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      初三試卷:廣州市白云區(qū)2013年初中畢業(yè)班一模語文試卷及答案

      所屬欄目: 初三試卷
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      摘 要:廣州市白云區(qū)2013年初中畢業(yè)班一模語文試卷本試卷共12頁,其中試題卷8頁,答題卷2面,試卷分三部分,共22小題,滿分150分?荚囉脮r120分鐘。注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必在答題卡上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的考生號、姓名,再用......

      第二部分    閱讀與鑒賞(共56分)

      三、(4小題,16分)

      閱讀下面兩個文段,完成9~ll題。

      湖心亭看雪

      張岱

      崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余挐一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

      到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”

      9.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義相同的一組是(    )(3分)

      A. 湖中人鳥聲俱絕
      往來而不絕者

      B.   是日更定矣
      當(dāng)是時

      C.   余強(qiáng)飲三大白而別
      上下一白

      D.   更有癡似相公者
      即更刮目相待

      10.下列對選文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(    )(3分)

      A.“湖中焉得更有此人!”此語雖出自二客,其實(shí)也表達(dá)了作者與之相同的心聲。

      B.“大雪三日,湖中人鳥聲俱絕”從聽覺的角度寫雪景,突出了冬雪的寒冷凄清。

      C.文中“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三!,高度抽象、概括地描繪出景物的形與神。

      D.文章用語簡練樸素,表達(dá)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和孤芳自賞的厭世之情。

      11.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4分)

      (1) 霧凇沆碭。

      (2) 湖中焉得更有此人!

      12.閱讀下面的古詩,然后回答問題。(6分)

      飲酒(陶淵明)

      結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

      問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

      采菊東籬下,悠然見南山。

      山氣日夕佳,飛鳥相與還。

      此中有真意,欲辨已忘言。

      ⑴請解釋詩中“結(jié)廬”、“辨”是什么意思?(2分)

      ⑵“山氣日夕佳,飛鳥相與還”描繪出南山怎樣的景象?這兩句詩隱含了作者怎樣的感情?(4分)

      四、(9小題,40分)

      閱讀下面文段,完成13—14題。

      中國的茶

      ①中國是茶的故鄉(xiāng),也是茶文化的發(fā)源地。中國茶的發(fā)現(xiàn)和利用,在中國已有四五千年歷史,且長盛不衰,傳遍全球。茶是中華民族的舉國之飲,中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想,獨(dú)成一體,是中國文化中的一朵奇葩。

      ②中國何時開始飲茶,人人言殊,莫衷一是。唯大體上可謂開始于漢,而盛行于唐。唐以前飲茶,陸羽《茶經(jīng)》卷下《六茶之飲》概為言之,謂:“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞于魯周公,齊有晏嬰,漢有揚(yáng)雄、司馬相如,吳有韋曜,晉有劉琨、張載、遠(yuǎn)祖納、謝安、左思之徒,皆飲焉!钡硕喾鞘穼(shí),縱是史實(shí),非加申述,亦不易明!恫杞(jīng)》云:神農(nóng)《食經(jīng)》“茶茗久服,有力悅志”(劉源長《茶史》卷一)。陸羽《茶經(jīng)》以為飲茶起于神農(nóng)氏,然《食經(jīng)》為偽書,盡人皆知,不足為據(jù)!稜栄拧酚小翱噍薄敝洌酪浴稜栄拧窞橹芄珪r作品,謬以為飲茶自周公始,不知《爾雅》非作于周公,也不足為飲茶起始之證。

      ③在古代史料中,茶的名稱很多,但“茶”則是正名,“茶”字在中唐之前一般都寫作“荼”字!拜薄弊钟幸蛔侄嗔x的性質(zhì),表示茶葉,是其中一個義項(xiàng)!安琛弊謴摹拜薄敝泻喕鰜淼拿妊,始發(fā)于漢代,古漢印中,有些“荼”字已減去一筆,成為“茶”字之形了。不僅字形,“茶”的讀音在西漢已經(jīng)確立。在古代史料中,有關(guān)茶的名稱很多,到了中唐時,茶的音、形、義已趨于統(tǒng)一,后來,又因陸羽《茶經(jīng)》的廣為流傳,“茶”的字形進(jìn)一步得到確立,直至今天。

      ④茶能消除疲勞,使人精神振奮,增強(qiáng)思維和記憶能力;飲茶能興奮中樞神經(jīng),增強(qiáng)運(yùn)動能力。茶中含有多種抗氧化物質(zhì)與抗氧化營養(yǎng)素,對于消除自由基有一定的效果。因此每天喝三兩杯茶可抑制細(xì)胞衰老,達(dá)到延年益壽的目的。茶葉中含有多種維生素和氨基酸,喝茶對于清油解膩,增強(qiáng)神經(jīng)興奮以及消食利尿也具有一定的作用。但飲茶也需注意,并不是喝得越多越好,不宜餐前睡前喝茶﹐餐前喝茶容易刺激腸胃,睡前喝茶則容易影響睡眠品質(zhì);茶水不宜過濃,也不宜置放太久;服用藥物時,不可以茶水配服,會影響藥效。

      ⑤茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國文化的內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn),談茶文化必須結(jié)合中國漢文化而論之。中國素有禮儀之邦之稱謂,茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象,也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象。禮茶文化是中國具有代表性的傳統(tǒng)文化。中國不僅是茶葉的原產(chǎn)地之一,而且,在我國不同的民族,不同的地區(qū),至今仍有著豐富多樣的飲茶習(xí)慣和風(fēng)俗。

      (選自百度百科,有刪改)

      13.下列的說法,符合文意的一項(xiàng)是(    )(3分)

      A. 中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想,大家都認(rèn)為中國是茶文化的發(fā)源地。

      B. 中國人皆愛飲茶,茶對人體諸多器官均有益處,可謂有百利而無一害的舉國之飲。

      C. 探究中國茶文化的精神內(nèi)涵,必須通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣來進(jìn)行。

      D. 陸羽《茶經(jīng)》以為飲茶起于神農(nóng)氏,但文章作者認(rèn)為“茶開始于漢,而盛行于唐”。

      14.文章第②③④⑤段分別從哪個角度介紹了有關(guān)茶的知識,請簡要概括,每句字?jǐn)?shù)不超過8個字。(4分)

      第②段                                第③段

      第④段                                第⑤段

      閱讀下面兩段文字,完成15~16題。

      論坦誠

      ①坦誠,這個詞由來已久。也是從古至今一直被人們所認(rèn)可的一種品質(zhì)。從遙遠(yuǎn)的歐羅巴到東方的亞細(xì)亞,沒有一種文化、一個民族質(zhì)疑這種品質(zhì)。

      ②為什么呢?為什么千千萬萬的人都認(rèn)可“坦誠”、肯定“坦誠”的作用呢?

      ③在遙遠(yuǎn)的古代,由于資源的有限,臨近部落的人們經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭。人人手中都操有武器,當(dāng)人們互相交往的時候,自然對彼此存在疑慮,因?yàn)閷Ψ綋碛心軌蜻M(jìn)行攻擊的武器,是自己的潛在的敵人,是不可信任的。于是為了避免誤會,表示自己沒有敵意,就出現(xiàn)了握手這一禮儀,就是告訴對方自己手中沒有武器,是友好的、沒有敵意的。

      ④坦誠,也是這種禮儀在無形中的延伸。人們互相握手,是開誠布公的告訴別人自己沒有攜帶武器;人們互相坦誠自己的想法,是告訴自己沒有攻擊他人的想法,和握手有異曲同工之效。

      ⑤中國有句俗語,叫“不怕賊偷就怕賊惦記”。雖然賊沒有進(jìn)行偷竊的行動,但是賊在精神上對自己有敵意就很讓人害怕了。而且精神上的不透明很容易讓人產(chǎn)生敵意,沉默寡言的人或孤僻成性的人屢屢遭人詬病也就是因?yàn)檫@個道理。人類總是不吝惜以最大惡意來揣測別人的,這也就是解釋了世界各國軍方一直在強(qiáng)調(diào)軍事透明的原因。

      ⑥由此可見在精神上的開誠布公也是很有必要的。

      ⑦雖然不是每個人都能認(rèn)識到坦誠的這些作用,但是實(shí)際上幾乎每個人都喜歡坦誠的人。有誰喜歡一個猜不透的可能懷有鬼胎的人呢?何況我們的生活中各種各樣的巧合和誤會并不罕見。

      ⑧我們打個比方,A君和B君一起做一件事情。這件事情需要兩個人通力合作,出力多少、出錢多少都是各自負(fù)責(zé)的。如果A君和B君坦誠相待,這樣,AB二人都沒有異見,合作會很愉快。反之,如果A君對B君不坦誠,并且,如果B君偶然間發(fā)現(xiàn)A君的不坦誠行為,就會對彼此之間的信任造成不可消除的影響。直接的結(jié)果就在表現(xiàn)為以后的合作是不可能了,即使勉強(qiáng)繼續(xù)合作,也會爭斗不斷。

      ⑨顯而易見,我們可以從這個例子中得到深刻的教訓(xùn)。作為一個普通人,如果你想維持和別人的友誼,最好要坦誠,把自己的真實(shí)狀態(tài)真實(shí)想法告訴別人;如果商人想要更好的人際關(guān)系來維持自己的銷售網(wǎng)絡(luò),最好要坦誠,把貨品的真實(shí)情況告訴買主;如果一方父母官想要                      ,最好要坦誠,                                 ;如果一個國家要表示自己沒有敵意,最好要坦誠,公開自己的戰(zhàn)略目標(biāo)。也許這樣,我們就可以得到人類最寶貴的幾樣?xùn)|西:友誼、金錢、尊敬、還有和平。

      ⑩所以,我們還是選擇做一個坦誠的人比較體面而且受益最大。

      15.下列分析,不符合文意的一項(xiàng)是(    )(3分)

      A. 在遙遠(yuǎn)的古代,握手禮儀就是告訴對方自己值得信任的。

      B. 沉默寡言、精神上的不透明很容易讓人懷疑你的誠意。

      C. 坦誠能為商人帶來友誼、金錢、尊敬,維持其銷售網(wǎng)絡(luò)。

      D. 所有的民族和所有的文化,都不會質(zhì)疑坦誠這一種品質(zhì)。

      16.結(jié)合全文,回答以下問題。(6分)

      (1)作者闡述的觀點(diǎn)是什么?(2分)

      (2)請你圍繞中心論點(diǎn)把本文第⑨段空白處補(bǔ)充補(bǔ)充完整,。(4分)

      如果一方父母官想要               ,最好要坦誠,                                 。

      閱讀下面文段,完成17-21題。(24分)

      我的“節(jié)日”(童慶炳)

      ①1958年冬,一個寒風(fēng)凜冽的早晨,在可容納數(shù)百人的“新一”教室,我面對著“大躍進(jìn)”招進(jìn)來的三百名學(xué)生,呵呵兩聲,清了清喉嚨,帶著蹩腳的普通話,盡可能大聲地喊了起來:“今天我們開始講文學(xué)的類型……”,那聲音大得讓我自己也吃了一驚。這便是我的教學(xué)生涯的開始。屈指一算,至今我的上課歷史竟有40年之久,這不免又讓我自己吃了一驚。

      ②上課跟寫文章是不相同的。寫文章是你自己守著自己的心,可上課你必須面對學(xué)生那一雙雙渴求知識和帶著說不清的期望的可怕的眼睛。你必須始終用你的學(xué)識、邏輯、風(fēng)趣、聲音、手勢乃至你的儀表、風(fēng)度、恰當(dāng)?shù)男屯蝗坏膰?yán)厲,抓住學(xué)生的心。你必須調(diào)動你的一切積累,包括你的感情秘密,拿出來講,把枯燥的問題化為有趣的故事……上課絕對是一門藝術(shù),一門高級的藝術(shù)。

      ③我在40年的教學(xué)生涯中,始而怕上課,繼而喜上課,終而覺得上課是人生的節(jié)日,天天上課,天天過節(jié),哪里還有一種職業(yè)比這更幸福的呢?我一直有一個愿望,我不是死在病榻上,而是有一天我講著課,我正談笑風(fēng)生,就在這時我倒在講臺旁,或?qū)W生的懷抱里。我不知道自己有沒有這個福分。

      ④上課既然是節(jié)日,認(rèn)真?zhèn)湔n是無需說的,連點(diǎn)名冊上每個學(xué)生的姓名你也必須在開始上第一堂課前高聲地先朗誦一遍,一個字有兩種讀音,你在點(diǎn)名時必須事先了解好這個美麗的女學(xué)生的名字中的那個字讀什么音。這以后,你放心好了,學(xué)生們再不會交頭接耳了。但這不是重要的。

      ⑤上課前的那一個晚上,或上課的那天清晨,你必須洗一個澡,身上的污垢去掉了,會憑添幾分精神。平時你可以穿得隨便一些,但在走上講臺時,你必須穿上你的最好的服裝。這是你的節(jié)日,此時不穿,何時再穿?我有幾身西裝,真過節(jié)時,倒很少穿,可上課時是一定要穿的。但這不是重要的。

      ⑥教室的講臺旁,通?偡胖话岩巫,你千萬不可坐下。你們就想象我上課的樣子吧:他站著,講著,隨意地做著著各種手勢。你瞧,此刻他為了說明文學(xué)言語的“陌生化”,就如同把政黨的步伐改為藝術(shù)的舞步一樣,他竟在學(xué)生面前裝成街上的游客東張西望地先走了幾步,然后又跳起了三步舞或四步舞;為了說明人類的行為和心理總是符合“對立的原理”,他學(xué)舉重運(yùn)動員先蹲下后舉起,學(xué)跳高運(yùn)動員先用力向下一踏,再高高地翻滾起來,越過了橫桿。雖然舞步并不漂亮,動作也不太規(guī)范,但這沒關(guān)系,因?yàn)檫@舞步與動作,與所講的觀點(diǎn)十分吻合,引起學(xué)生會心的笑聲。他自己也頗為欣賞自己的表演。雖然這很累,在他下課回家時,已癱倒在沙發(fā)上,像一頭生病的豬。但這也不重要。

      ⑦知識義理總是與生活相通的。為了深入淺出,你不能老是念講義,值得講的是你為了說明特征是什么,你把你全家三口都“搭”進(jìn)去了。有一次,我回到家時已近晚上十點(diǎn),妻子、孩子等我回家吃飯,都等急了。這一次我的遭遇非常糟。妻子怒不可遏,難聽的話劈頭蓋臉向我襲來。說我在家什么也不干,是個白吃飯的,一罵就是半小時。但我不敢出一聲。我對我的孩子出來為我辯護(hù)幾句,以收拾這難堪的局面也不抱信心,因?yàn)樗偸钦驹谒哪赣H一邊。然而奇跡出現(xiàn)了,我的孩子突然向我走來,一下子奪下我的還掛在肩膀上像糞兜一般的黃色的書包,盡情地往地上用力一倒,然后指著地上的亂七八糟的東西,沖他母親吼叫起來,你看,我爸什么也不干嗎?書包里有給老家寄的匯款單存根,有粉筆頭,有發(fā)干的白菜葉,有半干不干的切面條,有破碎的干餛飩皮,而餛飩皮上還粘著黏黏糊糊的肉末……是的,看著地上的這些東西,我妻子哭了,我自己也流下了眼淚。那些不該在書包里的東西是我下班時為家買的,我身上只有一個書包,我就讓它們與書本、講義、粉筆臨時作了伴……一代中年知識分子的豐富而艱辛的生活,都濃縮在這個書包里。這書包就是特征。學(xué)生們?yōu)槟愕墓适鹿恼。他們理解了“特征”的含義,似乎又從感情上受到感動。課后,有學(xué)生為此寫詩贊美你。但這也不重要。

      ⑧是的,所有這一切都不重要。

      ⑨最重要的是上課的感覺,這是一種快感,一種美感,一種價值感,一種幸福感,一種節(jié)日感,一種自我實(shí)現(xiàn)感……對了,我想起了小時候,有一次,在小溪里抓魚,抓了好半天,還一無所獲,我感到很失望;可突然手運(yùn)來了,我終于抓住了一條不算大的卻看起來很肥美的鱖魚,我的一顆幼小的心劇烈跳動起來,我永遠(yuǎn)不會忘記那一時刻。我這一生遇到的倒霉事不少,幸運(yùn)的是我經(jīng)常上課,每上完一堂成功的課,都有抓住一條鱖魚的感覺。

      注:童慶炳,中國當(dāng)代著名文藝?yán)碚摷遥睅煷筚Y深教授。童慶炳在為北師大首屆文學(xué)創(chuàng)作研究生班的學(xué)員開設(shè)的“創(chuàng)作美學(xué)”課程,其中作家學(xué)生有莫言、劉震云、余華、畢淑敏、遲子建、何首巫等。

      17.請仔細(xì)閱讀文中的加點(diǎn)字,回答為什么作者稱學(xué)生的眼睛為“可怕”的眼睛?稱“上課是人生的節(jié)日”? (4分)

      18.請根據(jù)提示,在空白處用簡潔的語言補(bǔ)充概括第⑦段的內(nèi)容。(6分)

      為講清楚什么是“特征”,作者                                     (不超過12個字),既講透了義理,                        (不超過8個字)。

      19.作者對文章④—⑧段所寫之事的評價都是“不重要”的,而尾段寥寥數(shù)筆才寫到“最重要的是上課的感覺”,這樣寫是否詳略不當(dāng)?作者的用意何在?(4分)

      20.文章第⑥段畫波浪線的句子運(yùn)用了什么描寫方法?請簡要分析其作用。(4分)

      21. 在童慶炳的學(xué)員中,畢淑敏是國內(nèi)最著名的女作家之一。在畢淑敏的眼中,童先生“把枯燥的文藝?yán)碚撝v得流光溢彩,閃爍著濕潤高貴的人性光芒。他以深刻的學(xué)養(yǎng)為經(jīng)緯,在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)框架中,將各種生動的例子隨手拈來,如同精致的小品,點(diǎn)綴在精工細(xì)作的博古架上,既渾然一體,又處處生輝”。在你的眼中,童先生作為教師有著怎樣的個性魅力?請指出其中兩點(diǎn),并結(jié)合文中的內(nèi)容舉例說明。(6分)


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