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      高三試卷:2013年廣州白云區(qū)高三語文四校調(diào)研聯(lián)考試卷及答案
      
                    
                    
      
                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
      
                
      
                
                
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      關(guān)鍵詞：2013年廣州白云區(qū)高三語文四校調(diào)研聯(lián)考試卷及答案,高中,高三下,語文,四校聯(lián)考,調(diào)研聯(lián)考,答案,廣州白云區(qū),2013年試卷
      摘　要：2013年廣東省白云區(qū)四校調(diào)研聯(lián)考語文試題2013-02-26本試卷共12頁，24小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不同的一組是（）a．青睞／招徠繚亂／嘹望哨靡......
      
                
                
                
                
      

      
                	
                	


      三、本大題4小題，共16分。

      閱讀下面的文字，完成12-15題。

      當(dāng)歷史成為消費(fèi)品

      ①人們在熒屏前津津有味地“消費(fèi)歷史”的時(shí)候，又不知不覺地被這種“熒屏歷史”所消費(fèi)，它不僅影響著人們對過去的看法，甚至還影響著人們對今天和明天的看法。

      ②“孔子作春秋而亂臣賊子懼”，“史之外無有語言焉，史之外無有文字焉，史之外無有人倫品目焉”。由此可見，在中國的主流觀念中，歷史一直有著崇高甚至神圣的位置�！按呵锕P法”也是中國文人在政治高壓下指陳時(shí)弊的慣常手法，因此歷代統(tǒng)治者對歷史的寫法也就極其敏感。

      ③但另一方面，由于中國歷史悠久、充滿驚心動(dòng)魄的故事，因此連村夫野老都喜歡談古論今，種種稗官野史又成為茶余飯后的談資，而且傳統(tǒng)戲劇很少與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)，幾乎都是“歷史劇”。所以老老少少對歷史又都有著濃厚的興趣，“歷史”成為重要的休閑物。因此，時(shí)下“歷史劇”在熒屏的熱播、吸引大量觀眾，確非偶然。

      ④在民間，“歷史劇”隨著社會(huì)巨變，經(jīng)歷了從消失、復(fù)活到現(xiàn)在火暴異常的幾個(gè)階段。“歷史”從來是中國大眾日常生活中娛樂消閑的重要部分，從曲藝說書，到戲劇小說，無不如此。但在“以階級斗爭為綱”的年代，個(gè)人生活方式被認(rèn)為是“階級斗爭的重要方面”，所以時(shí)時(shí)刻刻要警惕“封建腐朽”或“資產(chǎn)階級”生活方式，“消閑”也被認(rèn)為是有階級性的，這個(gè)領(lǐng)域是“教育人民、打擊敵人的主要戰(zhàn)場”。因此，要用新編“革命故事”和“革命樣板戲”取代民間傳統(tǒng)的“歷史話語”，在“文革”中只有“八個(gè)樣板戲”，民間傳統(tǒng)休閑的“歷史話語”幾乎完全消失。

      ⑤二十余年的改革開放使中國社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，“私人生活”的存在得到承認(rèn)，對個(gè)人生活的干預(yù)越來越少，不再把“生活方式”與“政治”完全等同，允許一種精神“消閑品”的存在。在銷聲匿跡數(shù)十年后，市民文化、消閑文化迅速興起。而且，這種社會(huì)變化與電視這種最強(qiáng)有力的大眾傳媒在中國的普及幾乎同步，“看電視”成為最普遍的消閑方式。

      ⑥但數(shù)十年的“休閑文化”的斷層，已使人們對那種充滿市民氣息和商業(yè)化的消費(fèi)文化的再生產(chǎn)，心有余而力不足。在二十世紀(jì)九十年代以前，大陸也拍了一些力圖“消閑”的歷史劇，都不成功，收視率平平，對大眾明顯缺乏吸引力。二十世紀(jì)九十年代初引進(jìn)的香港電視劇《戲說乾隆》，一炮而紅，風(fēng)靡大江南北，全國數(shù)十個(gè)電視臺(tái)同時(shí)播映此片，一時(shí)蔚為大觀。內(nèi)地觀眾和影視從業(yè)者第一次知道，“歷史”竟能如此書寫或曰如此編造！

      ⑦《戲說乾隆》無疑是大陸這類“消閑歷史劇”的“教科書”，也是大陸大眾文化史上的標(biāo)志性事件�？梢哉f，后來熒屏熱播的《康熙微服私訪記》《宰相劉羅鍋》《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》等大陸自己拍攝的“戲說”，實(shí)際都以《戲說乾隆》為師。如果說瓊瑤的“言情劇”是二十世紀(jì)八十年代大陸“言情劇”的啟蒙老師，那《戲說乾隆》則可說是大陸從上世紀(jì)九十年代一直到現(xiàn)在仍樂此不疲的“歷史戲說”的發(fā)蒙老師。中國民間“消費(fèi)歷史”的傳統(tǒng)，在新時(shí)代終于找到了“電視”這個(gè)最佳載體。

      ⑧熒屏戲說歷史的勃興除了傳統(tǒng)文化因素，還有現(xiàn)實(shí)的原因。相對現(xiàn)實(shí)題材，拍攝歷史題材時(shí)影視人員發(fā)揮自己才華的空間要大得多，因此“歷史劇”自然更吸引觀眾。反過來，歷史劇的觀眾越多，制作人的利潤也更多，對歷史劇的投入則更多，越要千方百計(jì)適應(yīng)觀眾的口味，拍出的片子當(dāng)然更好看，無形中又進(jìn)一步影響、強(qiáng)化了觀眾對歷史劇的興趣，塑造了觀眾的品位。這樣，生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間便形成了一種彼此促進(jìn)的互動(dòng)，二者的“共謀”形成了熒屏“消費(fèi)歷史”的繁榮局面。

      ⑨對中國以往一代又一代絕大多數(shù)受眾來說，“歷史”過去是由《三國演義》《水滸》這類“小說家言”書寫；現(xiàn)在，在這個(gè)所謂信息社會(huì)的新時(shí)代，“歷史”則開始由近在咫尺的熒屏?xí)鴮�！然而，人們在熒屏前“消費(fèi)歷史”的時(shí)候，又不知不覺地被這種“熒屏歷史”所“消費(fèi)”，它不僅影響著人們對過去的看法，甚至還影響著人們對今天和明天的看法。君不見，一些“戲說”在美化皇帝時(shí)還某種程度上有對皇帝的“調(diào)侃”，而一些所謂“歷史正劇”卻只有對皇上的歌頌、崇拜！

      ⑩因此，對“歷史劇”的生產(chǎn)者來說，劇中的“史觀”問題其實(shí)格外重要，其責(zé)任之重大，恐怕連生產(chǎn)者自己也想象不到。

      12、13題為選擇題，請?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項(xiàng)給2分，選對兩項(xiàng)給5分，多選不給分）

      12．根據(jù)文意，以下說法不正確的兩項(xiàng)是(　　)(　　)

      A．“春秋筆法”是中國文人書寫歷史的一種慣常寫法，與史家記錄方式無異。

      B．時(shí)下“歷史劇“在電視熒屏熱播，吸引大量觀眾，是有其歷史淵源的。

      C．在“歷史成為消費(fèi)品”的發(fā)展過程中，曾經(jīng)歷了由“消失”到“復(fù)活”的階段。

      D．消閑歷史劇《戲說乾隆》開創(chuàng)了中國民間“消費(fèi)歷史”的新形式。

      E．在信息社會(huì)的新時(shí)代，“歷史”開始由近在咫尺的熒屏?xí)鴮憽?/span>

      F．從“歷史正劇”的角度看，戲說歷史電視劇中對皇帝的調(diào)侃純屬編造。

      13．下列各項(xiàng)不能作為證據(jù)證明“歷史成為消費(fèi)品”的是(　　)

      A．民間曲藝說書　　　　　B．電視劇《宰相劉羅鍋》

      C．革命樣板戲　　　　　　D．小說《三國演義》

      14．文中說“人們又不知不覺地被這種‘熒屏歷史’所‘消費(fèi)’”，作者說這句話的意圖是什么？（4分）

      答：____________________________________________________________

      15．歷史成為消費(fèi)品的原因是什么？請根據(jù)文意分條闡述。（4分）

      答：____________________________________________________________

      四.本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組3小題，共15分。請選取一組作答。

      （一）文學(xué)類文本

      閱讀下面的作品，完成16～18題。

      神　線

      包作軍

          鄭能四十出頭，是個(gè)下線工，活兒不重，在鋼板上畫線，以供電氣焊切割或機(jī)械加工。

          鄭能可以不用圓規(guī)、卡尺就在鋼板上畫圓，有人開玩笑說是阿Q夢寐以求的那種圓，是絕活兒。大家都叫鄭能“神線”。

          “神線”鄭能的工資雖不高，但三六九的能就著咸菜喝幾杯小酒，就不羨慕廠長科長們大魚大肉的日子。

          這樣的日子雖然清苦，但鄭能覺得很開心。

          鄭能像愛自己的女兒那樣愛著自己畫線加工成的零件，像愛自己的家那樣愛著自己的企業(yè)。但仿佛做了一場噩夢，廠子宣告破產(chǎn)了。

          下崗的鄭能頓時(shí)茫然無措，天天靠喝酒來麻醉自己。鄭能妻子所在的廠子也是勉強(qiáng)開工，工資也不高。沒多久，鄭能家的油鹽醬醋就發(fā)生了危機(jī)……

          妻子勸鄭能出去找工作。

          鄭能出去跑了一圈，似他這樣不上不下的年紀(jì)，連報(bào)名的資格都沒有，人家最低的年齡界限也必須是在三十五歲以下。

      鄭能又開始喝酒，喝醉了就罵自己是廢物。

          鄭能的妻舅是一個(gè)工商所的小頭兒，見鄭能這個(gè)樣子，就跟他說：“不如去我管的那個(gè)市場去看自行車吧，也算是廢物利用。”

          鄭能嘆了口氣，就隨了妻舅。

          妻舅把鄭能領(lǐng)到市場旁邊的一處空地上，扔給他兩段舊繩子，就走了。

      鄭能剛用那兩段舊繩子綰成一根，在空地上圍出一個(gè)圈來，就陸續(xù)有人推來自行車要他看管。妻舅告訴鄭能，每輛車子收兩角錢。

          這是一個(gè)蔬菜市場，從早晨到傍晚，買菜的人熙熙攘攘，大都是騎了自行車來的。先寄存自行車，買完菜，再騎自行車回家。

          鄭能從早至晚，不停地存車，不停地收錢，手腕子都酸麻了。

          晚上回家，鄭能從皮包里倒出一大堆毛票，讓妻子女兒幫他數(shù)一數(shù)。

          妻子女兒數(shù)完后，驚喜地說：“有二百多塊呢！”鄭能高興得頭都大了：“那么多？！”這差不多是他先前上班時(shí)小半個(gè)月的工資呵。

          然而，這樣的驚喜可不是每天都有的。

          鄭能像呵護(hù)自己的女兒那樣呵護(hù)著握在自己手心的那條繩子。

          有時(shí)候，鄭能還會(huì)喝著小酒，嚼著花生米，對著屋角的那條繩子自言自語：“你嘛，才叫真正的神線。我——屁都不是，頂多是廢物利用……”

          說這話時(shí)，鄭能望著窗外，眼中露出悲哀的神色。

      16．從文中看，在鄭能這個(gè)不幸的小人物的身上其實(shí)有很多值得稱道的閃光點(diǎn)，請簡要加以概括。（5分）

      ________________________________________________________________

      17．文中畫線的兩處文字上很相似，分別出自鄭能的妻舅和他本人之口，分別說說它們所包含的不同內(nèi)心情感。（4分）

      ________________________________________________________________

      18．鄭能終于賺到了錢，可是文章最后卻寫到了他眼中“悲哀的神色”，你認(rèn)為他為什么而悲哀？試作探究。（6分）

      ________________________________________________________________

      （二）實(shí)用類文本閱讀

      閱讀下面的文字，完成19-21題。

      要啟蒙，不要蒙啟

         ①記者：您似乎對倡導(dǎo)少兒“讀經(jīng)”不甚以為然——“不反對”而已，能具體說明嗎？

         李澤厚(以下簡稱“李”)：我不欣賞“少兒讀經(jīng)”之類的籠統(tǒng)做法、提法，它很難與當(dāng)年袁世凱的“尊孔”徹底分清，蔣慶先生公開譴責(zé)蔡元培先生當(dāng)年取消讀經(jīng)，在我看來，如果“五四”那批人是“啟蒙”，那么現(xiàn)在一些人就是“蒙啟”：把啟開過的蒙再“蒙”起來。我說“不反對”，是因?yàn)槭Y先生是民間的自發(fā)活動(dòng)，人各有自由，他可以去嘗試。

         ②記者：蔣慶先生認(rèn)為，“李澤厚先生主張把公德和私德分開是不能成立的”，對此您怎么看？

         李：公德私德之分并不是我提出的，梁啟超早就提出了……儒家經(jīng)典中的許多道德是與當(dāng)時(shí)的政治法律體制和生產(chǎn)、生活方式聯(lián)系在一起的，它產(chǎn)生在已有嚴(yán)格等級的氏族社會(huì)中，發(fā)展在專制政治體制的傳統(tǒng)社會(huì)里所以“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣”，“天王圣明，臣罪當(dāng)誅”等等便是這種道德的核心內(nèi)容我是主張讀點(diǎn)中國古書的特別是《詩經(jīng)》、《論語》等等，不然，我費(fèi)時(shí)費(fèi)勁去寫一大本《論語今讀》干什么？但是，我反對不分青紅皂白地提倡“讀經(jīng)”，那樣可能會(huì)從小就培育原來傳統(tǒng)政治體系所需要的奴性道德。

         ③記者：您認(rèn)為從傳統(tǒng)文化中可以開出現(xiàn)代的“尊重個(gè)人自由和權(quán)利，寬容、多元”的文化之花嗎？

         李：不經(jīng)改造，無此可能。

         ④記者：如何改造？

         李：當(dāng)然堅(jiān)持西體中用，我反對認(rèn)為文明并無進(jìn)步落后之分、原始文明和現(xiàn)代文明等同的文化相對主義。

         ⑤記者：《甲申文化宣言》認(rèn)為，注重人格、注重倫理、注重利他、注重和諧的中國傳統(tǒng)文化是西方文化的解毒劑，對“物欲至上、惡性競爭、掠奪性開發(fā)”有一定的啟示，您是否認(rèn)同中國傳統(tǒng)文化的這個(gè)功用？

         李：我不認(rèn)同，難道其他文化就沒有那種品格嗎？

         ⑥記者：先生在《中國現(xiàn)代思想史論》里是非常推重魯迅的，近年大陸學(xué)界“揚(yáng)胡(適)抑魯(迅)”思潮比較流行，您對此現(xiàn)象有何看法？

         李：今天我仍然喜歡魯迅，魯迅是文學(xué)家，他給我以情感力量。

         ⑦記者：情感力量？您是說您現(xiàn)在主要是在“文學(xué)家”的意義上喜歡魯迅嗎？那么，作為思想家的魯迅呢？

         李：我曾說過，魯迅只是大文學(xué)家……我并不完全認(rèn)同魯迅的思想，例如他對京劇、對中醫(yī)、對大眾語、對漢字拉丁化的主張，對某些人(不是所有人)的尖銳嘲諷等等。他常常失之偏頗、片面，并非以理服人，但我接受和喜愛魯迅對一切事物愛憎分明的情感態(tài)度，對舊事物特別是對披上新衣帽的舊事物非常警惕，毫不留情地揭穿、打擊。魯迅是文學(xué)家，不能以有理論體系和邏輯形態(tài)的思想家的標(biāo)準(zhǔn)來要求他，我們今天仍然需要他。

         ⑧記者：最后，先生能否對中國目前的文化(思想)領(lǐng)域的整體現(xiàn)狀再下一個(gè)簡短的判語——和您上世紀(jì)九十年代那句著名的“思想家淡出，學(xué)問家凸顯”一樣？

         李：目前中國文化似乎是“四星[影星、球星、歌星，還有節(jié)目主持(人)星]高照，何處人文”？不是說“人文”沒有了，而是到哪里去找人文？這是我愿意提出的一個(gè)問題但我以為不必?fù)?dān)憂……

      19．本文主要訪談了幾個(gè)問題？這些問題又有怎樣的聯(lián)系？（5分）

      答：____________________________________________________________

      20．文中⑥⑦兩個(gè)問題的提問方式有什么特點(diǎn)？李澤厚先生的回答有什么風(fēng)格特色？（4分）

      答：____________________________________________________________

      21．李澤厚先生認(rèn)為目前中國文化“四星[影星、球星、歌星，還有節(jié)目主持(人)星]高照” ，“哪里去找人文”，你是否認(rèn)同這一看法，請說明。

      答：______________________________________________________________

      五、本大題兩小題，每小題6分，共12分。

      22．取下列材料中的考點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，解釋“漫畫”(不超過50個(gè)字)。

      ①漫畫是繪畫的一種

      ②漫畫在內(nèi)容上大多描繪現(xiàn)實(shí)生活，諷刺時(shí)事，有時(shí)也歌頌好人好事

      ③漫畫常采用變形夸張、比擬、象征等手法，有時(shí)也配以簡短的文字說明

      ④漫畫具有較強(qiáng)的幽默感和諷刺效果

      ⑤漫畫在構(gòu)圖上，常以簡練的線條構(gòu)成圖像

      漫畫_________________________________________________________________

      23．教師節(jié)到了，學(xué)校文學(xué)社決定出一期慶祝教師節(jié)的專刊。請你以主編的名義，給專刊寫“編者按”。

      要求：用稿件的篇名串聯(lián)起來，感情真摯，在60字以內(nèi)。稿件篇名有：《長大后，我就成了你》、《心靈的燈光》、《我的老師》、《我的夢想》、《托起明天的太陽》等。

      ________________________________________________________________

      24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

      這是一個(gè)“獨(dú)生”年代，獨(dú)立、獨(dú)處、獨(dú)行、獨(dú)享……是這一代獨(dú)生子女的獨(dú)特之處。

      請以“生于‘獨(dú)生’年代”為標(biāo)題，寫一篇文章。

      要求：既可記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情，又可以發(fā)表議論。立意自定，文體自選，不少于800字，不得抄襲套作。

      
						
					
					
                	
					
					
      
					
      
					
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