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      福建省龍巖市2014屆高三語(yǔ)文上學(xué)期期末質(zhì)檢試卷及答案網(wǎng)頁(yè)版

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      摘 要:福建省龍巖市2014屆(上)高三期末質(zhì)檢語(yǔ)文試題一、古代詩(shī)文閱讀(27分)(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)1.補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。(6分)(1)亦余心之所善兮,。(屈原《離騷》)(2)黃鶴之飛尚不得過(guò),。(李白《蜀道難》)(3),......
      福建省龍巖市2014屆(上)高三期末質(zhì)檢語(yǔ)文試題

      一、古代詩(shī)文閱讀(27分)

      (一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇(6分)

      1.補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

        (1) 亦余心之所善兮,                       。    (屈原《離騷》)

        (2) 黃鶴之飛尚不得過(guò),                          。    (李白《蜀道難》)

        (3)                          ,亦使后人而復(fù)哀后人也。    (杜牧《阿房宮賦》)

        (4) 無(wú)絲竹之亂耳,                            。    (劉禹錫《陋室銘》)

        (5)                       ,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。    (李清照《聲聲慢》)

        (6) 人生自古誰(shuí)無(wú)死?                         。    (文天祥《過(guò)零丁洋》)

      (二)文言文閱讀(15分)

          閱讀下面的文言文,完成2~5題。

      醉吟先生傳

      白樂(lè)天

          醉吟先生者,忘其姓字、鄉(xiāng)里、官爵,忽忽不知吾為誰(shuí)也;掠稳d,將老,退居洛下,所居有池五六畝,竹數(shù)千竿,喬木數(shù)十株,臺(tái)榭舟橋,具體而微,先生安焉。

          性嗜酒,耽琴,淫詩(shī)。凡酒徒、琴侶、詩(shī)客,多與之游。游之外,棲心釋氏,通學(xué)小中大乘法。與嵩山僧如滿為空門(mén)友,平泉客韋楚為山水友,彭城劉夢(mèng)得為詩(shī)友,安定皇甫朗之為酒友。每一相見(jiàn),欣然忘歸。洛城內(nèi)外六七十里間,凡觀寺、丘壑有泉石花竹者,靡不游;人家有美酒、鳴琴者,靡不過(guò);有圖書(shū)、歌舞者,靡不觀。自居守洛川及洎布衣家,以宴游召者,亦時(shí)時(shí)往。每良辰美景,或雪朝月夕,好事者相過(guò),必為之先拂酒罍,次開(kāi)詩(shī)篋。酒既酣,乃自援琴,操宮聲,弄《秋思》一遍。若興發(fā),命家僮調(diào)法部絲竹,合奏《霓裳羽衣》一曲。若歡甚,又命小妓歌《楊柳枝》新詞十?dāng)?shù)章。放杯自?shī),酩酊而后已。往往乘興,屨及鄰,杖于鄉(xiāng),騎游都邑,肩舁[注]適野。舁中置一琴一枕,陶、謝詩(shī)數(shù)卷。舁桿左右懸雙壺酒,尋水望山,率情便去。抱琴引酌,興盡而返。如此者凡十年。

          妻孥弟侄慮其過(guò)也,或譏之,不應(yīng),至于再三,乃曰:凡人之性,鮮得中,必有所偏好。吾非中者也,設(shè)不幸,吾好利而貨殖焉,以至于多藏潤(rùn)屋,賈禍危身,奈吾何?設(shè)不幸吾好博弈,一擲數(shù)萬(wàn),傾財(cái)破產(chǎn),以至于妻子凍餓,奈吾何?設(shè)不幸吾好藥,損衣削食,煉鉛燒汞,以至于無(wú)所成,有所誤,奈吾何?今吾幸不好彼,而自適于杯觴諷詠之間。放則放矣,庸何傷乎?不猶愈于好彼三者乎?      

      [注]舁:轎子。

      2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(      )  (3分)   

      A.臺(tái)榭舟橋,具體而微          具:具備

      B.凡觀寺、丘壑有泉石花竹者    觀:觀看   

      C.自居守洛川及洎布衣家        洎:到、及

      D.好事者相過(guò)                  過(guò):拜訪

      3.下列各組句子中,都屬于醉吟先生“率情”的一組是(3分)

      ①棲心釋氏,通學(xué)小中大乘法    ②每一相見(jiàn),欣然忘歸  ③人家有關(guān)酒、鳴琴者,靡不過(guò)

      ④放杯自?shī)剩笠?nbsp; ⑤屨及鄰,杖于鄉(xiāng),騎游都邑  ⑥一擲數(shù)萬(wàn),傾財(cái)破產(chǎn),以至于妻子凍餓

      A.①②⑥    8.①③⑤    C.②④⑥    D.③④⑤

      4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.醉吟先生為官三十載,脫離官場(chǎng)后隱居洛下,有如羈鳥(niǎo)脫離樊籠,率性而為,經(jīng)常是放懷自?shī),游山玩水?/span>

      B.面對(duì)眾人的擔(dān)擾,醉吟先生認(rèn)為自己所好雖放蕩,但無(wú)傷大雅,至少好過(guò)自己無(wú)所癖好卻讓家人忍饑挨餓。

      C.作者假托醉吟先生這一形象,含蓄地表達(dá)了自己退職歸隱后詩(shī)酒自?shī)实纳顦?lè)趣以及閑適淡泊的生活理念。

      D.全文描寫(xiě)了醉吟先生的日常生活,真摯自然,妙趣橫生。十年中,他遍游洛城內(nèi)外,廣交趣味相投的朋友。

      5.把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

      (1)凡人之性,鮮得中,必有所偏好。(3分)

      (2)今吾幸不好彼,而自適于杯觴諷詠之間。(3分)

      (三)古代詩(shī)歌閱讀(6分)

      6.閱讀下面的詩(shī)歌,完成后面題目。(6分)

      歸至武陽(yáng)渡作

      劉克莊

      夾岸盲風(fēng)掃楝花,高城已近被云遮。

      遮時(shí)留取城西塔,篷底歸人要認(rèn)家。

      [注]①此詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人將抵家時(shí)的情景。②楝:音liàn,落葉喬木。

      (1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析首句中“掃”字的妙處。(2分)

      (2)全詩(shī)是如何抒發(fā)感情的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

      二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)

      (一)文學(xué)名著閱讀(10分)

      7.下列各項(xiàng)中,對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是(5分)

          A.劉表新死,曹操率軍五十萬(wàn)南征荊州,劉表次子劉琮襲職,降了曹操。曹操攻劉備,劉備不愿誘殺劉琮以?shī)Z取荊州,棄新野而移兵樊城。后又棄樊城往襄陽(yáng)撤退,百姓隨其同行。劉備嫌速度太慢,怕被活捉,欲棄民先行,被部下勸阻。(《三國(guó)演義》)

          B.在高老太爺?shù)纳昭鐣?huì)上,馮樂(lè)山提親,把自己的侄孫女許配給覺(jué)民,正與琴熱戀的覺(jué)民當(dāng)即表示反對(duì),遭到訓(xùn)斥后,在覺(jué)慧的幫助下出走逃婚。他給大哥的信中明確表達(dá)了不妥協(xié)的立場(chǎng)。最后,臨終前的高老太爺只好答應(yīng)取消婚約。(《家》)

          C.趙伯韜想吞并吳蓀甫的企業(yè),于是廣布流言,說(shuō)吳蓀甫組建的銀行將不按時(shí)付息,鼓動(dòng)股民將存款提出來(lái)。吳蓀甫當(dāng)機(jī)立斷,貼出告示,告知股民,凡在半個(gè)月內(nèi)要提取沒(méi)到期的款子,可以特別通融,利息照日子算。只此一招,就撲滅了趙伯韜的流言。(《子夜》)

          D.乞丐王克勞班聽(tīng)說(shuō)圣母院避難權(quán)將要結(jié)束,率領(lǐng)成千上萬(wàn)的巴黎流浪人和乞丐,前來(lái)攻打巴黎圣母院,營(yíng)救大難臨頭的姐妹。不明真相的卡西莫多死守教堂,他從樓頂扔下巨大的石條石塊,不料砸死了克勞班?ㄎ髂嗝靼渍嫦嗪,痛不欲生。(《巴黎圣母院》)

          E.在押赴西伯利亞的途中,瑪絲洛娃認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫西蒙松的政治犯。西蒙松靦腆、謙虛而又意志力極強(qiáng),為人也很正直。這時(shí),瑪絲洛娃必須在西蒙松和聶赫留朵夫之間作出選擇。她不能接受所愛(ài)的人為她作出的犧牲,于是接受了西蒙松的愛(ài)。(《復(fù)活》)

      8.簡(jiǎn)答題。(選做一題)(5分)

        (1)閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選段,回答問(wèn)題。

          話說(shuō)林黛玉與寶玉角口后,也自后悔,但又無(wú)去就他之理,因此日夜悶悶,如有所失。紫鵑度其意,乃勸道:“若論前舊之事,竟是姑娘太浮躁了些。別人不知寶玉那脾氣,難道咱們也不知道的。為那玉也不是鬧了一遭兩遭了。”黛玉啐道:

        “你倒來(lái)替人派我的不是。我怎么浮躁了?”紫鵑笑道:“好好的,為什么又剪了那穗子?……”    .

          寶、黛二人因何角口?如何收?qǐng)?請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。

        (2)閱讀下面的《歐也妮·葛朗臺(tái)》選段,回答問(wèn)題。

          我在生活中看到的只是鮮花:這種幸福卻不能長(zhǎng)久!冶仨氝m應(yīng)我目前的處境,用普通人的眼光來(lái)看待生活,實(shí)惠地盤(pán)算著過(guò)日子!铱梢蕴拐\(chéng)相告,我在這里,在索漠,在我伯父家里,遇到一位堂姐,她的儀態(tài)、面貌、思想和心地,你都會(huì)喜歡的,……

          看了查理的信后,歐也妮是如何做的?結(jié)果怎樣?請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。

      (二)文化經(jīng)典閱讀(6分)

      9.閱讀下面《論語(yǔ)》選段,回答問(wèn)題。(6分)

          ①子曰:“由也!女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰:“未也。”“居,吾語(yǔ)女:好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。”  (《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)

          ②子曰:“恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞!

       (《論語(yǔ)·泰伯》)

          ③子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖日未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。”      (《論語(yǔ)·學(xué)而》)

      (1)孔子認(rèn)為不學(xué)會(huì)造成什么樣的后果?(2分)

      (2)材料所說(shuō)的“好學(xué)”有哪些內(nèi)涵?對(duì)你有什么啟發(fā)?(4分)

      三、現(xiàn)代文閱讀(24分)

      (一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)

      閱讀下面的文字,完成l0~12題。

      守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)

      艾斐

          所謂文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn),是指文化的原生價(jià)值、本質(zhì)價(jià)值。價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是一切內(nèi)容和形式的文化創(chuàng)造、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的生命之腱與活力之源,是文化主體勞動(dòng)績(jī)效的凸顯,更是文化對(duì)人和社會(huì)發(fā)揮積極作用的體現(xiàn)。特別是在價(jià)值量、價(jià)值形式、價(jià)值效能和價(jià)值取向均呈多元化格局的今天,高度自覺(jué)而有效地強(qiáng)化文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn),就顯得尤為迫切和重要。

         在精神價(jià)值之外的其他價(jià)值,對(duì)于文化來(lái)說(shuō),都是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中逐步衍生出來(lái)的副價(jià)值。因?yàn)闅v來(lái)真正的文化創(chuàng)造者,從來(lái)都不是以牟利和娛樂(lè)為目的。他們的一切勞作和創(chuàng)造,只有一個(gè)終極目的,那就是開(kāi)智、養(yǎng)心、勵(lì)志、修德,是張揚(yáng)正義、布達(dá)真理、激勵(lì)人生、繁昌社會(huì)。這便是文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn),也即文化價(jià)值的核心與本質(zhì)所在。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展,文化價(jià)值的衍生物固然越來(lái)越多、越來(lái)越雜,但文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)卻永遠(yuǎn)不可改變,也永遠(yuǎn)不能改變。文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)一旦易質(zhì),其后果自當(dāng)是不堪設(shè)想的。如果把賺錢(qián)當(dāng)成了文化的唯一目的,勢(shì)必就要放棄文化對(duì)人和社會(huì)的引導(dǎo)與提升功能,必然要使文化陷入低俗、畸靡的淵藪。

          文化價(jià)值的核心內(nèi)容、終極效能和主要實(shí)現(xiàn)方式,始終都在于它所天然賦有并理應(yīng)履施的社會(huì)性、公益性、思想導(dǎo)向、智能寄寓和精神內(nèi)涵。文化不但要以真、善、美的方式來(lái)揭示和表現(xiàn)生活與人性中的真、善、美,而且要在不可逆和個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造中給生活增添亮色,使社會(huì)煥發(fā)光彩,讓精神得以提升,促人性更臻完美。凡此種種,既是文化的社會(huì)擔(dān)當(dāng),又是文化的效能旨?xì)w。任何內(nèi)容和形式的文化創(chuàng)造、文化產(chǎn)品和文化服務(wù),都只有在賦有了這樣的性質(zhì)和達(dá)臻了這樣的效能之后,才可望使質(zhì)點(diǎn)的效能實(shí)現(xiàn)。

          正因?yàn)槿绱耍幕瘍r(jià)值的質(zhì)點(diǎn)也便被賦予了獨(dú)具的重要性和特殊意義。文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn),即是指在文化創(chuàng)造和文化服務(wù)過(guò)程中,不論其內(nèi)容和形式如何,則都應(yīng)當(dāng)和必須賦有和服膺于真、善、美的品格、性質(zhì)、目標(biāo)與效能,發(fā)揮思想引導(dǎo)和精神提升的積極作用,產(chǎn)生淳化社會(huì)風(fēng)氣和鑄冶民族靈魂的巨大效能,并在這個(gè)過(guò)程中充分體現(xiàn)其主體價(jià)值與本質(zhì)價(jià)值。

          文化的這一價(jià)值質(zhì)點(diǎn),是文化的生命線。文化一旦離散了這個(gè)價(jià)值質(zhì)點(diǎn),其主體價(jià)值和終極效能便會(huì)隨之而消失殆盡。

      10.下列對(duì)“文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)”的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

          A.文化價(jià)值的質(zhì)點(diǎn)就是指文化的原生價(jià)值、本質(zhì)價(jià)值,文化創(chuàng)造是以精神救贖為目的,而不是以牟利和娛樂(lè)為目的。

          B.文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)沒(méi)有固定的內(nèi)容,不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容。今天價(jià)值取向多元化,文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)也是多元的。    i

          C.文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是指在文化創(chuàng)造和服務(wù)過(guò)程中,體現(xiàn)出來(lái)的服從于真、善/美的文化品質(zhì),價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)效能。

          D.文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)是文化的生命底線,不能背離。文化一旦背離價(jià)值質(zhì)點(diǎn),它的主體價(jià)值和終極效能便會(huì)消失殆盡。

      11.請(qǐng)根據(jù)文意,概括文化的本體價(jià)值和終極效能的內(nèi)容。(3分)  。

      12.守護(hù)文化的價(jià)值質(zhì)點(diǎn)有何現(xiàn)實(shí)意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

      (二)文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(選考)(15分)

      本題為選做題,請(qǐng)從甲乙兩類(lèi)文本中選一類(lèi)作答,不得再做另一類(lèi)文本的題目。

      (甲)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)

      閱讀下面的文字,完成l3~15題。

      套  

      鐵凝

          多年前的一個(gè)秋天,我因事去天津。行前朋友囑我?guī)Х庑沤o孫犁老師。我臉上竟顯出了難色,我怕見(jiàn)大作家,盡管他的優(yōu)美篇章有些我?guī)缀蹩梢员痴b。我還聽(tīng)人說(shuō)過(guò),孫犁的房間高大幽暗,人也很?chē)?yán)厲,少言寡語(yǔ),連他養(yǎng)的鳥(niǎo)在籠子里叫得都不順暢。向我介紹孫犁同志很注意細(xì)節(jié)的渲染,而細(xì)節(jié)是最能給人以印象的。我怎么也忘不掉這點(diǎn):連孫犁的鳥(niǎo)都怕孫犁。

          我?guī)Я诵,終于走進(jìn)了孫犁老師的“高墻大院'。這是一座早已失卻了規(guī)矩和章法的大院,如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著,稍顯平整的一塊地,一戶人家還種了一小片黃豆。

          那天黃豆剛剛收過(guò),一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會(huì)神地?fù)於棺印N蚁瓤吹嚼先说膫?cè)面,就猜出了那是誰(shuí)。

          看見(jiàn)我,他站起來(lái),把手里的黃豆亮給我們,微笑著說(shuō):“別人收了豆子,剩下幾粒不要了。我撿起來(lái),可以給花施肥,丟了怪可惜的。’’

          他身材很高,面容溫厚,語(yǔ)調(diào)洪亮,夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說(shuō)話時(shí)目光很少朝你直視,你卻時(shí)時(shí)感覺(jué)到他的關(guān)注。他穿一身普通的灰色衣褲,當(dāng)他騰出手來(lái)和我握手時(shí),我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。他引我們進(jìn)屋,高聲詢問(wèn)我寫(xiě)作、工作情況。很快就如釋重負(fù)。我相信戴套袖的作家是不會(huì)不茍言笑的。戴著套袖的作家給了我一種親近感。

          再次見(jiàn)到孫犁老師,是次年初冬。那天很冷,還刮著風(fēng)。他剛裁出一沓沓粉連紙,和保姆準(zhǔn)備糊窗縫。見(jiàn)我進(jìn)屋,孫犁老師迎過(guò)來(lái)說(shuō):“鐵凝,你看我是不是很見(jiàn)老?我這兩年老得特別快!

         “您是見(jiàn)老!蔽艺f(shuō)。

         接著我便發(fā)現(xiàn),孫犁老師兩只襖袖上,仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的,但人卻洋溢著一種干練的活力,一種不愿停下手、時(shí)刻準(zhǔn)備工作的情緒。   

          我又見(jiàn)孫犁老師,是和六七位同行一道。那天他沒(méi)撿豆子,也沒(méi)糊窗縫,正坐在寫(xiě)字臺(tái)前。桌面攤開(kāi)著紙和筆,大約是在寫(xiě)作?匆(jiàn)我們,他立刻停下工作,招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子,又看見(jiàn)了那副套袖。

          那天他很高興,隨便地和大家聊著天,卻并沒(méi)有摘去套袖的意思。這次我才意識(shí)到,戴套袖并不是老人的臨時(shí)“武裝”。

          一副棉花套袖,到底聯(lián)系著什么,我說(shuō)不清。我沒(méi)問(wèn)過(guò)孫犁老師為什么總戴著套袖。也許,他也會(huì)說(shuō)是為了愛(ài)護(hù)衣服,但我深信,孫犁老師珍愛(ài)的不僅僅是衣服。不然,為什么一位山里老人的靛藍(lán)衣褲,就能引他寫(xiě)出《山地回憶》那樣的名篇?盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無(wú)聯(lián)系,但它聯(lián)系著織布、買(mǎi)布。作家沒(méi)有忘記,戰(zhàn)爭(zhēng)年代山里一個(gè)單純、善良的女孩子為他縫過(guò)一雙結(jié)實(shí)的布襪子。而作家更珍愛(ài)的,是那女孩子為他縫制襪子所付出的勞動(dòng)和在這勞動(dòng)中傾注的難以估價(jià)的感情,展現(xiàn)的中華民族樂(lè)觀向上、堅(jiān)忍不拔的天性。是這種感情和天性,滋養(yǎng)著作家的心靈。

          正月已近。“正月里來(lái)是新春”,春天是開(kāi)拓、創(chuàng)造的季節(jié)。春天永遠(yuǎn)屬于勤勞、質(zhì)樸、潛心創(chuàng)造著的人。春天離珍惜它的人最近。

      13.下列對(duì)作品的概括與分析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)

          A.本文借物抒情,通過(guò)敘寫(xiě)“我'對(duì)套袖逐步深入的認(rèn)識(shí)過(guò)程,頌揚(yáng)了孫犁老師的簡(jiǎn)樸美德和潛心創(chuàng)造的精神。

          B.“套袖’’是行文的線索,作者三見(jiàn)孫犁老師,次次都寫(xiě)到了套袖,并通過(guò)套袖反映出孫犁老師的不茍言笑與寬容。

          C.作者說(shuō)孫犁老師的住處是高墻大院,并特意用了引號(hào),強(qiáng)調(diào)了孫犁老師的院落高大,與他的大作家身份相匹配。

          D.孫犁老師是大作家,“我'怕見(jiàn)大作家,套袖消除了“我”對(duì)孫犁老師的怕。戴著套袖的孫犁給了“我”親近感。

          E.文章以贊美春天收束全文,抒發(fā)了作者對(duì)孫犁老師勤于耕作的深深敬意,又深化了主旨,升華了感情,余味無(wú)窮。

      14.作者開(kāi)篇就以擬人的手法寫(xiě)?zhàn)B在籠中的鳥(niǎo)都怕孫犁,為什么這么寫(xiě)?(4分)

      15.作者說(shuō)“但我深信,孫犁老師珍愛(ài)的不僅僅是衣服”,你認(rèn)為孫犁珍愛(ài)的還有什么?作者提及孫犁在《山地回憶》中寫(xiě)的“布襪子”有何用意?(6分)

      (乙)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(15分)

      閱讀下面的文字,完成l3~l5題。

      脫離十八層地獄[注]

      愛(ài)德華·約瑟夫·莫厄里

          今天,在戲院般擁擠的法院,當(dāng)昆斯區(qū)地方檢察官文森特·奎因?yàn)槁芬姿?#183;霍夫納的自由而施展辯才時(shí),這位被判無(wú)期徒刑并正在服刑者看到束縛自己長(zhǎng)達(dá)l2年之久的鐐銬熔化了。

          幾分鐘之后,這個(gè)不再是謀殺犯的消瘦的囚徒聽(tīng)到法官彼得·法雷爾準(zhǔn)予了奎因先生的訴求。

          霍夫納先生凝視了一會(huì)兒法官席。他哽咽了,微笑了。滿意的議論聲輕輕地從擁擠的聽(tīng)眾席上傳來(lái),聽(tīng)眾中有霍夫納的親友,以及由有名望的紐約人組成的霍夫納聲援委員會(huì)的會(huì)員。

          今天的法律程序?qū)嶋H上是不得人心的,因?yàn)榛舴蚣{先生仍被依照法律程序,仍然被作為l940年昆斯區(qū)酒吧女兇殺案的兇手再次受審。

          法雷爾法官在11月10日駁回了對(duì)這位布魯克林人的指控,為奎因先生即將提出的免除起訴的申請(qǐng)鋪平了道路。

          法雷爾法官裁定,l941年審判案中對(duì)霍夫納可能有幫助的證據(jù)此次出庭不能作為呈堂證供。

          這些證據(jù)包括在警察局進(jìn)行犯罪嫌疑人認(rèn)定時(shí)的一些速記底稿。當(dāng)時(shí),一個(gè)名叫斯蒂芬·哈爾基亞斯的侍者認(rèn)定,霍夫納就是在一間牙買(mǎi)加酒吧搶劫案中殺死酒吧招待的人。在審訊時(shí),哈爾基亞斯證實(shí)他第一次被帶進(jìn)去指認(rèn)嫌疑人時(shí)并沒(méi)有認(rèn)出霍夫納,但第二次認(rèn)出了他。

          哈爾基亞斯先生在審訊時(shí)作證說(shuō),他第一次沒(méi)有認(rèn)出來(lái)是因?yàn)闆](méi)有看出霍夫納的側(cè)面。他說(shuō),第二次他去嫌疑人關(guān)押室時(shí)看見(jiàn)了他的側(cè)面。

          但是那些速記底稿——在審訊中從來(lái)未被引用——確切表明哈爾基亞斯在第一次進(jìn)出時(shí)就已看清了霍夫納的輪廓。法雷爾法官指出,如果當(dāng)時(shí)承審法官知道這一點(diǎn),他會(huì)直接宣布無(wú)罪釋放。    、

          知道自己命運(yùn)時(shí),霍夫納狂喜不已。他一會(huì)兒哭,一會(huì)兒又笑了。他用激動(dòng)得發(fā)顫的聲音說(shuō),他感謝這么些年來(lái)一直努力幫助他獲得自由的人們。

          《紐約世界電訊與太陽(yáng)報(bào)》于1947年介入這一案件,那時(shí)霍夫納的朋友指出了在對(duì)他的訴訟與量刑中的某些破綻。從那時(shí)起,該報(bào)馬不停蹄地進(jìn)行推翻定罪的工作。   

          在電視攝像機(jī)和閃光燈的包圍中,霍夫納站在長(zhǎng)島市法院,與他的律師哈里·安德森和前地方法官利奧·希利以及偵探伯納德·阿盧克握手。他們?yōu)榱耸够舴蚣{離開(kāi)丹尼摩拉監(jiān)獄做了大量的、堅(jiān)持不懈的工作。    .

          “你感到痛苦嗎,路易斯?”一個(gè)記者問(wèn)。

          “不,我不覺(jué)得痛苦!舴蚣{歇一口氣說(shuō)。

          “當(dāng)像阿盧克偵探、安德森先生、希利法官和莫厄里先生這樣的人幾年里馬不停蹄地為我奔波時(shí),我怎么會(huì)痛苦呢?我認(rèn)為這件事在別的任何一個(gè)國(guó)家都不可能發(fā)生——這么多人如此盡力幫助一個(gè)他們并不認(rèn)識(shí)的人!

          [注]此文獲1953年普利策新聞獎(jiǎng)。路易斯·霍夫納是布魯克林不名一文的小職員,當(dāng)時(shí)正因被指控?fù)尳僖婚g酒吧員工的工資而在丹尼摩拉監(jiān)獄服刑,他發(fā)誓說(shuō)他從未干過(guò)此事。莫厄里通過(guò)五年時(shí)間的深入調(diào)查,澄清了霍夫納的冤情。

      13.下列對(duì)文章的概括與分析,不正確的兩項(xiàng)是(      )(5分)

          A.霍夫納被作為昆斯區(qū)酒吧女兇殺案的兇手,證據(jù)就是侍者哈爾基亞斯第一次指認(rèn)嫌疑人時(shí)就認(rèn)出了霍夫納。

          B.作者一開(kāi)始就將結(jié)果告訴讀者,既安慰了那些關(guān)注此案的人,同時(shí)又緊緊抓住了不熟悉案情的讀者的視線。

          C.在霍夫納兇殺案的審判與量刑過(guò)程中,存在著大量的破綻,而這些破綻,反映的卻是地方政府的排外主義。

          D.霍夫納一案牽動(dòng)了不少人的心,作者自1947年起經(jīng)過(guò)五年的努力,為澄清霍夫納的冤情做了大量的工作。

          E.文章采用了倒敘的結(jié)構(gòu),設(shè)置了懸念,扣人心弦,讓讀者好奇案情,這為后面對(duì)案情娓娓道來(lái)做好了鋪墊。

      14.畫(huà)線部分的細(xì)節(jié)描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物有什么作用?(4分)

      15.霍夫納蒙冤達(dá)12年之久,在回答記者時(shí),竟然說(shuō)不覺(jué)得痛苦。你認(rèn)為霍夫納如此說(shuō)的理由是什么?(6分)

      四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(13分)


      16.閱讀下列一則寓言,寫(xiě)出其中的寓意。(2分)   

          一只狐貍想鉆過(guò)墻洞去吃院子里的葡萄。墻洞很小,狐貍鉆不過(guò)去,只好在洞外餓了七天,把身體瘦下來(lái),再鉆過(guò)去。狐貍吃夠了葡萄,身體長(zhǎng)肥了,想鉆出墻洞卻鉆不出來(lái),只好又餓了七天,把身體瘦下來(lái),才鉆了出來(lái)。

      17.依次填入下面句子中橫線上的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(2分)

        (1)盛光祖在參加完人大會(huì)議后表示,對(duì)于鐵道部并入交通部的大部制改革,鐵道部沒(méi)有阻力,——具體方案,他還不太清楚。

        (2)《公務(wù)員法》第一次將我國(guó)公務(wù)員制度依法律形式予以明確,標(biāo)志著中國(guó)公務(wù)員制度邁人了——階段。

        (3)歷史其實(shí)無(wú)處不在。在你我生活的城市里,每一幢由逝去時(shí)代留下的老建筑都是一頁(yè)——的活的史書(shū)。

          A.至于  法治化   觸手可及       B.對(duì)于  法制化 觸手可及

          C.至于  法制化   唾手可得       D.對(duì)于  法治化  唾手可得

      18.下面是某同學(xué)在一次討論會(huì)上的發(fā)言摘要,有兩處用語(yǔ)不得體,把它們找出來(lái)并加以改正。(2分)

          剛才老師的一番話真是金玉良言,使我深受教育。我們是跨世紀(jì)的青年人,祖國(guó)建設(shè)的重任將落在我們肩上。像老師這樣快要退體的長(zhǎng)輩仍在為培養(yǎng)我們而略盡綿薄,難道我們倒可以對(duì)學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)任?我殷切期望平時(shí)抄作業(yè)。

          考試作弊的同學(xué)趕快改正錯(cuò)誤,不要再自欺欺人了。

      19.閱讀下面的材料,完成后面的題目。(7分)

          “Tuhao(土豪)”“Dama(大媽)”等中文熱詞有望以單詞形式收錄進(jìn)《牛津英語(yǔ)詞典》,有人將之歸結(jié)為中國(guó)影響力提升的體現(xiàn),認(rèn)為這是中國(guó)文化輸出的一個(gè)重要契機(jī),但也有人認(rèn)為這些詞匯本身帶有貶義或嘲諷意味,或?qū)χ袊?guó)人形象有所損壞。

          你對(duì)“Tuhao’’“Dama’’備選《牛津英語(yǔ)詞典》有什么樣的看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。

        (要求:表達(dá)簡(jiǎn)明連貫,言之成理,150字左右)

      五、寫(xiě)作(70分)

      20.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(70分)

          清代袁枚曾說(shuō):“出人意外者,仍須在人意中!钪,總有一些事情讓我們感到意外,而每一次意外,又都能夠找到其發(fā)生的必然。

          上面的材料,引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想?請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

          要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選;(3)立意自定;(4)題目自擬; (5)不得抄襲,不得套作。


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