吉林省長(zhǎng)春市吉大附中2014屆高三語(yǔ)文下學(xué)期第三次模擬考試試卷及答案網(wǎng)頁(yè)版
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摘 要:吉林省長(zhǎng)春2014屆高三年級(jí)下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文第ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1~3題?v觀中國(guó)古代文化史,會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象:凡是大師巨擘,往往一門(mén)數(shù)杰。諸如漢魏三曹、西晉三張、宋代三蘇、明代三......
摘 要:吉林省長(zhǎng)春2014屆高三年級(jí)下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文第ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1~3題?v觀中國(guó)古代文化史,會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象:凡是大師巨擘,往往一門(mén)數(shù)杰。諸如漢魏三曹、西晉三張、宋代三蘇、明代三......
吉林省長(zhǎng)春2014屆高三年級(jí)下學(xué)期第三次模擬考試語(yǔ)文
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
縱觀中國(guó)古代文化史,會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象:凡是大師巨擘,往往一門(mén)數(shù)杰。諸如漢魏三曹、西晉三張、宋代三蘇、明代三袁……這樣的佳話,不勝枚舉。如此獨(dú)特的中國(guó)式文化現(xiàn)象,與一門(mén)特殊的學(xué)問(wèn)——“家學(xué)”的關(guān)系密不可分。
錢(qián)穆先生認(rèn)為,一個(gè)家族對(duì)于后世子孫的期冀無(wú)外乎“一則希望其能具孝友之內(nèi)行,一則希望其能有經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)之修養(yǎng)。此兩種希望,并合成為當(dāng)時(shí)共同之家教。其前一項(xiàng)之表現(xiàn),則成為家風(fēng);后一項(xiàng)之表現(xiàn),則成為家學(xué)!
先秦時(shí)期,記載學(xué)術(shù)、文化的簡(jiǎn)牘十分珍貴,朝廷藏之秘府,遣職官專守,文化被壟斷,因而有“學(xué)在官府”之說(shuō);又由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成和宗法制度的確立,逐漸出現(xiàn)了父死子繼、子承父業(yè)的情形。于是,掌握文化知識(shí)的為官者,業(yè)有專守,不傳他人,只傳弟子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴,出現(xiàn)了諸如儒、道、法、醫(yī)等不同學(xué)派,各家后人、弟子視其學(xué)術(shù)為衣缽,歷代傳承,這是早期家學(xué)形成的另一重要途徑。
至魏晉南北朝,家學(xué)從內(nèi)容和規(guī)模上都有了突破。此前,兩漢家學(xué)受獨(dú)尊儒術(shù)的影響,內(nèi)容多以經(jīng)學(xué)為主。魏晉南北朝時(shí)文化政策變得寬松,儒家不再獨(dú)大,史學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、玄學(xué)、天文歷法、科技等,都成為世族家學(xué)的內(nèi)容。在選官制度方面,魏晉南北朝一改兩漢注重考察品行的“察舉制”,采用“九品中正制”,品評(píng)人物,擇優(yōu)入仕,把“家世”與品行才能同時(shí)列為考察對(duì)象。至此,學(xué)業(yè)與門(mén)庭形成了相因相成的關(guān)系,要想力保門(mén)第不衰,唯有“籍家門(mén)人才濟(jì)濟(jì),簪纓相繼,同族引援”。由此,家學(xué)的傳承在一榮俱榮、一損俱損的形勢(shì)下得到了極大的發(fā)展。
家學(xué)的一大優(yōu)勢(shì),就是能提供較早開(kāi)展“開(kāi)蒙教育”的條件,尤其世家子弟往往三四歲便開(kāi)始接觸史書(shū)典籍。著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森回憶童年生活時(shí)說(shuō),自己從四歲開(kāi)始,就要每天在父母面前背誦儒家經(jīng)典、唐詩(shī)宋詞。與官學(xué)相比,家學(xué)最大的特點(diǎn)在于父教其子,兄教其弟,親師合一,傾囊相授。同輩之間的切磋探討也是保障家學(xué)昌盛的法寶之一。比如宋代大文豪蘇軾的丹青以石竹聞名,除了自己的天賦和勤奮,他與表兄文同在創(chuàng)作過(guò)程中的互相借鑒探討也功不可沒(méi)。不僅是學(xué)識(shí)技藝的傳授,家學(xué)中道德品行的培養(yǎng)也歷來(lái)受重視。著名書(shū)法家王羲之的叔叔王廙曾為愛(ài)侄繪制了一幅《孔子十弟子圖》,并在《平南論畫(huà)》中解釋說(shuō),自己親自畫(huà)畫(huà)、題字,意在激勵(lì)王羲之,希望他明白“學(xué)書(shū)則知積學(xué)可以致遠(yuǎn),學(xué)畫(huà)可以知師弟子行己之道”,不要單單著意技法,更要注重個(gè)人品德修養(yǎng)。家學(xué)正是通過(guò)這種以上感下,前后相繼,左右相滲,彼此研習(xí)的傳統(tǒng),在亂世之中,存續(xù)了學(xué)術(shù)文化,又在官學(xué)之外,培養(yǎng)了多方面的人才,為文化傳承打下了基礎(chǔ)。
98歲高齡的錢(qián)學(xué)森曾反復(fù)提出一個(gè)疑問(wèn):“為什么我們的學(xué)?偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”雖然對(duì)著名的“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的回答莫衷一是,但縱觀中國(guó)的家學(xué)傳統(tǒng),我們或許能得到一些啟發(fā)。
(摘編自《中華遺產(chǎn)》)2013年第12期)
1. 下列對(duì)“家學(xué)”的表述,不正確的一項(xiàng)是
A. 家學(xué)與中國(guó)古代文化史上一種中國(guó)式文化現(xiàn)象——凡是大師巨擘,往往一門(mén)數(shù)杰——的關(guān)系密不可分。
B. 錢(qián)穆先生認(rèn)為,家學(xué)是家教的內(nèi)容之一,是一個(gè)家族希望后世子孫能具備經(jīng)籍文史學(xué)業(yè)的修養(yǎng)。
C. 家學(xué)的形成有一些途徑,其中包括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同學(xué)派的后人、弟子視其學(xué)術(shù)為衣缽,歷代傳承。
D. 作為一門(mén)特殊的學(xué)問(wèn),家學(xué)能為子弟們提供較早開(kāi)展“開(kāi)蒙教育”的條件,這也是家學(xué)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。
2. 下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 先秦時(shí)期,朝廷壟斷了文化,有“學(xué)在官府”之說(shuō),這是中國(guó)古代文化史上早期家學(xué)形成的源頭。
B. 兩漢時(shí)期的家學(xué)受獨(dú)尊儒術(shù)的影響,沒(méi)有從內(nèi)容和規(guī)模上有所突破,這與當(dāng)時(shí)的文化政策不夠?qū)捤捎嘘P(guān)。
C. 魏晉南北朝采用“九品中正制”選官,也使家學(xué)的傳承在一榮俱榮、一損俱損的形勢(shì)下得到了極大發(fā)展。
D. 宋代三蘇、明代三袁等佳話不勝枚舉,體現(xiàn)了家學(xué)的父教其子、兄教其弟、親師合一、傾囊相授的特點(diǎn)。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A. 魏晉南北朝選官制度帶來(lái)的學(xué)業(yè)與門(mén)庭相因相成的結(jié)果,促使當(dāng)時(shí)“家門(mén)人才濟(jì)濟(jì),簪纓相繼,同族引援”。
B. 蘇軾的丹青以石竹聞名,除了他的天賦和勤奮,還得益于同輩之間切磋探討這一保障家學(xué)昌盛的法寶。
C. 王廙繪制《孔子十弟子圖》來(lái)激勵(lì)王羲之,表明家學(xué)中不僅重視傳授學(xué)識(shí)技藝,也重視道德品行的培養(yǎng)。
D. 錢(qián)學(xué)森晚年提出“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”或許與他四歲開(kāi)始就受家學(xué)影響有關(guān),這表明家學(xué)傳承的結(jié)果優(yōu)于學(xué)校教育。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4~7題。
張邦昌,字子能,永靜軍東光人也。
欽宗即位,拜少宰。金人犯京師,朝廷議割三鎮(zhèn),俾邦昌為質(zhì)于金以求成。邦昌力主和議,不意身自為質(zhì),及行,乃要?dú)J宗署御批無(wú)變割地議,不許。明年春,金營(yíng)文書(shū)來(lái),令推異姓堪為人主者從軍前備禮冊(cè)命。留守孫傅等表請(qǐng)立趙氏。金人怒,劫傅等召百官雜議,眾莫敢出聲,相視久之,乃曰:“今日當(dāng)勉強(qiáng)應(yīng)命,舉在軍前者一人!鄙袝(shū)員外郎宋齊愈書(shū)“張邦昌”三字示之,遂定議。王時(shí)雍時(shí)為留守,再集百官詣秘書(shū)省,至即閉省門(mén),以兵環(huán)之,諭眾以立邦昌,眾意唯唯。邦昌始欲引決,或曰:“相公不前死城外,今欲涂炭一城耶?”邦昌北向拜舞受冊(cè),即偽位,僭號(hào)大楚。時(shí)雍率百官遽拜,邦昌但東面拱立。是日,風(fēng)霾,日暈無(wú)光。百官慘沮,邦昌亦變色。見(jiàn)百官稱“予”,手詔曰“手書(shū)”。獨(dú)時(shí)雍每言事邦昌前,輒稱“臣啟陛下”,邦昌斥之。
金人將退師,邦昌詣金營(yíng)祖別,起居悉如常儀,士庶觀者無(wú)不感愴。金師既還,邦昌降手書(shū)赦天下。呂好問(wèn)謂邦昌曰:“人情歸公者,劫于金人之威耳,金人既去,能復(fù)有今日乎?康王居外久,眾所歸心,曷不推戴之?”邦昌從之,乃遣蔣師愈赍書(shū)于康王自陳:“所以勉循金人推戴者,欲權(quán)宜一時(shí)以紓國(guó)難也,敢有他乎?”王詢師愈等,具知所由,乃報(bào)書(shū)邦昌。書(shū)既下,中外大說(shuō)。
王即皇帝位,相李綱。綱上書(shū)極論:“國(guó)破而資之以為利,君辱而攘之以為榮。建邦四十余日,逮金人之既退,方降赦以收恩。是宜肆諸市朝,以為亂臣賊子之戒!庇至ρ裕骸鞍畈奄阅,豈可留之朝廷,使道路目為故天子哉?”高宗乃詔數(shù)邦昌罪,賜死潭州。
(刪節(jié)自《宋史·列傳第二百三十四》)
4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 俾邦昌為質(zhì)于金以求成 質(zhì):人質(zhì)。
B. 乃要?dú)J宗署御批無(wú)變割地議 要:請(qǐng)求。
C. 國(guó)破而資之以為利 資:借助。
D. 是宜肆諸市朝 肆:陳列。
5. 以下各組句子中,全都表明張邦昌“僭逆”的一組是(3分)
①不意身自為質(zhì) ②邦昌但東面拱立
③諭眾以立邦昌 ④見(jiàn)百官稱“予”
⑤邦昌降手書(shū)赦天下 ⑥使道路目為故天子哉
A. ①②⑥ B. ①③④
C. ②④⑤ D. ③⑤⑥
6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 金人要求推舉張邦昌為新君主時(shí),百官想法不同。留守孫傅等人想立姓趙的人,其他人則想從戰(zhàn)場(chǎng)上舉薦一人敷衍了事。
B. 張邦昌即偽位也有不得已的苦衷。一開(kāi)始他還想以死抗?fàn)帲髞?lái)在別人勸說(shuō)下為了保全一城人的性命而被迫服從即位。
C. 金人退兵時(shí),張邦昌做出了令很多人感慨悲傷的事情。他到金人營(yíng)中舉行了祭祀路神的送別儀式,還按照天子禮儀行事。
D. 李綱的進(jìn)言對(duì)宋高宗處死張邦昌起了重要作用。李綱從不同角度分析了張邦昌行事的性質(zhì)和危害,并提出了具體的建議。
7. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)人情歸公者,劫于金人之威耳,金人既去,能復(fù)有今日乎?(5分)
(2)所以勉循金人推戴者,欲權(quán)宜一時(shí)以紓國(guó)難也,敢有他乎?(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī),完成8~9題。
春日耕者
蘇 轍
陽(yáng)氣先從土脈知,老農(nóng)夜起飼牛饑。
雨深一尺春耕利,日出三竿曉餉①遲。
婦子同來(lái)相嫵媚,烏鳶飛下巧追隨。
紛紜政令②曾何補(bǔ),要取終年風(fēng)雨時(shí)。
[注]①曉餉,指送早飯到田間。②政令,指當(dāng)時(shí)王安石變法所頒布的各種法令。
8. 請(qǐng)對(duì)頸聯(lián)作簡(jiǎn)要賞析。(5分)
9. 這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1) ,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠, !
(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
(2)斜陽(yáng)草樹(shù), ,人道寄奴曾住。想當(dāng)年,金戈鐵馬, 。
(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)
(3)是故弟子不必不如師, , ,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
(韓愈《師說(shuō)》)
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,按所答的第一大題評(píng)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11. 閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)
大 猩 猩
劉心武
街角新開(kāi)了個(gè)精品店,敞開(kāi)的門(mén)面里花花綠綠,銀光閃閃。風(fēng)吹過(guò),掛在柜臺(tái)上的風(fēng)鈴發(fā)出陣陣叮咚的響聲。
其實(shí)那店里賣的東西也并非都那么精。比如,就有一只比五歲的兒童還粗壯的玩具大猩猩,被當(dāng)做商店的招幌,天天掛在外面。那大猩猩用褐色的粗呢料縫制,眼睛鼻子嘴巴腳爪鑲著些黑色的人造革,造型略微夸張而頗滑稽。
奶奶總帶著妮妮路過(guò)那個(gè)精品店,妮妮的眼睛總往店里頭看,奶奶卻總沒(méi)帶她進(jìn)那店里去過(guò)。
妮妮四歲多了。妮妮懂事,妮妮知道自己為什么進(jìn)不成托兒所而只好到奶奶這兒來(lái)跟奶奶過(guò)。妮妮的爸爸媽媽都是普通的辦事員,所以爸爸媽媽工資少而沒(méi)法子贊助托兒所一匹搖馬,所以爸爸媽媽就把她送到奶奶這兒來(lái)了。奶奶其實(shí)比幼兒園的阿姨還會(huì)講故事,還能教妮妮用碎布頭紙盒子塑料瓶自己制作好多玩具。妮妮相信奶奶的話,那家精品店不是小孩子和老頭兒老太太買東西的地方。可是路過(guò)那家精品店時(shí)妮妮總望著那只大猩猩。回到家她就要奶奶給她講大猩猩的故事。奶奶就編了好多故事講給她聽(tīng):包餃子的時(shí)候就講大猩猩貪吃餃子肚子痛住醫(yī)院的故事;哄妮妮睡覺(jué)的時(shí)候就講大猩猩貪玩不睡覺(jué)結(jié)果掉進(jìn)井里的故事……末了妮妮總問(wèn):“大猩猩不疼嗎?”奶奶就總說(shuō)大猩猩不貪吃不貪玩不會(huì)疼?赡菽菰诒砬樯峡偛淮笙嘈拧
有一天奶奶突然宣布:“妮妮,奶奶能給你買玩具了,你想買個(gè)什么呢?”原來(lái)奶奶的退休金每月增加了五塊,而且補(bǔ)發(fā)了半年的,所以那個(gè)月就多出了三十五塊來(lái),奶奶愿意都用來(lái)給妮妮買玩具。
本來(lái)是到百貨公司去買,可是路過(guò)那個(gè)街角時(shí),妮妮像粘在了那兒,拎扯不動(dòng)了。奶奶想了想,就帶她去那店里了。
店里有位描眉的小姐,她見(jiàn)奶奶牽著妮妮進(jìn)來(lái)了,忙滿臉堆笑地招呼:“買點(diǎn)好玩兒的嗎?我們這兒有好多的玩偶哩!有剛進(jìn)的藍(lán)精靈,還有椰菜娃娃……”
奶奶就問(wèn)妮妮:“你喜歡哪一樣呢?”
妮妮望望藍(lán)精靈,望望椰菜娃娃,望望沙皮狗和綠鱷魚(yú),最后卻不再在店里望,而是跑到店門(mén)外,望著那個(gè)大猩猩。
描眉的小姐笑吟吟地跟著妮妮和奶奶,對(duì)奶奶說(shuō)“原來(lái)小妹妹喜歡這個(gè)大猩猩,這大猩猩反正也掛舊了,我就賤賣了吧──原價(jià)二百,我一百二就賣……買嗎?買我就把它放下來(lái)……”
妮妮不等奶奶表態(tài)便跳著腳拍手嚷:“放下來(lái)放下來(lái)!快點(diǎn)兒放下來(lái)!”
奶奶慌了:“別呀別呀……”奶奶兜里只有四十塊錢(qián),只打算花三十五塊錢(qián)買玩具,一百二!奶奶想也不敢想!
奶奶牽著妮妮硬把她往回家的路上拉。妮妮不甘心,還拼命扭回頭去望那大猩猩。描眉小姐站在大猩猩身旁撇嘴。
妮妮大哭。奶奶急了,繃著臉問(wèn):“那大猩猩有什么好?那么貴!你干嗎非要那大猩猩?”
妮妮抽抽噎噎地說(shuō),說(shuō)得好認(rèn)真,說(shuō)得好吃力。奶奶忽然聽(tīng)明白了。
妮妮是說(shuō),那大猩猩的兩只胳膊,總那么給捆起來(lái),吊著,大猩猩一定很疼很疼,大猩猩哪天才能不吊著,給放下來(lái)呢?咱們買下它,讓它跟咱們回家吧!
奶奶聽(tīng)明白了以后,就蹲下來(lái),一把摟住了妮妮,摟得緊緊的,用自己起皺的臉,緊貼著妮妮濕漉漉的小臉蛋。
奶奶帶妮妮回到家,用大鑰匙打開(kāi)柜子,用小鑰匙打開(kāi)柜里抽屜,用雙手取出個(gè)舊的手提包,打開(kāi)它,從里頭取出個(gè)手絹包,打開(kāi)手絹包,從里面數(shù)出了好多張大票子……然后奶奶又帶著妮妮到了那街角的精品店,用一百二十塊錢(qián)買下了那個(gè)大猩猩,妮妮簡(jiǎn)直抱不住它,說(shuō)實(shí)在的奶奶抱著也吃力。
奶奶對(duì)收了錢(qián)還在吃驚的描眉小姐說(shuō):“以后,任憑什么樣的玩偶,只要是模仿動(dòng)物的,你就別再把它們捆著吊著,別讓它們痛苦!
描眉小姐開(kāi)始有點(diǎn)莫名其妙,心想我要不捆著吊著那大猩猩你還舍不得買它哩!可當(dāng)那一老一小互相幫助著抱走大猩猩以后,她一邊摳著指甲上的蔻丹,一邊也浮出個(gè)淡淡的念頭:是呀,捆著吊著,究竟不好看,怎么以前就沒(méi)感覺(jué)出來(lái)呢?(有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A. 小說(shuō)開(kāi)篇用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描寫(xiě)了一個(gè)精品店,突出了它的“有色”和“有聲”,為故事情節(jié)的展開(kāi)和人物活動(dòng)提供了特定的環(huán)境。
B. 妮妮聽(tīng)奶奶講大猩猩故事后總要問(wèn)“大猩猩不疼嗎”,又“總不大相信”奶奶的回答,這突出了四歲多的妮妮年幼任性的性格特征。
C. 小說(shuō)的故事情節(jié)簡(jiǎn)單明了,雖然在發(fā)展變化的過(guò)程中沒(méi)有任何波瀾起伏,但讀者卻在輕松平靜的故事里感受著內(nèi)心的沉重和不平靜。
D. 補(bǔ)敘妮妮的爸爸媽媽的生活狀況,既使妞妞“只好到奶奶這兒來(lái)”的情節(jié)真實(shí)可信,也令人對(duì)低收入人群困窘的生活現(xiàn)狀心生感慨。
E. 小說(shuō)用以小見(jiàn)大的手法,肯定了現(xiàn)實(shí)生活中人的心靈要純凈善良的意義,使小說(shuō)主題具有了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩并發(fā)人深思。
(2)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)橫線的部分。(6分)
(3)文中多次寫(xiě)到玩偶“大猩猩”,有哪些作用?(6分)
(4)為什么小說(shuō)中“描眉的小姐”這一形象雖然著墨不多,但留給讀者的印象卻很深刻?請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā#?分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分)
12. 閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)
思鄉(xiāng),為什么不回家?
雷 蕾
1990年,世紀(jì)老人張學(xué)良在臺(tái)北圓山飯店公開(kāi)慶祝90華誕時(shí),特意要求聽(tīng)馬思聰創(chuàng)作的《思鄉(xiāng)曲》。深沉優(yōu)美的旋律響起時(shí),張學(xué)良潸然低首,哽咽無(wú)語(yǔ)。
馬思聰1912年出生于廣東海豐,11歲時(shí)去法國(guó),1928年入巴黎音樂(lè)院學(xué)習(xí)小提琴,他是考入巴黎音樂(lè)院的第一個(gè)東方人。學(xué)成歸國(guó)后不久,與王慕理結(jié)為夫婦,從此,馬思聰演奏小提琴時(shí),王幕理總是他的鋼琴伴奏。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,受革命新興音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的影響,馬思聰立即投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。他發(fā)表文章,激勵(lì)人民起來(lái)抗日救國(guó);他也創(chuàng)作了許多抗戰(zhàn)歌曲,還發(fā)表題為《我怎樣作抗戰(zhàn)歌》的文章,鼓勵(lì)更多的人創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲。在敵人的炸彈聲中,他創(chuàng)作了《思鄉(xiāng)曲》。曲子取材于曲調(diào)質(zhì)樸而優(yōu)美的蒙古民歌《墻頭上跑馬》——早先北方的土城墻都很窄,在上面跑馬只能向前,寓意無(wú)法回故鄉(xiāng)。后來(lái),馬思聰又給《思鄉(xiāng)曲》填上新詞,歌詞和著舒緩延綿的旋律,如泣如訴,仿佛游子的無(wú)盡鄉(xiāng)愁。隨著抗戰(zhàn)形勢(shì)的發(fā)展,馬思聰?shù)街貞c參加了勵(lì)志社樂(lè)隊(duì)。那時(shí),他雖然已是著名音樂(lè)家,仍然身體力行,攜帶妻兒,不辭辛勞地輾轉(zhuǎn)于各地進(jìn)行演出活動(dòng),還親自在電臺(tái)上廣播、教唱抗戰(zhàn)歌曲,號(hào)召人民起來(lái)反抗日寇的侵略。
北平和平解放后,馬思聰應(yīng)邀到北平參加新政協(xié)會(huì)議的籌備,并作為文化界代表參加了政協(xié)第一次會(huì)議。此時(shí)的馬思聰意氣風(fēng)發(fā),參加了大量的音樂(lè)交流和演出活動(dòng)。新中國(guó)建立后,馬思聰接受任命,出任中央音樂(lè)學(xué)院首任院長(zhǎng),并當(dāng)選中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席。他為新中國(guó)的專業(yè)音樂(lè)教育、音樂(lè)創(chuàng)作和表演,做出了重要貢獻(xiàn)。馬思聰?shù)膬鹤玉R如龍回憶,父親在國(guó)內(nèi)“最快樂(lè)的日子”是上世紀(jì)40年代末50年代初!澳菚r(shí),父親被人們稱為‘老周(周恩來(lái))的寵兒’,事業(yè)上風(fēng)生水起,音樂(lè)創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)高峰。”
“文化大革命”中,馬思聰由于受到嚴(yán)重迫害而含冤流亡國(guó)外,并被定為“叛國(guó)投敵分子”。此后,馬思聰在美國(guó)度過(guò)了生命中的最后20年,但他身在美國(guó),心系祖國(guó)。他曾說(shuō):“國(guó)家不是房子,房子住舊了,住膩了,可以調(diào)一間,而祖國(guó)只有一個(gè)。”他拒絕申請(qǐng)政治避難,不去領(lǐng)難民救濟(jì)金,靠創(chuàng)作和演出來(lái)維持生活。他在與好友的見(jiàn)面和通訊中,多次表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)、友人和他所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)的關(guān)心。他在美國(guó)時(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作,幾乎全是中國(guó)題材。他晚年花費(fèi)大量精力創(chuàng)作的歌劇《熱碧亞》,也以少數(shù)民族的生活為題材。直到去世前一年,他還給中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人寫(xiě)信說(shuō):“我們都已步入晚年,在個(gè)人來(lái)說(shuō),我希望在有生之年寫(xiě)完幾個(gè)作品,也算是我為中華民族音樂(lè)的發(fā)展上所盡的一點(diǎn)微力。”馬思聰曾幾次想回祖國(guó),但由于種種原因,他至死未再踏上祖國(guó)的土地。《思鄉(xiāng)曲》結(jié)尾的追問(wèn)——“孩子,你為什么不回家?”亦是馬思聰一生最難解的情懷。
1987年5月20日,馬思聰辭世。他的夫人在他書(shū)桌上發(fā)現(xiàn)了一篇未完成的音樂(lè)遺作,題為“思鄉(xiāng)”。(有刪改)
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①我是音樂(lè)家,我珍惜恬靜、和平的生活,需要適宜的工作環(huán)境。我作為一個(gè)中國(guó)人,非常熱愛(ài)和尊敬自己的祖國(guó)和人民。我個(gè)人所遭受的一切不幸和中國(guó)當(dāng)前(指“文化大革命”)所發(fā)生的悲劇比較起來(lái),完全是微不足道的。(馬思聰《我為什么離開(kāi)中國(guó)》)
②《思鄉(xiāng)曲》共分三個(gè)部分, 第一部分以深沉優(yōu)美的旋律表達(dá)了一種濃郁的思鄉(xiāng)情緒;第二部分變奏,展開(kāi),以激情表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài);第三部分用更加抒情的旋律表達(dá)了一種綿延不絕的悵惘。(新浪博客)
③他保持了他獨(dú)特的性格,除了他音樂(lè)的民族性和世界性之外,他還有最純潔的最天真的最美的音樂(lè)的個(gè)性。(徐遲《祭馬思聰文》)
④馬思聰不欠祖國(guó)什么。(葉淺予《為馬思聰饒舌》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A. 《思鄉(xiāng)曲》催人淚下,這是因?yàn)榍拥牡诙偷谌糠炙磉_(dá)的內(nèi)容,體現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期人們對(duì)故鄉(xiāng)深沉的懷戀之情。
B. 北平的和平解放,給馬思聰帶來(lái)了參加大量音樂(lè)交流和演出活動(dòng)的機(jī)會(huì),這讓他意氣風(fēng)發(fā)地為新中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
C. 新中國(guó)建國(guó)之初,在周恩來(lái)的信任下,馬思聰?shù)囊魳?lè)創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰,這個(gè)時(shí)期也是他在國(guó)內(nèi)“最快樂(lè)的日子”。
D. 馬思聰認(rèn)為,“文化大革命”使中國(guó)發(fā)生的悲劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自己遭受的一切不幸,而這就是自己“為什么不回家”的根本原因。
E. 文章以時(shí)間為線索,擷取了馬思聰人生的若干片段,記述了他熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)祖國(guó)的事跡,表現(xiàn)了一位音樂(lè)大師的偉大人格。
(2)寫(xiě)張學(xué)良聽(tīng)《思鄉(xiāng)曲》的故事有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)馬思聰是一個(gè)怎樣的音樂(lè)藝術(shù)家?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。(6分)
(4)為什么說(shuō)“馬思聰不欠祖國(guó)什么”?請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀愕目捶ā#?分)
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