廣東省湛江第一中學(xué)等四校2016屆高三上學(xué)期第一次聯(lián)考
語文試題
（考試時(shí)間：150分鐘 總分：150分）
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必做題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成后面的題。
王國維寫了一篇專論藝術(shù)形式美的美學(xué)論文，題為《古雅之在美學(xué)上之位置》。這可以說是中國美學(xué)史上第一篇關(guān)于藝術(shù)形式美的專論，值得我們重視。王國維在這篇論文中，系統(tǒng)地考察了古雅（藝術(shù)形式美）的性質(zhì)、地位和作用，提出了以下一些論點(diǎn)：
一、藝術(shù)的意象（壯美或優(yōu)美）必須通過藝術(shù)的形式美（古雅）才能表現(xiàn)出來。用王國維自己的話來說，就是：“優(yōu)美及宏壯必與古雅合，然后得顯其固有之價(jià)值�！薄拔崛酥愿腥绱酥狼覊颜�，實(shí)以表出之之雅故，即以其美之第一形式更以雅之第二形式表出之故也�！�
二、藝術(shù)的雅與俗的區(qū)分，就在于藝術(shù)形式美的不同。換句話說，同一內(nèi)容，同一意象，由于藝術(shù)形式美的不同，因而就有雅與俗的不同。王國維說：“即同一形式也，其表之也各不同。同一曲也，而奏之者各異；同一雕刻繪畫也，而真本與摹本大殊。詩歌亦然�！龟@更炳燭，相對(duì)如夢(mèng)寐’（杜甫《羌村》詩）之于‘今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中’（晏幾道《鷓鴣天》詞），‘愿言思伯，甘心首疾’（《詩·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）之于‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’（歐陽修《蝶戀花》詞），其第一形式同，而前者溫厚后者刻露者，其第二形式異也。一切藝術(shù)無不皆然，于是有所謂雅俗之區(qū)別起�！�
三、但是藝術(shù)形式美不應(yīng)該突出自己。王國維說：“優(yōu)美及宏壯之原質(zhì)愈顯，則古雅之原質(zhì)愈蔽�！边@是一個(gè)十分深刻的論斷。意思是說，藝術(shù)形式美的使命在于整個(gè)藝術(shù)形象的完美，因此只有通過否定自己，才能實(shí)現(xiàn)自己。這是中國古典美學(xué)關(guān)于藝術(shù)形式美的一個(gè)傳統(tǒng)的思想。這個(gè)傳統(tǒng)思想反映了藝術(shù)形式美的一條規(guī)律，當(dāng)藝術(shù)的感性形式諸因素把藝術(shù)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)�、充分地、完善地表現(xiàn)出來，從而使欣賞者為整個(gè)藝術(shù)形象的美所吸引，而不再去注意形式美本身時(shí)，這才是真正的藝術(shù)形式美。在這里，藝術(shù)形式美只有否定自己，才能實(shí)現(xiàn)自己，否定得愈徹底，實(shí)現(xiàn)得也就愈充分。這是王國維關(guān)于藝術(shù)形式美的理論中最有價(jià)值的部分。
四、藝術(shù)形式美有自己獨(dú)立的價(jià)值。王國維認(rèn)為藝術(shù)形式美（古雅）可以離開藝術(shù)意象（壯美或優(yōu)美）而有獨(dú)立的價(jià)值。這是不錯(cuò)的。但藝術(shù)形式美的這種獨(dú)立價(jià)值終究是相對(duì)的，因?yàn)樗囆g(shù)形式美終究不能完全脫離藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)意象。王國維沒能指出這一點(diǎn)，在理論上是一個(gè)重大的缺陷。王國維對(duì)于藝術(shù)形式美具有獨(dú)立價(jià)值的論證，也有很多不妥當(dāng)?shù)牡胤�。例如，自然中不美的東西，到了藝術(shù)中，可以產(chǎn)生“不可言之趣味”，王國維認(rèn)為這種趣味都來自藝術(shù)形式美，這顯然是片面的。因?yàn)樵谶@種情況下，趣味主要還是來自藝術(shù)的意象，而不是來自藝術(shù)形式美。這一點(diǎn)，并不因?yàn)樗囆g(shù)家描寫的對(duì)象是自然中不美的東西就有所改變。
王國維對(duì)藝術(shù)形式美的考察，是相當(dāng)系統(tǒng)的，比歷史上有關(guān)這個(gè)問題的探討都要深入得多。其中顯然有康德美學(xué)的影響，但他也提出了一些合理的見解，對(duì)后人進(jìn)一步研究藝術(shù)形式美很有啟發(fā)。
（選自葉朗《美學(xué)史大綱》，有刪改。）
1．下列各項(xiàng)中不屬于原文所論藝術(shù)形式美的一項(xiàng)是（ ）
A．王國維認(rèn)為，“愿言思伯，甘心首疾”與“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，因?yàn)樗鼈兊乃囆g(shù)形式美不同，故而前者雅而后者俗。
B．王國維認(rèn)為，“優(yōu)美及宏壯必與古雅合，然后得顯其固有之價(jià)值”。這是因?yàn)�，藝術(shù)的意象必須通過藝術(shù)的形式美才能表現(xiàn)出來。
C．王國維認(rèn)為，“一切藝術(shù)無不皆然，于是有所謂雅俗之區(qū)別起”，即：一切藝術(shù)都是因?yàn)樾问矫啦煌�，所以才有了雅和俗的區(qū)別。
D．所謂真正的藝術(shù)形式美，即：藝術(shù)內(nèi)容通過感性形式諸因素恰當(dāng)?shù)�、充分地、完善地表現(xiàn)出來，由此而使得欣賞者不再去注意形式美本身，而是完全沉浸于整個(gè)藝術(shù)形象的美之中。
2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A．藝術(shù)形式美只有通過否定自己，才能實(shí)現(xiàn)自己，這是中國古典美學(xué)關(guān)于藝術(shù)形式美的一個(gè)傳統(tǒng)思想。
B．藝術(shù)的意象必須通過藝術(shù)的形式美才能表現(xiàn)出來，但藝術(shù)形式美可以離開藝術(shù)意象而有獨(dú)立的價(jià)值。
C．王國維關(guān)于藝術(shù)形式美的理論中最有價(jià)值的部分是認(rèn)為“優(yōu)美及宏壯之原質(zhì)愈顯，則古雅之原質(zhì)愈蔽”。
D．自然中不美的東西，到了藝術(shù)中，可以產(chǎn)生“不可言之趣味”，這種趣味主要來自藝術(shù)的意象，而非藝術(shù)形式美。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”形象地說明了王國維“優(yōu)美及宏壯之原質(zhì)愈顯，則古雅之原質(zhì)愈蔽”的論斷，即：藝術(shù)形式美的目的在于整個(gè)藝術(shù)形象的完美，為此它只有否定自己才能實(shí)現(xiàn)自己。
B．中國古代著名文論家王弼認(rèn)為，“意”（主旨）要靠“象”（藝術(shù)形象）來顯現(xiàn)，“象”要靠“言” （語言文字）來說明。但是，“言”和“象”本身不是目的�！把浴敝皇菫榱苏f明“象”，“象”只是為了顯現(xiàn)“意”。因此，為了得到“象”，就必須否定“言”；為了得到“意”，就必須否定“象”。這與王國維的論斷是一致的。
C．中國古代著名文論家葉燮在論水的波瀾之美時(shí)說，只有當(dāng)水的“質(zhì)”空虛明凈，微風(fēng)鼓動(dòng)，生出的波瀾才是美觀的，如果換成一條臭水溝，遇風(fēng)而動(dòng)，雖然也會(huì)出現(xiàn)波瀾，但是只能揚(yáng)起惡味，哪里有什么美呢？這說明藝術(shù)形式美不能完全脫離藝術(shù)內(nèi)容和藝術(shù)意象。
D．杜甫的《登岳陽樓》前四句寫登樓所見，拉開了浩大無邊的景觀，風(fēng)格昂厲；后四句突音轉(zhuǎn)調(diào)換，格調(diào)幽咽，愴然含悲。前后大開大合，有一種頓挫回環(huán)之美。成為中國文學(xué)史上的千古絕唱。這主要是由它的藝術(shù)形式美所致。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成后面的題。
沈法興，湖州武康人也。父恪，陳特進(jìn)、廣州刺史。法興，隋大業(yè)末為吳興郡守。東陽賊帥樓世干舉兵圍郡城，煬帝令法興與太仆丞元祐討之。義寧二年，宇文化及弒煬帝于江都。法興自以代居南土，宗族數(shù)千家，為遠(yuǎn)近所服，乃與祐部將孫士漢、陳果仁執(zhí)祐，號(hào)令遠(yuǎn)近。以誅化及為名，三月，發(fā)自東陽，行收兵，將趨江都，下余杭郡，比至烏程，精卒六萬。毗陵郡通守路道德率兵拒之，法興請(qǐng)與連和，因會(huì)盟襲殺道德，進(jìn)據(jù)其城。時(shí)齊郡賊帥樂伯通據(jù)丹陽，為化及城守，法興使果仁攻陷之，于是據(jù)有江表十余郡，自署江南道總管。武德元年八月，復(fù)聞越王侗立，乃上表于侗，自稱大司馬、錄尚書事、天門公。承制置百官，以陳果仁為司徒，孫士漢為司空，蔣元超為尚書左仆射，殷芊為尚書左丞，徐令言為尚書右丞，劉子翼為選部侍郎，李百藥為府掾。
法興自克毗陵后，謂江淮以南可指捴①而定，專立威刑，將士有小過，便即誅戮，而言笑自若，由是將士解體。稱梁建元曰延康改易隋官頗依陳氏故事是時(shí)杜伏威據(jù)歷陽陳棱據(jù)江都李子通據(jù)海陵，并握強(qiáng)兵，俱有窺覦江表之志。法興三面受敵，軍數(shù)挫衄②。陳棱尋被李子通圍于江都，棱窘急，送質(zhì)求救，法興使其子綸領(lǐng)兵數(shù)萬救之。子通率眾攻綸，大敗，乘勝渡江，陷其京口。法興使蔣元超拒之于庱亭，元超戰(zhàn)死。法興與左右數(shù)百人投吳郡賊帥聞人遂安，遣其將葉孝辯迎之。法興至中路而悔，欲殺孝辯，更向會(huì)稽。孝辯覺之，法興懼，乃赴江死。初，法興以義寧二年起兵，至武德三年而滅。
（節(jié)選自《舊唐書》第五十六卷）
注：①指捴（zǒng）：指揮。②挫衄（nǜ）：挫敗。
4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．稱梁建元/曰延康改/易隋官頗/依陳氏故事/是時(shí)/杜伏威據(jù)歷陽/陳棱據(jù)江都/李子通據(jù)海陵/
B．稱梁/建元曰/延康改易隋官/頗依陳氏故事/是時(shí)杜伏威據(jù)歷陽/陳棱據(jù)江都/李子通據(jù)海陵/
C．稱梁/建元曰延康/改易隋官/頗依陳氏故事/是時(shí)/杜伏威據(jù)歷陽/陳棱據(jù)江都/李子通據(jù)海陵/
D．稱梁/建元曰/延康改易隋官/頗依陳氏故事/是時(shí)杜伏威據(jù)歷陽/陳棱據(jù)江都/李子通據(jù)海陵/
5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．刺史：中國古代官職名�！按獭笔菣z核問事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。
B．大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國從漢武帝繼位后開始使用，封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。
C．江表：長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表。
D．弒： 封建時(shí)代稱子殺父、臣?xì)⒕�、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．宇文化及叛變后，沈法興野心漸起，征集六萬精兵后，以討伐宇文化及為名起義。
B．沈法興聽聞越王楊侗即位，便上書楊侗自稱大司馬、錄尚書事、天門公，得到楊侗認(rèn)可。
C．沈法興派遣其子沈綸出兵援救陳棱，沈綸打敗李子通后，乘勝追擊，攻占京口。
D．沈法興為人狡詐陰險(xiǎn)，在投奔聞人遂安途中竟變心欲將之殺害，被發(fā)覺后因畏懼而自盡。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）法興自以代居南土，宗族數(shù)千家，為遠(yuǎn)近所服，乃與祐部將孫士漢、陳果仁執(zhí)祐，號(hào)令遠(yuǎn)近。（5分）
（2）毗陵郡通守路道德率兵拒之，法興請(qǐng)與連和，因會(huì)盟襲殺道德，進(jìn)據(jù)其城。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詞，完成后面的題。
利州南渡
溫庭筠
澹然空水帶斜暉，曲島蒼茫接翠微。
波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。
數(shù)叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。
誰解乘舟尋范蠡②，五湖煙水③獨(dú)忘機(jī)④。
范蠡：春秋時(shí)楚人，助越王滅吳后因越王難共安樂乘舟離去。③五湖煙水：據(jù)《吳越春秋》稱，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，沒人知道他最終到哪里去了。④忘機(jī)：忘卻俗念。‚溫庭筠，唐代詩人、詞人。出生于沒落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生不得志。
8．本詩歌頸聯(lián)“萬頃江田一鷺飛”，與王維（《積雨輞川莊作》）“ 漠漠水田飛白鷺”，神韻同出，請(qǐng)從寫景的角度比較分析二者的異同。（5分）
9．詩的尾聯(lián)作者提到乘一葉扁舟尋找范蠡的足跡，這樣寫有什么用意？“誰解”、“獨(dú)忘機(jī)”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？請(qǐng)作簡析。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中形象地寫出女主人公對(duì)戀人朝思暮想，翹首以待的句子是“ ___________________ ，___________________”。
（2）《勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于借助外物，連設(shè)五喻展開論證，第一個(gè)比喻是“__________________ ，__________________ ”。
（3）杜牧《阿房宮賦》中“__________________ ，___________________”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象。
乙 選做題
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成后面的題。（25 分）
他鄉(xiāng)遇故交
在這個(gè)舉目無親的高檔小區(qū)，我看到了故交楊民。我吶喊著朝他奔跑過去，他一驚，盯著我朝他跑近。他并沒有我想象的那樣也朝我奔跑過來，握我的手，和我擁抱……我的跑就漸漸慢下來，熱情也冷下來。他望著我，不冷不熱地說，怎么是你，怎么在這里見到你……我像一艘前進(jìn)中看到了暗礁的船，繞過他的身邊，說，我有點(diǎn)急事先走一步，回頭聊。為了顯示我真有急事，我繼續(xù)小跑步前進(jìn)。他哦一下，路人一樣地往另一條路上走去。我見他邊走邊不停地看我，我也就邊跑邊不停地看他。他走沒多遠(yuǎn)，開了一棟別墅的院門，進(jìn)到里面去。
他的別墅？他在這里買有別墅！難怪這個(gè)狗日的對(duì)我冷淡！闊了臉就變，這話一點(diǎn)沒錯(cuò)！我這么說他，是我和他不光是一個(gè)地方的，還是一個(gè)廠的，盡管那個(gè)地方和那個(gè)廠都很大，可我們有了后面的那些交往怎么說也不該是他今天對(duì)我的這態(tài)度。我說的后來，是我們倆提前退休后，我注冊(cè)了個(gè)小公司，他也注冊(cè)了個(gè)小公司。那時(shí)候整個(gè)車城的人都在倒賣汽車和汽車配件。由于我們彼此有營業(yè)執(zhí)照，有門面，他接了做不完的生意就轉(zhuǎn)由我做，我的生意做不完，就委托給他做。我讓他賺了不少錢，他也讓我賺了不少錢。盡管后來生意不好做了，不做了，彼此失去了聯(lián)系，這又會(huì)面了，還是在他鄉(xiāng)，他怎么說也不該對(duì)我這么冷淡。這狗日住上了別墅，看來是以后轉(zhuǎn)行做別的生意賺了錢？我們?cè)谑r(shí)還互相招呼過，有了賺錢的機(jī)會(huì)彼此不要忘了對(duì)方。他不僅忘了，發(fā)了財(cái)還躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的到這里買別墅。讓老子發(fā)現(xiàn)了，好像還怕老子沾了他的光似的。
心情完全沒有了一如既往的平靜。
天黑前，我是坐在陽臺(tái)上看風(fēng)景的，我把坐在這個(gè)別墅的陽臺(tái)上看風(fēng)景當(dāng)做一種享受。坐在這片別墅區(qū)的任何一家的陽臺(tái)上往前看，都有很好的風(fēng)景，我想這應(yīng)該是開發(fā)商的用心所在。這片別墅區(qū)緊挨著一望無際的知音湖，湖面上晴天有晴天的味，雨天有雨天的味，不晴不雨也有味。盡管這別墅是我們老板的，我只是他派來這里負(fù)責(zé)裝修的一個(gè)監(jiān)工，可我在這里已經(jīng)住了三個(gè)月了。人生有幾多三個(gè)月？我們車城近百萬人，有幾個(gè)在別墅里住過三個(gè)月？我們老板買了這棟別墅還沒入住，我就住了，而且是三個(gè)月。所以，我是把工人們下班后，我吃罷飯洗罷澡，坐在這陽臺(tái)上喝杯茶看風(fēng)景，作為一種享受的。
都是楊民這個(gè)王八蛋的出現(xiàn)，風(fēng)景再也看不進(jìn)心里去了，看著看著總是禁不住要偷眼看楊民的別墅。楊民的別墅離我這里也就半里地，坐在陽臺(tái)上就能看到他的陽臺(tái)側(cè)面。他的陽臺(tái)讓我生氣，那是個(gè)裝修講究的陽臺(tái)，那個(gè)吊床就好貴……我正生氣著，楊民坐到了吊床上，讓吊床吊著他一搖一晃，他好像知道我在生氣，要我更生氣，把手伸向那個(gè)也是好貴的茶幾上，拿過茶杯，呷一口里面的茶……同樣是在陽臺(tái)上，我就不能和他相比了，我坐的是裝修工用來搭臺(tái)子干活的方凳子，茶，是從茶葉店買來的三十多元一斤的。
從此，我再也不上陽臺(tái)了，也不往他的別墅那邊望了。盡管如此，我的心里還是有他喝茶的陰影，坐吊床的陰影。受陰影的折磨，我夜里睡覺都被生氣弄醒。好在裝修很快完工了，我終于可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開這個(gè)王八蛋了。
從武漢回十堰的車上，我沒有想到又會(huì)碰到楊民。
我在車的底倉裝東西，東西是用兩個(gè)蛇皮袋子裝的一些用剩的電線等等浪費(fèi)了可惜的裝修材料。放好后一抬頭看到了他，他也要往里面放東西，放的也是兩個(gè)蛇皮袋子裝的東西。他先跟我打招呼說，怎么是你，在這里又碰了你？態(tài)度比上次好得多，我也就回他說，你也回十堰？我見他的眼睛始終盯著我的蛇皮袋子，開始有些自慚形穢。想到他要放的也是鼓鼓的兩個(gè)蛇皮袋子，形穢又有好轉(zhuǎn)。正心里這么鬧騰時(shí)，他指指我的蛇皮袋子說，裝的些什么寶貝疙瘩？我笑笑說，幫我們老板裝修房子剩下的……他打斷我的話說，你裝修的是你們老板的房子？我隨口說，你以為我像你買得起別墅……他用哈哈哈又一次打斷我的話，并捅了我一拳說，球，幫老板看家，他和小三去歐洲度蜜月，貓呀狗的離不開人……
我也捅他一拳，仰天一陣哈哈哈地笑。
（選自謝大立小小說集《夢(mèng)比現(xiàn)實(shí)早半拍》，有刪改）
（1）下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．在第一段中 ，寫我第一次在高檔小區(qū)遇到楊民，由熱情到躲避的過程，說明我是個(gè)自卑的人。
B．小說寫我和楊民曾經(jīng)的友好交往，是倒敘的手法，這種寫作技巧的運(yùn)用，避免了平鋪直敘。
C．小說注重于細(xì)節(jié)描寫，從楊民在別墅喝茶的細(xì)節(jié)可以看出，楊民也在忖度我，是一個(gè)猜疑心很重的人，在他內(nèi)心深處很不喜歡我過得比他好。
D．小說以兩人在車上重逢作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)了故事留下的懸念，還巧妙地造成了情節(jié)的逆轉(zhuǎn)，頗具藝術(shù)匠心。
E．發(fā)生在我與楊民之間的重逢深刻動(dòng)人，其中也蘊(yùn)含著作者對(duì)當(dāng)下社會(huì)等級(jí)觀念和人際關(guān)系的憂慮與反思，這是小說的深刻之處。
（2）小說中加橫線的句子寫出別墅區(qū)的什么特點(diǎn)？這些句子有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（6分）
（3）請(qǐng)分析概括小說中我的心理變化過程，并總結(jié)我的人物形象。（6分）
（4）為什么小說以兩人哈哈大笑結(jié)尾？請(qǐng)結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成后面的題。（25分）
錢穆：一代儒宗，最后的大師
錢穆（1895—1990），中國現(xiàn)代歷史學(xué)家，國學(xué)大師，吳越國太祖武肅王錢镠之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號(hào)素書老人、七房橋人，齋號(hào)素書堂、素書樓。歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授。1960年，耶魯大學(xué)把人文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位授予了當(dāng)代大儒錢穆，他們這樣評(píng)價(jià)說：“你是一個(gè)古老文化的代表者和監(jiān)護(hù)人，你把東方的智慧帶出了樊籠，來充實(shí)自由世界�！比欢褪沁@樣一位被人稱為當(dāng)代最后一個(gè)大儒的人，卻沒有任何文憑，連中學(xué)都沒有畢業(yè)，完全是靠自學(xué)成才的。
錢穆讀書常學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時(shí)反省自己。一次讀曾國藩家書，曾說自己每讀一書必認(rèn)真從頭讀到尾。錢穆從此要求每本書都必須認(rèn)真閱讀，不遺一字，讀完后再換一本。他從古人身上總結(jié)出一條行之有效的經(jīng)驗(yàn)，便身體力行，規(guī)定自己早上讀經(jīng)子，晚上讀史，中間讀閑書，充分提高讀書的效率。錢穆小時(shí)候身體一直很弱，每年秋天都生病，祖父父親都英年早逝，他一直為自己健康擔(dān)憂，一次從一本日本書上看到講究衛(wèi)生對(duì)健康長壽的重要性，便警醒自己，從此每天起居有恒，堅(jiān)持靜坐散步，記日記，以此督促自己。晚年他把自己長壽的秘訣都?xì)w功于有規(guī)律的生活。
從1912年起，在十年半時(shí)間內(nèi)，錢穆輾轉(zhuǎn)四所學(xué)校任教，讀書之余完成了第一部學(xué)術(shù)著作《論語文解》，并陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表文章，漸漸嶄露頭角。十年面壁，錢穆終于找到自己的治學(xué)門徑，專治儒學(xué)和史學(xué)，自稱“其得力最深者莫如宋明儒”。（《宋明理學(xué)概述·序》）錢穆之所以選擇中國傳統(tǒng)文化作為自己研究對(duì)象，有著深層的社會(huì)原因。當(dāng)時(shí)國人包括相當(dāng)一部分知識(shí)分子對(duì)中國歷史文化缺乏信心，對(duì)儒家文化更是主張全盤否定。錢穆對(duì)此完全有不同的看法，“當(dāng)我幼年，在前清時(shí)代，就聽有人說，‘中國不亡，是無天理�！谖矣仔〉男撵`里，不禁起了一番反抗之心�！边@種反抗之心便成了他后來治學(xué)的動(dòng)力，“莫非因國難之鼓勵(lì)，愛國之指導(dǎo)�！保ā吨袊幕�·序》）在無錫三師時(shí)，錢穆已經(jīng)完成《國學(xué)概論》，并開始撰寫其代表作《先秦諸子系年》。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，著名學(xué)者蒙文通看到他的文章，慕名前來造訪，打開“系年”手稿便被吸引了，在回南京的車上迫不及待地讀了起來，認(rèn)為該書“體大精深，乾嘉以來，少有匹矣”。
錢穆雖然自學(xué)出身，卻從不迷信權(quán)威。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正流行康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》的觀點(diǎn)，顧頡剛也是康的擁護(hù)者。錢穆對(duì)此十分懷疑，他沒有因?yàn)轭欘R剛于己有恩就放棄己見，而是力排眾議撰寫了《劉向歆父子年譜》，用事實(shí)證明康有為的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。顧頡剛對(duì)此毫不介意，不僅將此文在《燕京學(xué)報(bào)》發(fā)表，還推薦他到燕京任教。錢穆稱，“此等胸懷，萬為余特所欣賞�！卞X穆的文章影響極大，一掃劉歆遍造群經(jīng)說，在經(jīng)學(xué)史上另辟了以史治經(jīng)的新路子，對(duì)經(jīng)學(xué)史研究具有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，其觀點(diǎn)也逐漸為學(xué)術(shù)界普遍接受�！氨逼礁鞔髮W(xué)經(jīng)學(xué)史及經(jīng)學(xué)通論課，原俱主康說，亦即在秋后停開，開大學(xué)教學(xué)史之先例�！保_義�。�
錢穆后來到北大任教，胡適起到了關(guān)鍵的作用，但錢穆并不因此而在學(xué)術(shù)上茍同他，他的許多觀點(diǎn)都與胡適不一致，胡適認(rèn)為孔子早于老子，他卻認(rèn)為老子早于孔子。學(xué)生知道他們之間學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不一致，故意拿胡適的觀點(diǎn)來詰問，他也毫不掩飾，常在課堂上批判胡適。據(jù)他的學(xué)生回憶，他常當(dāng)眾說：“這一點(diǎn)，胡先生又考證錯(cuò)了！ ”并指出哪里哪里錯(cuò)了。當(dāng)時(shí)胡適聲譽(yù)日隆，敢這樣批評(píng)他的在北大也僅錢穆一人而已。
錢穆治學(xué)講究有大視野，從大處入手，由博而精�！跋葟拇筇幹�，心胸識(shí)趣較可盤旋，庶使活潑不落狹小�！彼麖淖约菏昕嘧x中領(lǐng)悟到，求速成找捷徑是做學(xué)問的大忌，治學(xué)者應(yīng)該“厚積薄發(fā)”；認(rèn)為“中國學(xué)問主通不主專，中國學(xué)術(shù)界貴通人不貴專家”。（酈家駒《追憶錢賓四師往事數(shù)則》）他雖是治史專家，卻披閱廣泛，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有好書就借來一讀。40年代在西南聯(lián)大時(shí)，錢穆見學(xué)生李埏有一本克魯泡特金的《我的自傳》，也頗有興趣，并據(jù)此寫了《道家與安那其主義》一文，發(fā)表后引起了讀者極大興趣。他主張多讀書勤思考，觸類旁通，認(rèn)為中國治學(xué)與西方不同，西方學(xué)問分門別類，互不相關(guān)，中國學(xué)問分門不別類。經(jīng)史子集四部，是治學(xué)的四個(gè)門徑，入門后，觸類旁通，最后融而為一。認(rèn)為“讀書當(dāng)細(xì)辨精粗”，“讀書當(dāng)求識(shí)書背后之作者”。而且要抱著謙虛的態(tài)度，對(duì)任何作者都要先存禮敬之心，這樣才能有所得。
（選自歐陽悟道《民國那些范兒》，有刪改）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） （ ）（5分）
A．錢穆沒有任何文憑，連中學(xué)都沒有畢業(yè)，是從一次讀曾國藩家書中得到啟發(fā)，開始自學(xué)成才的。
B．當(dāng)時(shí)國人包括相當(dāng)一部分知識(shí)分子對(duì)中國歷史文化缺乏信心，對(duì)儒家文化更是主張全盤否定。錢穆對(duì)此完全有不同的看法，在愛國之心的激勵(lì)下，錢穆對(duì)中國史學(xué)和儒學(xué)深入研究，著作等身。
C．錢穆不顧及顧頡剛，力排眾議撰寫了《劉向歆父子年譜》，指出康有為的觀點(diǎn)是錯(cuò)的，這說明錢穆將學(xué)術(shù)放在第一位而置恩情于不重要的位置。
D．錢穆雖是治史專家，卻披閱廣泛，借學(xué)生的書讀，說明他放得下架子，治學(xué)不拘一格。
E．錢穆認(rèn)為治學(xué)應(yīng)有大視野，只要博覽群書，多思考，觸類旁通，治學(xué)就有成就。
（2）作為評(píng)傳，本文有多處文字對(duì)傳主進(jìn)行了評(píng)論，請(qǐng)找出兩處，并分析其作用。（6分）
（3）文章分別寫到顧頡剛和胡適，這樣寫有什么好處？（6分）
（4）錢穆成為一代國學(xué)大師的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。（8分）
上一篇：2015年湖南省高中語文學(xué)業(yè)水平考試試卷及答案
下一篇：云南省昆明市石林縣2015年九年級(jí)語文第一次模擬考試試題及答案
中學(xué)試卷
掃二維碼