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      重慶市開(kāi)縣中學(xué)2014年高考仿真語(yǔ)文考試試卷及答案網(wǎng)頁(yè)版

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      摘 要:重慶市開(kāi)縣2014年高考仿真考試語(yǔ)文試題語(yǔ)文卷一、(本大題4個(gè)小題,共12分)1.下列詞語(yǔ)中,字形和加點(diǎn)字的讀音均無(wú)誤的一項(xiàng)是()a.薄技繃著臉(bēng)戎馬倥傯(kǒng)倚強(qiáng)凌弱b.哄動(dòng)樹(shù)行子(hàng)蠅頭微利(y......
      重慶市開(kāi)縣2014年高考仿真考試語(yǔ)文試題

      語(yǔ) 文 卷

      一、(本大題4個(gè)小題,共12分)

      1.下列詞語(yǔ)中,字形和加點(diǎn)字的讀音均無(wú)誤的一項(xiàng)是(   )

      A. 薄技   繃著臉(bēng)  戎馬倥傯(kǒng)    倚強(qiáng)凌弱

      B.哄動(dòng)   樹(shù)行子(hàng)  蠅頭微利(yíng)    妙語(yǔ)連珠

      C.廄肥   炮羊肉(bāo)   油炸薯?xiàng)l(zhá)     立案?jìng)刹?/span>

      D.樹(shù)陰   一撮毛(cuō)   燈影幢幢(c huáng)  酒過(guò)三循

      2.下列語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ),使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(   )

      不日整個(gè)世界的華人社會(huì),包括大陸、港臺(tái)、海外的民間對(duì)琉球歸屬的討論愈演愈烈,而且近來(lái)已蔓延到了中國(guó)大陸的官方媒體,中國(guó)大陸的多個(gè)官方媒體都開(kāi)始旗幟鮮明地公開(kāi)討論琉球主權(quán)歸屬問(wèn)題,這讓日本頗有些如芒在背、惶惶不可終日了。日本判斷中國(guó)官方正式提出琉球主權(quán)問(wèn)題,只是時(shí)間早晚的事,所以與其這樣坐以待斃,不如從釣魚(yú)島入手同中國(guó)賭命。

      A. 不日      B. 旗幟鮮明     C. 惶惶不可終日      D.坐以待斃

      3.下列句子中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用符合規(guī)范的一項(xiàng)是(    )

      A.文藝不但在創(chuàng)作上是人的表現(xiàn),就是在鑒賞上也是人的反映。鑒賞是“共鳴的創(chuàng)作”。(日本廚川白村《苦悶的象征》)

      B.面對(duì)央視曝光只自夸不認(rèn)錯(cuò),以一句“這是蘋(píng)果規(guī)定”的口頭禪擋回去了若干消費(fèi)者的維權(quán)訴求與質(zhì)疑——蘋(píng)果公司的傲慢到底是誰(shuí)慣出來(lái)的?

      C.在汶川地震發(fā)生一周年之際,溫家寶總理親筆回信,對(duì)災(zāi)區(qū)孩子們簽名寄贈(zèng)畫(huà)集“美麗的花朵”表示感謝,勉勵(lì)他們“要以堅(jiān)忍不拔的意志努力做一個(gè)有用的人”。

      D.發(fā)改委一位研究人士認(rèn)為,“客運(yùn)只占鐵路總收入的30%左右,漲價(jià)對(duì)還債幫助不大,影響卻很大,所以鐵路在票價(jià)問(wèn)題上會(huì)保持謹(jǐn)慎。”

      4.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(    )

      A.根據(jù)商務(wù)部公布的監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示,上周食用農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格小幅上漲,其中豬肉價(jià)格比上周上漲0.3%,糧油零售價(jià)格上漲0.25%。

      B.我市第二屆道德模范評(píng)選表彰活動(dòng),將分評(píng)選、推薦、表彰三個(gè)階段進(jìn)行,最終評(píng)出助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為等五類道德模范各十名。

      C.在常規(guī)思維中,人們是否相信“教育改變命運(yùn)”被解讀成是“教育公平、社會(huì)公平指數(shù)”的直接體現(xiàn),然而此般思路,頗有將教育功利化的嫌疑。

      D.時(shí)下充斥熒屏的各種“抗戰(zhàn)劇”中的人物塑造,創(chuàng)作者根本沒(méi)有深入調(diào)查和體驗(yàn)生活,僅憑主觀臆想加入大量不合理的情節(jié),大大削弱了作品的感染力和說(shuō)服力。

      二、(本大題共3小題,共11分)

      閱讀下面的文字,完成5—7題。

      全球史觀在中國(guó)

      劉新成

          源自西方的“全球史觀”在中國(guó)遇到形形色色的解讀,其中有些解讀可能是西方的全球史學(xué)者始料不及的。但有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象,我們不能忽略,就是全球史觀在中西不同語(yǔ)境中,引起許多相同的思考。

         全球史觀在很大程度上是以對(duì)西方中心論的批判為起點(diǎn)的,而西方中心論乃是西方世界史學(xué)發(fā)展的末端。不觸及根本,枝節(jié)末端問(wèn)題是糾纏不清的。這一點(diǎn),中西學(xué)者認(rèn)識(shí)相同。

          關(guān)于斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》,曾聽(tīng)到多名美國(guó)史學(xué)家說(shuō),該書(shū)并未跳出以歐洲為中心的“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”模式。而中國(guó)學(xué)者同樣尖銳地指出:“斯塔夫里阿諾斯自己的結(jié)構(gòu)就是一個(gè)歐洲中心主義的結(jié)構(gòu)”,事實(shí)上仍把“現(xiàn)代化看作一種單向的歐化或西化的過(guò)程”。

          對(duì)于斯塔夫里阿諾斯等人的困境,中西學(xué)者同樣歸因于方法論。巴勒克拉夫說(shuō),那些力求立場(chǎng)“客觀”的人,終于不能突破“西方中心”,是因?yàn)椤八麄兩磉吺褂玫哪且徽涔ぞ邊s全是由歐洲制造的,恐怕一時(shí)還不可能將它完全更換”。中國(guó)學(xué)者指出,這“一箱工具”就是西方“歷史學(xué)研究的諸多核心概念,如工業(yè)革命、現(xiàn)代性、資本主義以及個(gè)人自由”,西方史學(xué)家正是“憑借這些基于歐洲特定經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的概念來(lái)闡釋歐洲對(duì)現(xiàn)代世界的支配以及世界歷史的發(fā)展進(jìn)程”。這種方法論的局限,不僅西方學(xué)者“揮之不去”,非西方學(xué)者也難以超越。在這一點(diǎn)上,中西學(xué)者所見(jiàn)略同。為什么“揮之不去”?根子還在于西方人所謂的一元的物質(zhì)進(jìn)步論?梢(jiàn),認(rèn)識(shí)方法只是表象,問(wèn)題實(shí)質(zhì)是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。有一個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好:假如由東方人按自己文化傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě),全球史還會(huì)像當(dāng)下流行的那樣充斥物質(zhì)主義嗎?

          于是,中外世界史學(xué)家都呼喚價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。湯因比晚年曾經(jīng)說(shuō)過(guò),要正確地認(rèn)識(shí)全球性問(wèn)題,唯有建立“世界國(guó)家”,重建人類統(tǒng)一的價(jià)值觀。中國(guó)學(xué)者齊世榮曾說(shuō),只有“各國(guó)學(xué)者……拋棄國(guó)家、民族的偏見(jiàn),通力合作,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力”,“才能……如實(shí)地反映各個(gè)國(guó)家、民族在人類世界上做過(guò)的貢獻(xiàn),如實(shí)地反映它們之間的相互關(guān)系”。

        西方學(xué)者面對(duì)“誰(shuí)來(lái)制定世界公民標(biāo)準(zhǔn)”、“誰(shuí)來(lái)勾畫(huà)人類故事”的問(wèn)題,發(fā)出“世界史是可能的嗎”的疑問(wèn)。中國(guó)學(xué)者認(rèn)為,生活在不同文化背景之下的史學(xué)家,就哪一個(gè)國(guó)家或民族在哪一個(gè)時(shí)代發(fā)揮了怎樣的作用,很難達(dá)成共識(shí),只要在這些涉及價(jià)值的判斷上各執(zhí)一詞,短時(shí)間內(nèi)很難產(chǎn)出令人滿意的世界史。

          面對(duì)這種困局,西方后現(xiàn)代主義選擇了“逃避”,而有些中國(guó)史學(xué)家也正在以類似方式使自己“樂(lè)觀”起來(lái)。有人說(shuō),既然統(tǒng)一的價(jià)值觀不可能形成,不如放棄對(duì)“主導(dǎo)性敘述”的追求,讓各個(gè)地區(qū)、各個(gè)民族按照自己的文化傳統(tǒng)撰寫(xiě)本民族文明的歷史,全球史體系留給讀者自己在比較中建構(gòu)。另有人說(shuō),“每一位新的世界歷史敘述者都在(自己心目中)重構(gòu)世界歷史……我們不能要求作為個(gè)體的世界歷史敘述者超越自我中心,撰寫(xiě)一部他人的世界歷史”,既然每個(gè)敘述者“都想表達(dá)自身的價(jià)值……(而)這些價(jià)值是否成為普遍價(jià)值卻依賴于讀者接受的程度”,那么“重構(gòu)世界史”就是“盡可能多地豐富世界歷史文本,令讀者可以按照培養(yǎng)自身世界觀的需要不斷進(jìn)行選擇”。

          無(wú)論是悲觀的感嘆,還是“樂(lè)觀”的建言,都體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)史學(xué)家對(duì)宏觀世界史學(xué)的嚴(yán)肅思考。但我認(rèn)為,比較現(xiàn)實(shí)的做法,是在現(xiàn)有的話語(yǔ)體系基礎(chǔ)上(即使有濃重的西方色彩),不斷修正和補(bǔ)充,以逐漸接近共識(shí)。當(dāng)前,如果能夠?qū)F(xiàn)代文明的困境考慮進(jìn)去,把“什么樣的生活才是好生活”這樣的命題列入價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),將中國(guó)史學(xué)重視道德評(píng)價(jià)的傳統(tǒng)吸收進(jìn)去,就能寫(xiě)好世界史,裨益于和諧世界的建立。

      (選自《歷史研究》2011年第6期,有刪改)

      5.下列說(shuō)法,符合文意的一項(xiàng)是(   )

      A.全球史觀源于西方,它主要是以對(duì)西方中心論的批判為起點(diǎn),糾纏于枝節(jié)末端,沒(méi)有觸及世界史的根本問(wèn)題。

      B. 如果東方人不用以歐洲為中心的“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”,而是用他們自己的文化傳統(tǒng)來(lái)書(shū)寫(xiě),全球史會(huì)更客觀。

      C. 斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》沒(méi)能突破西方中心論的樊籬,是因?yàn)槭軞W洲經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)的方法論的局限。

      D. 史學(xué)普遍價(jià)值要依賴讀者接受的程度,作者認(rèn)為將全球史體系留給讀者自己在比較中建構(gòu)是最好的。

      6.在全球史觀問(wèn)題上,中西方學(xué)者沒(méi)有達(dá)成相同認(rèn)識(shí)的一項(xiàng)是 (   )

      A.斯塔夫里阿諾斯對(duì)全球通史的研究陷入了史學(xué)困境。

      B.方法論的局限是中西史學(xué)家均難以擺脫的現(xiàn)實(shí)。

      C. 通過(guò)撰寫(xiě)本民族文明的歷史來(lái)構(gòu)建“全球史觀”。

      D. 世界史學(xué)的“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)” 在短時(shí)間內(nèi)難以統(tǒng)一。

      7.造成全球史觀“困局”的根本原因是什么?作者對(duì)此有何看法?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

      答:                                                               

      三、(本大題共3小題,共12分)

      閱讀下面的文言文,完成8—10題。

      登西臺(tái)慟哭記

      謝  翱

      始,故人唐宰相魯公開(kāi)府南服,余以布衣從戎。明年,別公漳水湄。后明年,公以事過(guò)張睢陽(yáng)廟及顏杲卿所嘗往來(lái)處,悲歌慷慨,卒不負(fù)其言而從之游。今其詩(shī)具在,可考也。

      余恨死無(wú)以藉手見(jiàn)公,而獨(dú)記別時(shí)語(yǔ),每一動(dòng)念,即于夢(mèng)中尋之;蛏剿亻,云嵐草木,與所別之處及其時(shí)適相類,則徘徊顧盼,悲不敢泣。又后三年,過(guò)姑蘇。姑蘇,公初開(kāi)府舊治也,望夫差之臺(tái)而始哭公焉。又后四年,而哭之于越臺(tái)。又后五年及今,而哭于子陵之臺(tái)。

      先是一日,與友人甲、乙若丙約,越宿而集。午,雨未止,買榜江涘。登岸,謁子陵祠;憩祠旁僧舍,毀垣枯甃,如入墟墓。還,與榜人治祭具。須臾,雨止,登西臺(tái),設(shè)主于荒亭隅;再拜,跪伏,祝畢,號(hào)而慟者三,復(fù)再拜,起。又念余弱冠時(shí),往來(lái)必謁拜祠下。其始至也,侍先君焉。今余且老,江山人物,眷焉若失。復(fù)東望,泣拜不已。有云從南來(lái),氣薄林木,若相助以悲者。乃以竹如意擊石,作楚歌招之曰:“魂朝往兮何極?莫?dú)w來(lái)兮關(guān)塞黑!备栝,竹石俱碎,于是相向感唶。復(fù)登東臺(tái),撫蒼石,還憩于榜中。榜人始驚余哭,云:“適有邏舟之過(guò)也,盍移諸?”遂移榜中流,舉酒相屬,各為詩(shī)以寄所思。薄暮,雪作風(fēng)凜,不可留,登岸宿乙家。夜復(fù)賦詩(shī)懷古。明日,益風(fēng)雪,別甲于江,余與丙獨(dú)歸。行三十里,又越宿乃至。

      其后,甲以書(shū)及別詩(shī)來(lái),言是日風(fēng)帆怒駛,逾久而后濟(jì),既濟(jì),疑有神陰相,以著茲游之偉。余曰:“嗚呼!阮步兵死,空山無(wú)哭聲且千年矣!若神之助,固不可知。然茲游亦良偉,其為文詞,因以達(dá)意,亦誠(chéng)可悲已!”   (有刪改)

      注:①謝翱:南宋末散文家、詩(shī)人。1276年文天祥起兵,他率兵投效。文天祥被俘遇難,他不仕元,漫游兩浙以終。②唐宰相魯公:明謂唐顏真卿,實(shí)指文天祥。③買榜:雇船。④阮步兵:阮籍。

      8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(    )

      A.還,與榜人治祭具                   治:治理

      B.薄暮,雪作風(fēng)凜                     薄:迫近

      C.言是日風(fēng)帆怒駛                     怒:迅猛

      D.既濟(jì),疑有神陰相                   相:幫助

      9.下列語(yǔ)句編為四組,全都能直接表明作者對(duì)文天祥緬懷之情的一組是(    )

      ①悲歌慷慨,卒不負(fù)其言而從之游     ②每一動(dòng)念,即于夢(mèng)中尋之

      ③設(shè)主于荒亭隅;再拜,跪伏         ④歌闋,竹石俱碎,于是相向感唶

      ⑤又念余弱冠時(shí),往來(lái)必謁拜祠下    ⑥舉酒相屬,各為詩(shī)以寄所思

      A.①②⑤        B.①④⑥         C.②③④         D.③⑤⑥

      10.下列對(duì)原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(    )

      A.文章在哭祭文天祥時(shí),并未明示被祭者是誰(shuí),而是托言唐宰相魯公;也未明示同登西臺(tái)者是誰(shuí),僅以“甲乙丙”稱代。

      B.作者最初到子陵祠瞻拜是年輕時(shí)陪先父一起來(lái)的,如今他自己也將老了,江山雖在而人事全非,有一種若有所失的感覺(jué)。

      C.文章描繪了作者在西臺(tái)上用竹如意擊石,作楚歌招魂,撫摸蒼石的悲壯場(chǎng)面,傳達(dá)出祭奠文天祥的濃烈的哀傷。

      D.文章以“哭”字貫穿全篇,不同時(shí)間、不同地點(diǎn)的“三哭”,強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者心中的悲慟由來(lái)已久,難以抑制。

      四、(本大題共3小題,共23分)

      11.(1)把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

      ①適有邏舟之過(guò)也,盍移諸?(3分)

      譯文:                                                                 

      ②然茲游亦良偉,其為文詞,因以達(dá)意,亦誠(chéng)可悲已。4分)

      譯文:                                                               

      (2)用斜線(/)給下面文言文中加波浪線的部分?jǐn)嗑。?分)

      范仲淹二歲而孤,母更適長(zhǎng)山朱氏。少有志操,既長(zhǎng),知其世家,乃感泣辭母,去之應(yīng)天府,依戚同文學(xué)。晝 夜 不 息 冬 月 憊甚 以 水 沃 面 食 不 給 至 以 糜 粥 繼 之 人 不 能堪 仲 淹 不 苦也。舉進(jìn)士第,為廣德軍司理參軍,迎其母歸養(yǎng)。         (選自《宋史·范仲淹傳》)

      12.閱讀下面兩首古詩(shī),然后回答問(wèn)題。

      秋夜獨(dú)坐 (唐)王維

      獨(dú)坐悲雙鬢,空堂欲二更。

      雨中山果落,燈下草蟲(chóng)鳴。


      夜深  (宋)周弼

      虛堂人靜不聞更,獨(dú)坐書(shū)床對(duì)夜燈。

      門外不知春雪霽,半峰殘?jiān)乱幌?/div>
      (1)  兩詩(shī)中均寫(xiě)了夜景,又有所不同。請(qǐng)具體說(shuō)明。(3分)

      答:                                                                          

      (2)  兩詩(shī)中均有“獨(dú)坐”而作者心境不同。試簡(jiǎn)要分析。(4分)

      答:                                                                         

      13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇的空缺部分。(6分)

      (1)              ,而神明自得,圣心備焉。      (荀子《勸學(xué)》)

      (2)              ,悠悠我心。但為君故,沉吟至今。 (曹操《短歌行》)

      (3)江畔何人初見(jiàn)月?                 ?  (張若虛《春江花月夜》)

      (4)舞幽壑之潛蛟,                   。  (蘇軾《赤壁賦》)

      (5)東南形勝,三吳都會(huì),             。  (柳永《望海潮》)

      (6)莫道不銷魂,簾卷西風(fēng),           。  (李清照《醉花陰》)

      五、(本大題共5小題。共23分)

          閱讀下文,完成第14—18題。

      傷懷之美

      遲子建

       ①我八歲的時(shí)候,還在中國(guó)最北的漠河北極村。漫天大雪幾乎封存了我所有的記憶,但那年冬天的漁汛卻依然清晰在目。一孔孔冰眼冒出乳白的水汽,雪橇旁的干草上堆著已經(jīng)打上來(lái)的各色魚(yú)類。黃昏時(shí)分,云氣低沉,大人們將魚(yú)攏在麻袋里,套上雪橇,撤出黑龍江回家了。那是一條漫長(zhǎng)的雪道,灰藍(lán)色的。大人們抄著袖口跟在雪橇后面慢騰騰地走著,世界是如此沉靜?斓郊议T口的時(shí)候,天忽然落起大片大片的雪花,我眼前的景色一片迷蒙,我所能聽(tīng)到的只是拉著雪橇的狗的熱氣沼沼的呼吸聲。大人們都消失了,村莊也消失了,我感覺(jué)只有狗的呼吸聲和雪花陪伴著我,我有一種要哭的欲望,那便是初始體會(huì)到的傷懷之美了。

        ②年齡的增長(zhǎng)是加深人自身庸碌行為的一個(gè)可怕過(guò)程。從那以后,我更多體會(huì)到的是城市混沌的煙云、狹窄而流俗的街道、人與人之間的爭(zhēng)吵背棄,那種人、情、景相融為一體的傷懷之美似乎逃之夭夭了;蛘哒f(shuō)傷懷之美正在某個(gè)角落因?yàn)槊呻y而掩面哭泣。

        ③一九九一年年底,我終于又在異國(guó)他鄉(xiāng)重溫了傷懷之美。那是在日本北海道,我來(lái)到了著名的溫泉圣地——登別。問(wèn)起登別溫泉有何獨(dú)到之處時(shí),日本友人風(fēng)趣地眨眨眼睛說(shuō):人直接面對(duì)著十二月的寒風(fēng)和天空接受沐浴。我吐了下舌頭,有些興奮,又有些害怕。凌晨五時(shí)我肩搭一條金黃色的浴巾來(lái)到溫泉區(qū)。站在室內(nèi)溫泉門邊就感覺(jué)到了寒氣,在隆冬的北海道,去露天溫泉,實(shí)在需要點(diǎn)勇氣啊。我猶豫片刻,還是將門推開(kāi)。這一推我?guī)缀踝屟┗ńo嚇住了,寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來(lái)。而我不想再回頭,尤其有人望著我的時(shí)候,我是絕不肯退卻的。

        ④我全身的肌膚都在呼吸真正的風(fēng)、自由的風(fēng)。池子周圍落滿了雪。我下去了,慢慢地讓自己成為溫泉的一部分。池中只我一人,多安靜啊。雪花朝我襲來(lái),而溫泉里卻暖意融融。池子周圍有幾棵樹(shù),樹(shù)上有燈,因而落在樹(shù)周圍的雪花是燦爛而華美的。一邊是雪,一邊是泉水,另一邊卻結(jié)有冰柱(在水旁的巖石上)。我呼吸著新鮮潮濕而浸滿寒意的空氣,感覺(jué)到了空前的空靈與傷懷。

        ⑤此后,久在城市里已經(jīng)疲憊不堪的我仍然期待著與你重逢。

        ⑥去年九月二十日,大病初愈的我終于踏上了一條豪華船。一天黃昏,我獨(dú)自來(lái)到船頭的甲板。天邊涌動(dòng)著轟轟烈烈的火燒云,映紅了半面江水。這時(shí)節(jié)有一群水鳥(niǎo)忽然出現(xiàn)在船頭不遠(yuǎn)處,火燒云使它們成為赤色。它們帶著水汽朝另一岸飛去,我目隨著它們,突然發(fā)現(xiàn)它們身上的紅色在瞬間消失了,俄羅斯那岸的天空月白風(fēng)清,水鳥(niǎo)在那里重現(xiàn)了單純的本色。真是不可思議,一面是灰藍(lán)的天空和半輪淡白的月亮,另一側(cè)卻是紅霞漫卷。船長(zhǎng)在駕駛室發(fā)現(xiàn)了我,便用擴(kuò)音器送出來(lái)一憂郁纏綿令人心動(dòng)的樂(lè)曲。我情不自禁地和著樂(lè)曲獨(dú)自舞蹈起來(lái)。我旋轉(zhuǎn)著,領(lǐng)略著這紅白相間的世界的奇異之美。沒(méi)有誰(shuí)來(lái)打擾我,陪伴我舞蹈的,除了如臨仙界的音樂(lè),便是江水、云霓、月亮和無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)了。傷懷之美在此時(shí)突然撞入我的心扉,它使我忘卻了庸俗嘈雜的城市和自身的一切疾病。我多想讓它長(zhǎng)駐心中,然而它棲息片刻就如裊裊輕煙一般消失了。

      ⑦傷懷之美為何能夠打動(dòng)人心?只因?yàn)樗肓艘环N宗教情懷。一種神圣的不可侵犯的憂傷之美,是一個(gè)帝國(guó)的所有黃金和寶石都難以取代的。我相信每一個(gè)富有宗教情懷的人都遇見(jiàn)過(guò)傷懷之美,而且我也深信那會(huì)是人一生中為數(shù)不多的幾次珍貴片斷,能成為人永久回憶的美。              (選自《傷懷之美》,有刪改)

      14.根據(jù)文章,簡(jiǎn)要概括“傷懷之美”的特征。(4分)

      答:                                                              

      15.第②節(jié)中說(shuō)“年齡的增長(zhǎng)是加深人自身庸碌行為的一個(gè)可怕過(guò)程”,作者這樣說(shuō)的理由是什么?(4分)

      答:                                                               

      16.請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明第⑥節(jié)中畫(huà)線句子景物描寫(xiě)的作用。(5分)

      答:                                                                

      17.文章是圍繞“傷懷之美”組織安排材料的,請(qǐng)梳理概括作者與“傷懷之美”的關(guān)系。(4分)

      答:                                                                

      18.文章結(jié)尾說(shuō)“我也深信那會(huì)是人一生中為數(shù)不多的幾次珍貴片斷”,請(qǐng)?zhí)骄俊罢滟F”的原因。(6分)

      答:                                                               

      六、(本大題共3個(gè)小題,共12分)

      19.將下面的長(zhǎng)句改為由3個(gè)短句組成的句子。要求:保持原意,語(yǔ)句通順,語(yǔ)意連貫,可適當(dāng)增減個(gè)別詞語(yǔ)。

      著名學(xué)者專家們通過(guò)論證,證明了很多人對(duì)水利工程人員提出的在長(zhǎng)江三峽修建大型水利發(fā)電站的可行性報(bào)告進(jìn)行論證后得出的不可行意見(jiàn)是不科學(xué)的。

      答:①                                                                       

                                                                              

                                                                              

      20.認(rèn)真觀察下面這幅漫畫(huà),按要求完成下面的題目。



      (1)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這幅漫畫(huà)給我們的啟示。

      答:___________ __________________     

      (2)請(qǐng)你為這幅漫畫(huà)擬個(gè)標(biāo)題。

      答:__ ____ ___________________________

      21.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一段話。

      一篇題為“2013年春晚流行歌的語(yǔ)文錯(cuò)誤”的文章在網(wǎng)上引起熱議,作者石毓智不僅指出了春晚歌曲的歌詞錯(cuò)誤,還提出了修改意見(jiàn)。比如,他認(rèn)為歌詞“你存在,我深深的腦海里,我的夢(mèng)里,我的心里,我的歌聲里”(《我的歌聲里》)啰嗦重復(fù),“腦海里”與“心里”是一碼事,并不是人的兩個(gè)記憶部位,沒(méi)必要重復(fù)。實(shí)在想重復(fù)的話,這兩個(gè)應(yīng)該緊挨著,因?yàn)橐馑枷嗤。他建議將這句歌詞改為:“你存在,我深深的腦海里,我沉醉的夢(mèng)想里,我甜美的歌聲里!

      對(duì)于作者的批評(píng),有網(wǎng)友表示認(rèn)同,但也有網(wǎng)友提出反對(duì)意見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者觀點(diǎn)的態(tài)度,并用簡(jiǎn)明、得體的話闡述理由。(60字左右)

      答:                                                                   

      七、寫(xiě)作(60分)

      22.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

      山川草木,鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú),偶有所感,亦能發(fā)為心聲。雖為物語(yǔ),但其中卻不乏哲理,讀來(lái)往往能引起我們心靈的震撼與共鳴,從而引發(fā)對(duì)人生、社會(huì)的思考。如:

      新月:我不會(huì)為失去的一半而哀傷,因?yàn)槲矣凶约旱膵趁摹?/span>

      種子:只要心中有夢(mèng),就不怕被埋沒(méi)。

      腳。阂粋(gè)我,能踏碎成堆的空話。

      百靈:學(xué)習(xí)百鳥(niǎo)的歌聲,譜寫(xiě)自己的旋律。

      請(qǐng)?jiān)谏鲜鑫镎Z(yǔ)中任選一則立意,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,自擬文題,自定文體(詩(shī)歌除外),寫(xiě)一篇不少于800字的文章。


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