河北省“五個(gè)一名校聯(lián)盟”2016屆高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)
語(yǔ)文試卷
滿(mǎn)分：150分。測(cè)試時(shí)間：150分鐘。
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，當(dāng)全國(guó)人民都在紀(jì)念抗日英雄的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)生活中卻有一種不良的文化現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這就是英雄敘事的扭曲問(wèn)題。比如，大量抗戰(zhàn)“雷劇”“神劇”涌現(xiàn)，將嚴(yán)肅的抗戰(zhàn)歷史娛樂(lè)化；有人對(duì)抗戰(zhàn)中的英雄人物進(jìn)行解構(gòu)乃至重構(gòu)，試圖顛覆或終結(jié)相關(guān)英雄的經(jīng)典形象。
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，以微博、微信、微視頻、客戶(hù)端為代表的“三微一端”全面滲透進(jìn)人們的日常生活。一些錯(cuò)誤的英雄敘事借助新媒介，傳播范圍更廣，受眾更多，產(chǎn)生了更加惡劣的影響。比如，近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了不少詆毀邱少云、狼牙山五壯士的各種扭曲的“英雄敘事”。媒體把這類(lèi)敘事的“主體”命名為“鑿船黨”，并表達(dá)了對(duì)他們的警惕：“他們每天尋尋覓覓，看見(jiàn)正面的東西就上去鑿幾下子，而且每每有所斬獲，用著放大鏡在英雄身上發(fā)現(xiàn)了一些瑕疵，他們便極力將其放大。慢慢地，一些英雄的形象開(kāi)始坍塌�！迸c此同時(shí)，一些抗戰(zhàn)題材影視劇不顧歷史本真，肆意將愛(ài)情、懸疑、性感、時(shí)尚等元素塞進(jìn)來(lái)，這種做法是對(duì)英雄形象的褻瀆，以至連普通觀眾對(duì)“手撕鬼子”之類(lèi)不靠譜的劇情都忍無(wú)可忍。在媒介融合的語(yǔ)境下，這些影視劇經(jīng)由電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介渠道得以在更大范圍傳播開(kāi)來(lái)。伴隨著上述種種媒介對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹腻θ�，這種不著邊際的“英雄敘事”對(duì)成千上萬(wàn)的普通觀眾——尤其是對(duì)年輕人貽害不小。抹黑惡搞英雄形象，導(dǎo)致英雄形象扭曲，既傷害了人們的歷史記憶和身份認(rèn)同，也惡劣地影響著人們的思想和行動(dòng)。
這種錯(cuò)誤的英雄敘事，既具有明顯的隱喻性特征——它隱喻了當(dāng)下有些人存在著虛無(wú)化的價(jià)值取向和戲謔化的政治取向，也具有另一種特征——扭曲的生活化敘事：傳統(tǒng)的英雄敘事在本質(zhì)上是傳奇性的敘事，近年來(lái)由傳奇性敘事向生活化敘事的轉(zhuǎn)變，有人刻意對(duì)英雄人物進(jìn)行解構(gòu)甚至污蔑。
新媒介環(huán)境下，扭曲的英雄敘事的出現(xiàn)有著諸多原因。首先，新媒介的技術(shù)特性，對(duì)英雄敘事的變遷乃至扭曲具有不可忽視的影響。新媒介為英雄敘事提供了相應(yīng)的技術(shù)環(huán)境和文化環(huán)境，也被“鑿船黨”們納為其建構(gòu)與傳播“英雄敘事”的重要平臺(tái)。進(jìn)而，英雄形象的崇高性與非功利性被消解，并呈現(xiàn)出融合世俗、迎合消費(fèi)的特征。其次，網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了眾多思潮的傳播，一些非主流思潮成為扭曲的英雄敘事得以展開(kāi)的思想土壤。一些人站在人民群眾利益和情感的對(duì)立面，利用網(wǎng)絡(luò)上的社區(qū)、微博、微信等媒介，散播包括其“英雄敘事”在內(nèi)的種種言論，挑釁人們的傳統(tǒng)信仰，鼓吹錯(cuò)誤的價(jià)值觀。在這種思想土壤之上，“鑿船黨”們進(jìn)行“英雄敘事”，是為達(dá)到其目的所采用的所謂“策略”而已。再次，以微博、微信為代表的雙向互動(dòng)的“微時(shí)代”，在給人們的日常生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也助推了英雄敘事的扭曲現(xiàn)象。
作為國(guó)人精神圖騰的英雄形象，體現(xiàn)了大義凜然、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，不應(yīng)被扭曲的英雄敘事所游戲化、娛樂(lè)化，而應(yīng)成為國(guó)人的精神塔基。面對(duì)扭曲的英雄敘事及其危害，我們不可漠視，要保持清醒的文化自覺(jué)和堅(jiān)定的價(jià)值立場(chǎng)。
（改編自《光明日?qǐng)?bào)》，丁松虎《英雄敘事的扭曲與糾正》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 大量抗戰(zhàn)“雷劇”“神劇”涌 現(xiàn)以及有人試圖顛覆或終結(jié)抗戰(zhàn)中的英雄人物的經(jīng)典形象，這都屬于英雄敘事的扭曲問(wèn)題。
B.“鑿船黨”們借助“三微一端”等新媒介將一些錯(cuò)誤的英雄敘事傳播的范圍更廣，受眾更多，產(chǎn)生了更加惡劣的影響。
C. 一些抗戰(zhàn)題材影視劇出現(xiàn)“手撕鬼子”之類(lèi)不靠譜的劇情，是因?yàn)閯?chuàng)作者在劇中加入了許多愛(ài)情、懸疑、性感、時(shí)尚等元素。
D. 不著邊際的“英雄敘事”，抹黑惡搞英雄形象，既傷害了人們的歷史記憶和身份認(rèn)同，也惡劣地影響著人們的思想和行動(dòng)。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A. 錯(cuò)誤的“英雄敘事”反映了有些人錯(cuò)誤的價(jià)值取向和政治取向，也反映了英雄敘事文本由傳奇性敘事向扭曲的生活化敘事的轉(zhuǎn)變。
B. 英雄形象被一些人解構(gòu)甚至污蔑，從而他們的崇高性與非功利性被消解，并呈現(xiàn)出融合世俗、迎合消費(fèi)的特征。
C. “鑿船黨”們?yōu)檫_(dá)到扭曲 “英雄敘事”的目的，采取的是利用網(wǎng)絡(luò)上的社區(qū)、微博、微信等媒介傳播的策略。
D. 英雄形象是國(guó)人的精神圖騰和精神塔基，體現(xiàn)了大義凜然、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，不應(yīng)被扭曲的英雄敘事所游戲化、娛樂(lè)化。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 當(dāng)全國(guó)人民紀(jì)念抗日英雄時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻一些人站在人民群眾利益和情感的對(duì)立面，挑釁人們的傳統(tǒng)信仰，鼓吹錯(cuò)誤的價(jià)值觀。
B. 英雄人物身上可能存在一些瑕疵，但是“鑿船黨”們發(fā)現(xiàn)這些瑕疵后，把這些瑕疵極力放大，慢慢地，一些英雄的形象慢慢坍塌。
C. 以微博、微信為代表的雙向互動(dòng)的“微時(shí)代”，助推了英雄敘事的扭曲現(xiàn)象，加強(qiáng)對(duì)微博、微信的監(jiān)管能一定程度上遏制這種現(xiàn)象。
D. 我們面對(duì)扭曲的英雄敘事及其危害不能漠視，只要保持清醒的文化自覺(jué)和堅(jiān)定的價(jià)值立場(chǎng)，就能防止扭曲的英雄敘事對(duì)我們帶來(lái)危害。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
張問(wèn)達(dá)，字德允，涇陽(yáng)人。萬(wàn)歷十一年進(jìn)士。歷知高平、濰二縣，有惠政。征授刑科給事中。寧夏用兵，請(qǐng)盡蠲全陜逋賦，從之。父喪除，起故官，歷工科左給事中。帝方營(yíng)建兩宮，中官利干沒(méi)，復(fù)興他役，問(wèn)達(dá)力請(qǐng)停止，不納。俄陳礦稅之害，言：“閹尹一朝銜命輒敢糾彈郡守甚且糾撫按重臣而孫朝所攜程守訓(xùn)陳保輩至箠殺命吏毀室廬掘墳?zāi)共灰话磫?wèn)若萬(wàn)方怨恫何”典試山東，疏陳道中饑饉流離狀，請(qǐng)亟罷天下礦稅，皆不報(bào)。已，巡視廠庫(kù)。故事，令商人辦內(nèi)府器物，僉名以進(jìn)，謂之僉商。而諸高貲者率賄近幸求免，帝輒許之。問(wèn)達(dá)兩疏爭(zhēng)執(zhí)，又極論守訓(xùn)罪，并寢不行。進(jìn)禮科都給事中。三十年十月，星變，復(fù)請(qǐng)盡罷礦稅。時(shí)比年日食皆在四月，問(wèn)達(dá)以純陽(yáng)之月其變尤大，先后疏請(qǐng)修省，語(yǔ)極危切，帝終不納。尋遷太常少卿，以右僉都御史巡撫湖廣。所部水災(zāi)，數(shù)請(qǐng)蠲貸。帝方營(yíng)三殿，采木楚中，計(jì)費(fèi)四百二十萬(wàn)有奇，問(wèn)達(dá)多方拮據(jù)，民免重困。久之，召拜刑部右侍郎，署部事兼署都察院事。天啟元年冬，代周嘉謨?yōu)槔舨可袝?shū)。連掌內(nèi)外大計(jì)，悉持公論。當(dāng)是時(shí)，萬(wàn)歷中建言詿誤獲譴諸臣棄林下久，死者已過(guò)半。問(wèn)達(dá)等定議：以廷杖、系獄、遣戍者為一等，贈(zèng)官蔭子；貶竄、削籍者為一等，但贈(zèng)官。獲恤者七十五人。問(wèn)達(dá)歷更大任，持議平允，不激不隨。先以秩滿(mǎn)，加太子太保，至是乞休，疏十三上。詔加少保，乘傳歸。五年，魏忠賢擅國(guó)。御史周維持劾問(wèn)達(dá)力引王之寀植黨亂政，遂削奪，命捐貲十萬(wàn)助軍興。頃之，問(wèn)達(dá)卒。以巡撫張維樞言，免其半，問(wèn)達(dá)家遂破。崇禎初，贈(zèng)太保，予一子官。
（節(jié)選自《明史&張問(wèn)達(dá)傳》）
4. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．閹尹一朝銜命/輒敢糾彈郡守甚/且糾撫按重臣/而孫朝所攜程守訓(xùn)陳保輩/至箠殺命吏/毀室廬/掘墳?zāi)?不一按問(wèn)/若萬(wàn)方怨恫何
B．閹尹一朝銜命/輒敢糾彈郡守/甚且糾撫按重臣/而孫朝所攜程守訓(xùn)陳保輩/至箠殺命吏/毀室廬/掘墳?zāi)?不一按問(wèn)/若萬(wàn)方怨恫何
C．閹尹一朝銜命/輒敢糾彈郡守/甚且糾撫按重臣而孫朝/所攜程守訓(xùn)陳保輩至/箠殺命吏/毀室廬/掘墳?zāi)?不一按問(wèn)/若萬(wàn)方怨恫何
D．閹尹一朝銜命/輒敢糾彈郡守/甚且糾撫按重臣/而孫朝所攜程守訓(xùn)陳保輩至/箠殺命吏/毀室廬/掘墳?zāi)?不一按問(wèn)/若萬(wàn)方怨恫何
5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．知：主持、管理的意思。文中“知高平、濰二縣”就是先后任高平縣、濰縣的縣令。
B．中官：文中指“宦官”，是中國(guó)古代專(zhuān)供皇帝、君主及其家族成員役使的官員，又稱(chēng)“閹人”。
C．典試：科舉考試最高等第，皇帝出題，官員到地方主持，文中指張問(wèn)達(dá)主持山東的科舉考試。
D．星變：星象的異常變化，古時(shí)謂將有兇災(zāi)。例如文中“比年日食皆在四月”的天象變化，也是“星變”。
6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．張問(wèn)達(dá)心系蒼生，關(guān)心百姓疾苦。寧夏打仗，他請(qǐng)求免去陜西全省拖欠的賦稅；后來(lái)到山東，又請(qǐng)求廢除礦稅，皇帝全都答應(yīng)。
B．張問(wèn)達(dá)正直敢言，不怕觸犯權(quán)貴�；鹿賯儚臓I(yíng)造宮殿的款項(xiàng)中獲益，他力請(qǐng)停工；他發(fā)現(xiàn)宦官與商人勾結(jié)，又上疏爭(zhēng)執(zhí)請(qǐng)求查辦。
C．張問(wèn)達(dá)忠誠(chéng)機(jī)智，善抓機(jī)會(huì)進(jìn)諫。他看到星象發(fā)生變化，認(rèn)為這種情況常常預(yù)示異常的災(zāi)害，就借機(jī)請(qǐng)求皇帝修身反省，但皇帝并沒(méi)有接受。
D．張問(wèn)達(dá)執(zhí)政公允，勇于承擔(dān)重任。對(duì)于前朝那些蒙冤已久甚至已經(jīng)死去的大臣，他按照處罰程度輕重不同，分別加以撫慰、保護(hù)。
7. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）而諸高貲者率賄近幸求免，帝輒許之。
（2）先以秩滿(mǎn)，加太子太保，至是乞休，疏十三上。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8～9題。
送楊少府貶郴州
王維
明到衡山與洞庭，若為①秋月聽(tīng)猿聲。
愁看北渚三湘遠(yuǎn)， 惡說(shuō)南風(fēng)五兩輕。
青草瘴②時(shí)過(guò)夏口，白頭浪里出湓城。
長(zhǎng)沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。
【注】①若為:怎堪。②青草瘴：《番禺 雜編》“嶺外二三月為青草瘴”。
8．與王維的《送元二使安西》相比，這首詩(shī)表現(xiàn)送別有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
9．本詩(shī)尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分〉
10．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分）
（1）《夜雨寄北》中虛寫(xiě)，表示想象團(tuán)聚的詩(shī)句是 ， 。
（2）《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是： ， 。
（3）《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：
乙 選考題
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）
11. 閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
永遠(yuǎn)的門(mén)
邵寶健
江南古鎮(zhèn)。普通的有一口古井的小雜院。院里住了八九戶(hù)普通人家。一式古老的平屋，格局多年未變，可房?jī)?nèi)的現(xiàn)代化擺設(shè)是愈來(lái)愈見(jiàn)多了。
這八九戶(hù)人家中，有兩戶(hù)的常住人口各為一人。單身漢鄭若奎和老姑娘潘雪娥。
鄭若奎就住在潘雪娥隔壁。
“你早。”他向她致意。
“出去啊？”她回話，擦身而過(guò)，腳步并不為之放慢。
多少次了，只要有人有幸看到他和她在院子里相遇，聽(tīng)到的就是這么幾句。這種簡(jiǎn)單的缺乏溫情的重復(fù)，真使鄰居們泄氣。
潘雪娥大概過(guò)了四十了吧。苗條得有點(diǎn)單薄的身材，瓜子臉，膚色白皙，五官端莊。衣飾素雅又不失時(shí)髦。風(fēng)韻猶存。她在西街那家出售鮮花的商店工作。鄰居們不清楚，這位端麗的女人為什么要獨(dú)居，只知道她有權(quán)利得到愛(ài)情卻確確實(shí)實(shí)沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。
鄭若奎在五年前步潘雪娥之后，遷居于此，他是一家電影院的美工，據(jù)說(shuō)是一個(gè)缺乏天才的工作負(fù)責(zé)而又拘謹(jǐn)?shù)漠?huà)師。四十五六的人，倒像個(gè)老頭兒了。頭發(fā)黃焦焦、亂蓬蓬的，可想而知，梳理次數(shù)極少。背有點(diǎn)駝了。瘦削的臉龐，瘦削的肩胛，瘦削的手。只是那雙大大的眼睛，總爍著年輕的光，爍著他的渴望。
他回家的時(shí)候，常常帶回來(lái)一束鮮花，玫瑰、薔薇、海棠、臘梅，應(yīng)有盡有，四季不斷。
他總是把鮮花插在一只藍(lán)得透明的高腳花瓶里。
他沒(méi)有串門(mén)的習(xí)慣。下班回家后，便久久地耽在屋內(nèi)，有時(shí)他也到井邊，洗衣服，洗碗，洗那只透明的藍(lán)色高腳花瓶。洗罷花瓶，他總是斟上明凈的井水，撅著嘴，極小心地捧回到屋子里。
一道厚厚的墻把他和潘雪娥的臥室隔開(kāi)。
一只陳舊的一人高的花竹書(shū)架貼緊墻壁置在床旁。這只書(shū)架的右上端，便是這只花瓶永久性的位置。
除此以外，室內(nèi)或是懸掛、或是傍靠著一些中國(guó)的、外國(guó)的、別人的和他自己的畫(huà)作。
從家具的布局和蒙受灰塵的程度可以看得出，這屋里缺少女人，缺少只有女人才能制造得出的那種溫馨的氣息。
可是，那只花瓶總是被主人擦拭得一塵不染，瓶里的水總是清清冽冽，瓶上的花總是鮮艷的、盛開(kāi)著的。
同院的鄰居們，曾經(jīng)那么熱切地盼望著，他捧回來(lái)的鮮花，能夠有一天在他的隔壁——潘雪娥的房里出現(xiàn)。當(dāng)然，這個(gè)奇跡就從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
于是，人們自然對(duì)鄭若奎產(chǎn)生深深的遺憾和綿綿的同情。
秋季的一個(gè)雨蒙蒙的清晨。
鄭若奎撐著傘依舊向她致意：“你早。”
潘雪娥撐著傘依舊回答他：“出去��？”
傍晚，雨止了，她下班回來(lái)了，卻不見(jiàn)他回家來(lái)。
即刻有消息傳來(lái)：鄭若奎在單位的工作室作畫(huà)時(shí)，心臟跳動(dòng)異常，猝然倒地，剛送進(jìn)醫(yī)院，就永遠(yuǎn)地睡去了。
這普通的院子里就有了哭泣。
那位潘雪娥沒(méi)有哭，但眼睛委實(shí)是紅紅的。
花圈。一只又一只。那只大大的、綴滿(mǎn)各式鮮花的、沒(méi)有挽聯(lián)的花圈，是她獻(xiàn)給他的。
這個(gè)普通的院子里，一下子少了一個(gè)普通的、生活里沒(méi)有愛(ài)情的單身漢，真是莫大的缺憾。
沒(méi)幾天，潘雪娥搬走了，走得匆忙又突然。
人們?cè)谡懋?huà)師的遺物的時(shí)候，不得不表示驚訝了。他的屋子里盡管灰蒙蒙的，但花瓶卻像不久前被人擦拭過(guò)似的，明晃晃，藍(lán)晶晶，并且，那瓶里的一束白菊花，沒(méi)有枯萎。
當(dāng)搬開(kāi)那只老式竹書(shū)架的時(shí)候，在場(chǎng)者的眼睛都瞪圓了。
門(mén)！墻上分明有一扇紫紅色的精巧的門(mén)，門(mén)拉手是黃銅的。
人們的心懸了起來(lái)又沉了下去�！瓉�(lái)如此！
鄰居們鬧鬧嚷嚷起來(lái)。幾天前對(duì)這位單身漢的哀情和敬意，頓時(shí) 化為烏有，變成了一種不能言狀的甚至不能言明的憤懣。
不過(guò)，當(dāng)有人伸手想去拉開(kāi)這扇門(mén)的時(shí)候，哇地喊出聲來(lái)——黃銅拉手是平面的，門(mén)和門(mén)框平滑如壁。
一扇畫(huà)在墻上的門(mén)！
（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A. 小說(shuō)開(kāi)篇對(duì)故事發(fā)生的典型環(huán)境進(jìn)行了描寫(xiě)，“一式古老的平屋，格局多年未變，可房?jī)?nèi)的現(xiàn)代化擺設(shè)愈來(lái)愈見(jiàn)多”的作用是創(chuàng)設(shè)氛圍。
B. 鄰居們不清楚，潘雪娥為什么要獨(dú)居，只知道她有權(quán)利得到愛(ài)情卻的確沒(méi)有結(jié)過(guò)婚，這說(shuō)明鄰居們有獵奇心理，對(duì)潘雪娥的人生充滿(mǎn)了好奇。
C. 鄭若奎每次回家的時(shí)候，都帶回來(lái)一束鮮花，而潘雪娥在西街花店工作，這里作者埋下了伏筆，鄭若奎去潘雪娥那里買(mǎi)花實(shí)際是為了表達(dá)愛(ài)意。
D. 在潘雪娥離開(kāi)小院前，她送來(lái)的大大的、綴滿(mǎn)鮮花的花圈和仍舊明亮潔凈插著白菊花的花瓶，都暗示了潘雪娥對(duì)于這份感情的珍視和惋惜。
E. 文章以“永遠(yuǎn)的門(mén)”為題目，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，一方面它在小說(shuō)結(jié)尾處出現(xiàn)，讓讀者感覺(jué)到情節(jié)發(fā)展出人意料，另一方面，它也蘊(yùn)含了全文的主旨，發(fā)人深省。
（2）在文中，鄰居們的情緒多次變化，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）小說(shuō)中多次出現(xiàn)對(duì)高腳花瓶和鮮花的描寫(xiě)，這件道具在文章中起到哪些方面的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）小說(shuō)題目“永遠(yuǎn)的門(mén)”耐人尋味，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，你認(rèn)為“門(mén)”指什么？造成鄭若奎和潘雪娥感情遺憾的原因是什么？（8分）
四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）
12. 閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
魂魄猶在江山圖
范曾
在李可染先生誕辰百年之際，我們回顧一世紀(jì)來(lái)藝術(shù)的長(zhǎng)河，真可謂千帆競(jìng)發(fā)�？扇鞠壬某霈F(xiàn)，有他的歷史背景，當(dāng)一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)整體奔向渾渾噩噩的時(shí)候，需要圣潔的藝術(shù)；而藝術(shù)風(fēng)貌整體墮入輕佻時(shí)，需要凝重的藝術(shù)，這正是李可染適時(shí)而生的緣由。
由于本能的拒絕鄙俗，可染以無(wú)待的心境在喧囂的世態(tài)中獨(dú)立而不倚，自強(qiáng)而不息，謙仁而不傲。當(dāng)可染先生朝斯夕斯、胸?zé)o旁騖地沉浸于自己寧寂而莊嚴(yán)的心靈王國(guó)的時(shí)候，他畫(huà)作的美便與教養(yǎng)合而為一。他的作品陶冶了整個(gè)一代人，還將千秋萬(wàn)代地陶冶下去。藝術(shù)的助人倫、成教化，不是如演說(shuō)家那樣帶有著直接的目的性。它在潛移默化之中，使人們心悅誠(chéng)服，趨向社會(huì)的崇高，可染先生的藝術(shù)正是如此更內(nèi)在地激勵(lì)著人們的心靈。
可染先生對(duì)大自然潛在密碼的破譯，直接與他的道德向善的趨向不謀而合，而于此時(shí)，李可染的藝術(shù)與道德合而為一。當(dāng)李可染先生嘆賞大自然，如此深沉地傾注自己的對(duì)祖國(guó)大地山河的刻骨銘心的熱愛(ài)時(shí)，他顯然站在了民族文化捍衛(wèi)者的前列。
可染先生有一種表達(dá)超越感觀尺度的能力，這就是他內(nèi)心所具有的崇高感使然的能力，他對(duì)大地山河仰之彌高，而這種情懷的恃守，表現(xiàn)為他“大”的藝術(shù)。宛若語(yǔ)言的表達(dá)，與表達(dá)的意義，都有相關(guān)的音調(diào)，這就是藝術(shù)家所獨(dú)有的風(fēng)格�；虺列鄄┐�、或清新俊逸……只要是與崇高相連，他們都是美的，雖情態(tài)萬(wàn)殊，而其藝術(shù)已如自然。
可染先生大宗師一樣“來(lái)吾導(dǎo)夫先路”，藝術(shù)家，偉大的藝術(shù)家，都應(yīng)該，也必然如此。
可染先生當(dāng)然是不世的天才，他的“生而知之”透露在他異乎常人的語(yǔ)言方式。這是一種極具個(gè)性化的符號(hào)，這不是每一個(gè)苦學(xué)者所可達(dá)致的。當(dāng)然可染先生知道自己有“生而知之”的本能，但憑著他更深邃的智慧，認(rèn)識(shí)到它的不可靠，當(dāng)曇花一現(xiàn)的時(shí)節(jié)過(guò)去之后，留下的是殘枝敗葉。
可染先生告訴我，他年輕時(shí)作畫(huà)極快，有一次到一位朋友家作畫(huà)，在朋友與來(lái)客寒暄片刻回到畫(huà)室時(shí)，可染竟已畫(huà)畢，主人大贊嘆，以為神來(lái)之筆，先生亦頗自喜。先生告訴我，多年之后，他才警然有悟，必須力矯這樣的用筆。我知道了先生所說(shuō)的“慢”非只指時(shí)間，更重要的是用筆的品質(zhì)。先生還告訴我，他少年時(shí)有一位極富才華的朋友，寫(xiě)給他的信，毛筆字的稚拙天真、渾厚樸雅，使他有一種不可言喻的內(nèi)心的感動(dòng)，這感動(dòng)是如此的刻骨銘心，竟至談到此事時(shí)，先生的表情顯得那樣的莊肅和神往。
一個(gè)偉大的藝術(shù)家一生之中總會(huì)不期而至地遇到這樣突兀的心靈感悟，僅這一次，足以改變藝術(shù)家一生的道路。研究藝術(shù)家的心靈歷程，那些遽然蛻變和瞬間重生，有時(shí)來(lái)得迅猛近乎禪家的頓悟。
可染先生好學(xué)而敏求，這是他“苦學(xué)派”的唯一解釋?zhuān)鄬W(xué)者不意味著枯澀無(wú)味的下笨功夫。我曾有幸上可染先生的書(shū)法課，他不強(qiáng)求碑帖的選擇，他說(shuō)要平心靜氣地讀碑，知其間架，重其用筆，悟其風(fēng)神，能于此三者有所悟，則去書(shū)道不遠(yuǎn)矣。書(shū)法課上，可染先生不喜歡一揮而就式的所謂筆動(dòng)心不動(dòng)的、麻木不仁的寫(xiě)字習(xí)氣�？扇菊f(shuō)用筆之際雖所向空無(wú)一物，然則胸中應(yīng)覺(jué)艨艟之遇浪遏，沖波逆折而前，當(dāng)此之時(shí)，筆鋒必有生澀出焉，必有稚拙出焉。有生澀稚拙矣，然后再求大巧，則大巧即在其中。
可染先生于書(shū)法所下功夫可謂焚膏繼晷，三十多歲時(shí)的風(fēng)華婉轉(zhuǎn)至五十歲后一掃而空，石破天驚，創(chuàng)曠古無(wú)雙之結(jié)體用筆，無(wú)絲毫泥古、媚俗、求奇、矯飾、市井、鄉(xiāng)愿……一切的書(shū)畫(huà)藝術(shù)可惡的痕跡與可染先生的書(shū)法格格不入，只覺(jué)錚錚其骨、磔磔其態(tài)，近之則畏，遠(yuǎn)之則敬�？扇鞠壬淖治倚形宜�，決不茍合取容，是頗見(jiàn)他筆下之�！皶r(shí)亦強(qiáng)犟”的性格的。
先生的“學(xué)而知之”的部分，當(dāng)然還包含了他對(duì)素描的積年錘煉、對(duì)光影的敏銳認(rèn)識(shí)。在此先置而不論。
先生稱(chēng)自己是“困而知之”，人們不要以為可染先生當(dāng)真的為自己才情不逮而困守干城，“鈍者勉為”。可染先生的“困”是他推動(dòng)中國(guó)畫(huà)史這座沉重的列車(chē)所需的移山心力，他要弘揚(yáng)的是中華文化所素有的偉岸與高華，他極端鄙棄浮光掠影的、油腔滑調(diào)的、市儈的藝術(shù)，這神圣的自尊支撐著他博大的靈魂，打進(jìn)去，致勇也；打出來(lái)，奪魂也，這其中數(shù)十年苦心孤詣，念茲在茲，朝斯夕斯，方才有了又一次的偉大。誠(chéng)如可染先生題賜予我的“七十二難，玄奘西天取經(jīng)不畏七十二難，今以此四字書(shū)贈(zèng)范曾同學(xué)”。我們一代代都抱著跣足苦行的宏愿，在藝術(shù)征途上踽踽而前，“困”者，“難”也，是深覺(jué)萬(wàn)難之下的渺小與決絕。
至此，我們可得如下之結(jié)論，可染先生的經(jīng)歷包含著謙遜和偉大，正如泰戈?duì)栍醒裕骸爱?dāng)一個(gè)人大為謙卑的時(shí)候，就是他接近偉大的時(shí)候�！�
（轉(zhuǎn)載自《新華文摘》，《中國(guó)文化》2007年秋季號(hào)，有刪改）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A. 可以說(shuō)藝術(shù)是供人們來(lái)欣賞的，它的創(chuàng)作意圖不是用來(lái)教化人的。因?yàn)樗囆g(shù)對(duì)人的教化是在潛移默化之中，不是如演說(shuō)家那樣帶有著直接的目的性。
B. 可染先生洞悉著大自然的規(guī)律法則，深為這種魅力所折服。這些領(lǐng)悟轉(zhuǎn)化到他的畫(huà)作中，體現(xiàn)出自然與他的追求的深深契合。
C. 畫(huà)作傳達(dá)的意旨宛若表達(dá)的語(yǔ)言，畫(huà)作的內(nèi)容宛若語(yǔ)言表達(dá)的意義，語(yǔ)言和意義由音調(diào)連接，畫(huà)作的內(nèi)容和意旨由風(fēng)格相連。
D. 曾經(jīng)的可染先生因?yàn)樽鳟?huà)神速而令人贊嘆，自己也頗多自喜之情，但經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，先生卻要“慢”下來(lái)，花時(shí)間才能做出好作品。
E. 文章是為畫(huà)家李可染先生做的傳，但是卻在先生對(duì)于書(shū)法的研習(xí)上花了大量的筆墨，這其實(shí)是從另一個(gè)角度回憶了先生是如何“學(xué)而知之”的。
（2）先生的畫(huà)作有何獨(dú)到之處能夠產(chǎn)生“來(lái)吾導(dǎo)夫先路”的作用？請(qǐng)概括并分析。（6分）
（3）這篇傳記全文以第一人稱(chēng)的口吻成文，這樣寫(xiě)在有哪些方面的什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）這篇傳記以泰戈?duì)柕拿浴爱?dāng)一個(gè)人大為謙卑的時(shí)候，就是他接近偉大的時(shí)候”結(jié)尾，可染先生是如何以謙卑接近偉大的？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
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