第II卷 表達題
五、語言文字運用13．依次填入下列各句橫線處的成語，最鼓恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）①長久以來，余秋雨的 、縱橫捭闔而又優(yōu)美空靈的文化散文都是我心靈的慰藉，像《文化苦旅》、《文明的碎片》和《山居筆記》等，我都如數(shù)家珍。②較于傳統(tǒng)齒輪換檔型變速箱．自由客在加速換檔時，不僅不會讓駕駛者察覺明顯的速比變化，更能聯(lián)動發(fā)動機瞬間反應(yīng)，使整個操控過程更直接、平滑，從而讓駕馭體驗 ③尼康特有的圖像創(chuàng)作系統(tǒng)在D7200上表現(xiàn)得更加 。它將自定義功能和創(chuàng)意性控制功能提高到了一個新的水平,使用戶能夠自由追求影像效果。A、淋漓盡致 汪洋恣肆 酣暢淋漓 B．酣暢淋漓 淋漓盡致 汪洋恣肆C、酣暢淋漓 汪洋恣肆 淋漓盡致 D、汪洋恣肆 酣暢淋漓 淋漓盡致11、下列各句中沒有語病的一句是（ �。�A、說實話，每個大學(xué)生的家庭背景、經(jīng)濟狀況不一樣，每個家長的思想也都不一樣，送不送孩子上大學(xué)，完全是個人意愿的選擇，是沒有對錯之分的。B、想讓城市變得得文明，靠的是專業(yè)的管理、高效的組織、科學(xué)的協(xié)調(diào)、連貫性的政策取得的，而非短時間的突擊、會戰(zhàn)、更不是將不好的東西遮掩藏匿。C．大型公益互動社交平臺“青年之聲”的快速成長，充分展示這項工作的活力和強大影響力的旺盛，充分證明‘青年之聲”適應(yīng)時代發(fā)展、符合青年需求D．為進一步推進高校網(wǎng)絡(luò)文化，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，推動社會主義核心價值觀網(wǎng)絡(luò)傳播與弘揚，首屆全國高校網(wǎng)絡(luò)宣傳思想教育優(yōu)秀作品評選活動正式啟動l5、填入下面一段文字橫線處的語句最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā。?分）祠堂是宗族祭祖聯(lián)宗、議決宗族事務(wù)、辦理紅白喜事、上燈修譜、表彰功德、懲戒罪惡等精神生活的重要活動場所，它集祭祖、管理、行使族權(quán)于一身，神圣而莊嚴．集中體現(xiàn)著人們的精神要求。祠堂的建筑以宗族觀念為基石．承載著一個宗族全部的歷史情感、生活理想。所以， A．極其重要的文化意義也就被人們賦予祠堂建筑本身B、人們也就把極其重要的文化意義賦予祠堂建筑本身C、祠堂建筑本身也就被人們賦予極其重要的文化意義D、人們也就把祠堂建筑本身賦予極其重要的文化意義16、在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫．內(nèi)容貼切、邏輯嚴密。每處不超過15個字（分分）自者以來，很多寺院①＿＿，兼授僧俗生徒，寺學(xué)教授的內(nèi)容除佛教知識外，還有儒經(jīng)、史籍、書儀規(guī)范、詩詞歌斌等。凡在寺院中接受過佛教教育的人，對于佛教的尊崇與維護都是極其虔誠的，客觀上也起到了②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿所以，從某種意義上說，③＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿佛教教育反過來又使得寺院藏書長久流傳。17,下面是“中國民政”的標志，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順不超過90個字。（5分）六、寫作（60分）18閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）近段時間，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了個別人懷疑和虛構(gòu)“狼牙山五壯士”抗日斗爭情節(jié)的奇談怪論，混淆了視聽，抹黑了英雄。葛振林回憶在山上拔蘿卜吃的故事．有的人引申到八路軍的紀律作風(fēng)問題。無獨有偶，之前，網(wǎng)絡(luò)上也有對英雄邱少云事跡真實性的低毀，用振振有詞的所謂“生理學(xué)”說辭詮釋這種“低毀說”引爆了一直以來引而不發(fā)的思想“燃點’，一互聯(lián)網(wǎng)’‘顛覆觀”背后的歷史虛無主義以及“過度反思”所掩蓋的文化不自信和價值觀危機請根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的思考自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫。河南省信陽市2015-2016學(xué)年度高三第一次調(diào)研檢測
語文參考答案與評分標準
1.C 文中說“從云岡早期的威嚴莊重到龍門、敦煌,特別是麥積山成熟期的秀骨清相、長臉細頸……”可以看出,“秀骨清相、長臉細頸、神采奕奕、飄逸自得”指麥積山雕像。2.D 從第二段開篇可以看出,接下來的內(nèi)容主要表述的是北魏洞窟中佛像的特點,所以“云岡、敦煌、麥積山等洞窟”錯誤,“所有壁畫”的說法也太過絕對。3.B “將現(xiàn)實生活中人物的渺小與佛像的高大相對比”錯誤,文中說的“襯托”“對比”指壁畫與雕像之間,不是指現(xiàn)實中的人與雕像間。4.D5.C 流民指因自然災(zāi)害或戰(zhàn)亂而流亡在外,生活沒有著落的人。6.B “最終原杰就把獻土地的人貶去戍邊,給接受土地的人定罪”錯誤,文中有“杰請獻者謫戍,并罪受獻者”,說明這些只是原杰上疏的內(nèi)容,文中沒有原杰治理獻土地和收土地的人的處罰記載。7.(1)順天府發(fā)大水,放牧官家馬匹的人缺乏草料,許多馬匹死去,官吏責(zé)令他們賠償,原杰上書請求免于賠償。(2)那些剛到此地的流民,平時虛妄不順從的就驅(qū)逐返回他的家鄉(xiāng),附入本地戶籍的按輕的制度來確定田賦。【參考譯文】
原杰,字子英,陽城人。正統(tǒng)十年考中進士。巡按江西時,捕獲誅殺強悍的大盜,違法作亂的人收斂了自己的行為。他又巡按順天府。順天府發(fā)大水,放牧官家馬匹的人缺乏草料,許多馬匹死去,官吏責(zé)令他們賠償,原杰上書請求免于賠償。建議用輸送糧食換取食鹽運銷權(quán)的方式,發(fā)給鹽引憑證輸入米來賑濟饑荒。他的奏疏呈入后,被戶部阻止,但景帝最后還是聽從了原杰的建議。破格提升他為江西按察使。原杰揭發(fā)寧王朱奠培淫亂的事情,革去他的護衛(wèi)。原杰的政績上報到朝廷,賜誥命獎賞。
成化二年,他在山東就任為右副都御史,巡撫該地。遇到荒年,他設(shè)法賑濟救災(zāi),使百姓沒有流離遷徙。他被召回任戶部左侍郎。當(dāng)時黃河崩決改道沒有規(guī)律,那里淹沒就這里淤塞。軍民在淤塞的地區(qū)開墾種植,奸徒卻說那些地方是園場屯地,就獻給王府以邀賞賜,王府便總是據(jù)為己有。原杰奏請將獻出田地的人貶去戍邊,并給接受土地的人加罪。江西盜賊起事,因原杰曾兩次到那里做官,很得民心,皇上下詔派他去治理。原杰逮捕并殺了六百余人,其他的全部解散。
荊、襄地區(qū)有流民幾十萬,朝廷很憂慮。祭酒周洪謨曾著有《流民圖說》,說應(yīng)當(dāng)增設(shè)府縣,聽任流民附入本地戶籍的外地人為本地平民,這樣可以核實襄陽、鄧州戶口,使幾百年沒有禍患。都御史李賓將該書上奏朝廷�；噬险J為好。十二年,就命原杰出朝廷巡視。原杰走遍山川溪谷,宣傳朝廷仁德的意旨,流民們都欣然愿意附入當(dāng)地的戶籍。那些剛到此地的流民,平時虛妄不順從的就驅(qū)逐返回他的家鄉(xiāng),附入本地戶籍的按輕的制度來確定田賦。百姓非常高興。原杰又察看地形走勢,因襄陽府所轄的鄖縣,在竹山縣、房縣、上津、商、洛五縣之中,道路四達,離襄陽有五百余里,山林阻隔,官吏很少抵達,一旦有盜賊發(fā)生,官府難以在遠處控制,于是拓展該城,設(shè)置鄖陽府,使這些縣附屬于它。他還設(shè)置湖廣行都司,增兵軍隊設(shè)置守衛(wèi),從竹山縣分出設(shè)置竹溪,從鄖縣分出設(shè)鄖西,從漢中的旬陽分出設(shè)白河縣,將它們與竹山、上津、房縣都歸屬于新府。制度定下后,他推薦鄧州知州吳遠為鄖陽知府,各縣知縣都選擇鄰境的良吏來擔(dān)任。流民各得其所,四境平安。他將要回來時,因該地處湖廣、河南、陜西交界,事情沒有頭緒,便推薦御史吳道宏來代替自己。詔令馬上提升吳道宏為大理寺少卿,巡撫治理鄖陽、襄陽、荊州、南陽、西安、漢中六府。鄖陽有巡撫,即從這時開始。原杰以此功勞升為右都御史。
原杰多次任職在外,入居都察院后,便不想再出朝廷。他受命赴荊、襄,不是出于自己的意愿。事情辦完后,馬上請回朝。正好南京兵部缺尚書,便委任原杰。原杰上疏推辭,皇上不許。他最后死于南陽,終年六十一歲。鄖陽、襄陽百姓給他立祠,詔令贈他為太子太保。
8.以樂景寫哀情(對比、反襯)的手法。頷聯(lián)描寫了眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色,而實際上是通過對環(huán)境死寂狀態(tài)的描寫,側(cè)面呈現(xiàn)戰(zhàn)亂所造成的百姓流離、人口銳減的現(xiàn)實;詩句并用水鳥的“飛還住”和楊花的“去卻來”表現(xiàn)詩人的悲怨憂慮。
9.詩歌通過描繪赤地千里的凄涼景象,從一個側(cè)面反映出唐末動亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實,揭露了戰(zhàn)爭的罪惡,透露出人生如夢的感嘆。
10.(1)將軍角弓不得控都護鐵衣冷難著
(2)眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫
(3)蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者
11.(1)BC 答C給3分,答B(yǎng)給2分,答D給1分,答A、E不給分。A項,“小說
的線索”錯誤,小說前半部分寫智珠禪師建七級浮屠和黃庭堅寫《承天院塔記》以及黃庭堅的被貶等,后半部分寫黃庭堅向智珠禪師求《蓮荷圖》,由此可以看出,《蓮荷圖》不是小說的線索。D項,黃庭堅受人舉報的原因是文章《承天院塔記》,但舉報人未必是陳舉,所以黃庭堅遭受貶謫的原因不是沒有寫陳舉的名字。E項,強加因果。智珠禪師建塔、讓黃庭堅寫文、給黃庭堅畫畫不能說是他坐化的原因。
(2)①“這天早晨的陽光燦爛無比”,表現(xiàn)了黃庭堅的樂觀精神,雖然被貶,但能與智珠禪師結(jié)交,能生活在如此幽靜的環(huán)境,他的內(nèi)心感到無比快樂。②“山道崎嶇,山霧繚繞,空中有飛鳥盤旋”,表現(xiàn)承天寺環(huán)境的清幽以及到承天寺的道路的曲折,以此表現(xiàn)智珠禪師建造七級浮屠的艱難。③“在霏霏的江南細雨中有說不出的莊嚴”,展現(xiàn)江南風(fēng)光以及七級浮屠建造好后的莊嚴狀態(tài),表現(xiàn)了對智珠禪師六年時間建造好七級浮屠的贊美之情。④“夜深人靜,草蟲相鳴”,用環(huán)境的幽靜體現(xiàn)被貶的黃庭堅內(nèi)心的悲涼之情,引出下文黃庭堅向智珠禪師求《蓮荷圖》的事情。⑤“殘陽如血”,描寫黃昏的景色,營造悲涼的氛圍,表達對智珠禪師坐化的悲傷以及對黃庭堅命運的感受等。(任意三點即可)
(3)①相信別人。當(dāng)黃庭堅出現(xiàn)在自己面前時,智珠禪師說“果然來了”,表明他對朋友充滿信心,相信朋友的承諾。②做事執(zhí)著,有信念。為了建造一座七級浮屠,堅持了六年時間。③重視朋友之情。落難中的黃庭堅向自己求《蓮荷圖》時,他拿出最好的紙,用了六天六夜畫好《蓮荷圖》,并盡快把畫送給朋友。
(4)第一問:①第一次“笑”,寫黃庭堅與智珠禪師六年后的又一次相會的快樂之情,“笑”體現(xiàn)了對智珠禪師用六年時間建成七級浮屠的欣慰和再次見到智珠禪師的快樂之情。②第二次“笑”,寫黃庭堅與智珠禪師六年前的約定:智珠禪師建成七級浮屠后黃庭堅寫文紀念。③第一次“哭”,寫黃庭堅看到去世的好朋友秦觀畫像的悲傷,表現(xiàn)了黃庭堅對好朋友秦觀去世的悲傷以及自己處境的悲涼。④第二次“哭”是用“淚水就模糊了雙眼”來體現(xiàn)的,寫黃庭堅看到智珠禪師畫的《蓮荷圖》后對自己高潔品行追求的堅持以及對自己命運的感傷,同時也表現(xiàn)了對智珠禪師坐化的悲傷之情等。第二問:①用神態(tài)描寫塑造了黃庭堅的形象特征,表現(xiàn)了黃庭堅重視諾言、重視友誼的性格特征。②這些神態(tài)描寫推動了故事情節(jié)的發(fā)展,比如兩次“笑”引出下文對相關(guān)情節(jié)的描寫。③揭示了小說追求高潔品格、友誼地久天長的主題。12.(1)AD 答A給3分,答D給2分,答C給1分,答B(yǎng)、E不給分。B項,程潛后來受到排擠有派系之爭的原因,但與程潛加入同盟會沒有關(guān)系。C項,“為辛亥革命鳴不平”錯誤,程潛此時的不平是因為勝利的果實落在了舊官僚、士紳手里。E項,強加因果。程潛起義的原因較多,其中有看到國民黨的腐敗以及避免故鄉(xiāng)遭受兵禍、對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人多湘籍人士的鄉(xiāng)情認同等。
(2)①辛亥革命后協(xié)助譚延闿安定湖南政局。②參加“二次革命”,舉起反袁大旗。③北伐戰(zhàn)爭期間攻占了南京城。
(3)①表達了對黃興、蔡鍔的敬佩以及對他們的去世的哀悼之情。②表現(xiàn)了程潛對時事艱難的悲涼以及改變這種狀況的決心。③對過去國共之間斗爭的悲劇的感傷和希望祖國統(tǒng)一的思想。
(4)①湘軍是辛亥革命的主力軍,湖南人為民國的建立做出了巨大的犧牲,但為辛亥革命做出巨大貢獻的湘籍人士黃興、蔡鍔、宋教仁先后去世,在國民黨元老中,湘籍人士就只剩下了程潛一個人。②程潛在北伐時期為民國做出了巨大的貢獻,但因為派系的斗爭,程潛成了邊緣人物,一直是位高權(quán)不重,在國民黨各大派系的爭斗中處于旁觀者的地位。③程潛在革命生涯中影響和帶動了一批湖湘才俊走出家門,投考軍校。④程潛先后兩次主持湘政,在1948年時,宣布起義,投身共產(chǎn)黨。
13.D 汪洋恣肆:形容文章、言論書法等氣勢豪放,瀟灑自如。酣暢淋漓:酣暢,暢飲,引申為舒適、暢快;淋漓,暢快的樣子。形容非常暢快。淋漓盡致:形容文章或說話表達得非常充分、透徹,或非常痛快。
14.A B項,結(jié)構(gòu)混亂�！翱康氖恰〉玫摹彪s糅,兩個詞語保留一個。C項,搭配不當(dāng)。“活力和強大影響力的旺盛”改為“旺盛活力和強大影響力”。D 項,成分殘缺。在“高校網(wǎng)絡(luò)文化”后面加上“建設(shè)”。
15.C 回答這個問題注重兩個方面:一是把握表述的主題特征,即空格中的語句表述對象的先后順序;二是空格中的語言的句式特征。從前文看,語段表述的主題是“祠堂”,介紹了祠堂的作用和祠堂體現(xiàn)的意義等,由此判斷空格的內(nèi)容表述的主體還應(yīng)該是“祠堂”;同時,從選項給出的內(nèi)容分析,涉及的內(nèi)容有“人們”“祠堂”“極其重要的文化意義”,如果表述主體為“祠堂”的話,用被動句是最為合適的。
16.①都設(shè)立過寺學(xué) ②保護及傳承寺院藏書的作用 ③寺院藏書推動了佛教教育的發(fā)展
17.“中國民政”的標志由雙手、人像、太陽和光線組成。雙手象征民政部門的奉獻精神,人像象征廣大人民群眾,太陽象征光明和溫暖,太陽兩側(cè)的十二道短線象征太陽的光芒(代表一年十二個月)。
18.【立意】材料表述的主要內(nèi)容是,現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)對之前國家的英雄有著這樣、那樣的懷疑,然后分析了這種懷疑的本質(zhì)是“歷史虛無主義”和“過度反思”,并解釋了其危害。材料的表述過程是由現(xiàn)象到本質(zhì)的分析過程,從有些人對英雄的懷疑到揭示這種懷疑的本質(zhì)和危害。從這個角度分析,材料的立意有:歷史虛無主義不可要(“詆毀說”害處巨大)、反思要有標準、還原歷史要客觀公正、不能有信仰危機、要有文化自信(要有健康的價值觀念)、革命先烈永遠是我們的楷模(學(xué)習(xí)的榜樣)、歷史豈容隨意抹黑等。
中學(xué)試卷
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