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                    	所屬欄目: 高三試卷 
    				
      
                
      
                
                
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      摘　要：福建省泉州市2014屆普通中學(xué)高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題整理錄入：青峰弦月一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1），欲辨已忘言。（陶淵明《飲酒》）（2）閭閻撲地，；舸艦彌津......
      
                
                
                
                
      

      
                	
                	
      福建省泉州市2014屆普通中學(xué)高中畢業(yè)班質(zhì)量檢測(cè)

      語(yǔ)文試題

      整理錄入：青峰弦月


      一、古代詩(shī)文閱讀（27分）

      （一）默寫常見的名句名篇（6分）

      1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

      （1）     ，欲辨已忘言。（陶淵明《飲酒》）

      （2）閭閻撲地，     ；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）

      （3）     ，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）

      （4）     ，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾《赤壁賦》）

      （5）從今若許閑乘月，     。（陸游《游山西村》）

      （6）天大寒，硯冰堅(jiān)，     ，弗之怠。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

      （二）文言文閱讀（15分）

        閱讀下面的文言文，完成2-5題。

      無(wú)齋記

      [清]劉大槐

          天下之物，無(wú)則無(wú)憂，而有則有患。人之患，莫大乎有身，而有室家即次之。今夫無(wú)目，何愛于天下之色？無(wú)耳，何愛于天下之聲？無(wú)鼻無(wú)口，何愛于天下之臭味？無(wú)心思，則任天下之理亂、是非、得失，吾無(wú)與于其間，而吾事畢矣。

          橫目二足之民，瞀然①不知無(wú)之足樂(lè)，而以有之為貴。有食矣，而又欲其精；有衣矣，而又欲其華；有宮室矣，而又欲其壯麗。明童艷女之侍于前，吹竽擊筑之陳于后，而既已有之，則又不足以厭其心志也。有家矣，而又欲有國(guó)；有國(guó)矣，而又欲有天下；有天下矣，而又欲九夷八蠻之無(wú)不賓貢；九夷八蠻無(wú)不賓貢矣，則又欲長(zhǎng)生久視，歷萬(wàn)祀②而不老。以此推之，人之歆羨于富貴佚游，而欲其有之也，豈有終窮乎？古之詩(shī)人，心知其意，故為之歌曰：“隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂(lè)子之無(wú)知③�！狈虿蛔悦髌湟簧碇�，而第以萇楚之無(wú)知為樂(lè)，其意雖若可悲，而其立言則亦既善矣。

          余性顓④而愚，于外物之可樂(lè)，不知其為樂(lè)，而天亦遂若順從其意，凡人世之所有者，我皆不得而有之。上之不得有馳驅(qū)萬(wàn)里之功，下之不得有聲色自奉之美，年已五十余而未有子息。所有者惟此身耳。嗚呼!其亦幸而所有之惟此身也，使其于此身之外而更有所有，則吾之苦其將何極矣；其亦不幸而猶有此身也，使其并此身而無(wú)之，則吾之樂(lè)其又將何極矣!

          旅居無(wú)事，左圖右史，蕭然而自足。啼饑之聲不聞?dòng)诙�，�?hào)寒之狀不接于目，自以為無(wú)知，而因以為可樂(lè)，于是以“無(wú)”名其齋云。

      （選自《明清散文精選》）

      【注】①瞀然：愚昧不明。②祀：年。③萇楚：植物名。猗儺：同“婀娜”。輕盈柔美的樣子。夭：指草木初生。沃沃：肥美而有光澤的樣子。④顓：蒙昧無(wú)知。

      2．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

      A．何愛于天下之臭味    臭：氣味

      B．則又不足以厭其心志也    厭：滿足

      C．豈有終窮乎    窮：貧窮

      D．于是以“無(wú)”名其齋云    名：命名

      3．下列四組中，全都表現(xiàn)作者“無(wú)憂”的一組是（3分）

      ①吾無(wú)與于其間，而吾事畢矣

      ②明童艷女之侍于前

      ③有家矣，而又欲有國(guó)

      ④所有者惟此身耳

      ⑤旅居無(wú)事，左圖右史，蕭然而自足

      ⑥號(hào)寒之狀不接于目

      A．①③⑤    B．①⑤⑥    C．②③④    D．②④⑥

      4．下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

      A．文章開篇緊扣“無(wú)”來(lái)寫，指出了“無(wú)”與“有”的不同結(jié)果，突出了“無(wú)”的好處。

      B．作者引用古詩(shī)句“樂(lè)子之無(wú)知”，表明了自己不以身苦為悲而以“無(wú)知”為樂(lè)的態(tài)度。

      C．雖然沒(méi)有功勛與后代，作者卻不認(rèn)為它是不幸的，文章借此表達(dá)了對(duì)樂(lè)觀精神的贊美。

      D．文章拿作者不知外物可樂(lè)和世人貪求富貴享樂(lè)對(duì)比，突出了作者不以物喜的自足心態(tài)。

      5．請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

      （1）今夫無(wú)目，何愛于天下之色？（3分）

      （2）使其于此身之外而更有所有，則吾之苦其將何極矣。（3分）

      （三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）

      6．閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面題目。（6分）

      [黃鐘]人月圓

      [元]倪瓚

      驚回一枕當(dāng)年夢(mèng)，漁唱起南津。畫屏云嶂，池塘春草，無(wú)限銷魂。

      故家應(yīng)在，梧桐覆井，楊柳藏門。閑身空老，孤篷聽雨，燈火江村。

      （《元人小令賞析》）

      （1）“孤篷聽雨，燈火江村”描繪了一幅什么樣的畫面？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（3分）

      （2）這首小令是如何通過(guò)故園景物的對(duì)比來(lái)抒發(fā)情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

      二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）

      （一）文學(xué)名著閱讀（10分）

      7．下列各項(xiàng)對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

      A．省政府要求吳蓀甫在雙橋鎮(zhèn)的廠子和鋪?zhàn)右^續(xù)營(yíng)業(yè)，吳蓀甫十分不滿。但最終同意除當(dāng)鋪外，其他產(chǎn)業(yè)暫且維持運(yùn)營(yíng)。（《子夜》）

      B．因戰(zhàn)亂，梅隨著琴一家躲到了高家。高家花園的景物喚起了梅對(duì)往事的回憶，她向覺(jué)新傾訴自己的痛苦，被瑞玨聽到了。（《家》）

      C．伽西莫多在養(yǎng)父克洛德的庇護(hù)下長(zhǎng)大，當(dāng)上了圣母院的敲鐘人。不幸的是他的耳朵被鐘聲震聾了，從此變得更加沉默。（《巴黎圣母院》）

      D．歐也妮生日那晚，她到父親的房里拿酒，下樓時(shí)差點(diǎn)摔了一跤。葛朗臺(tái)埋怨她走路不小心，并叫拿儂拿工具去修理樓梯。（《歐也妮·葛朗臺(tái)》）

      E．涅赫柳多夫回鄉(xiāng)下處理田產(chǎn)時(shí)，無(wú)意中找到了一張多人合影，里面有自己和馬斯洛娃�；爻呛�，他把照片交給了馬斯洛娃。（《復(fù)活》）

      8．簡(jiǎn)答題。（選做一題）（5分）

      （1）閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，完成后面題目。

      不數(shù)日，早到成都，先使人報(bào)知玄德。玄德問(wèn)孔明曰：“令兄此來(lái)為何？”孔明曰：“來(lái)索荊州耳。”

      “令兄”指誰(shuí)？他是如何“索荊州”的？結(jié)果如何？請(qǐng)回答和復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。

      （2）閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選段，完成后面題目。

      寶釵亦悄悄的笑道：“還不快作上去，只管姐姐妹妹的。誰(shuí)是你姐姐？那上頭穿黃袍的才是你姐姐，你又認(rèn)我這姐姐來(lái)了�！币幻嬲f(shuō)笑，因說(shuō)笑又怕他耽延工夫，遂抽身走開了。

      “上頭穿黃袍的”是誰(shuí)？寶玉為何要作詩(shī)？寶釵因?yàn)楹问氯⌒氂瘢空?qǐng)回答和復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。

      第（    ）題答：    

      （二）文化經(jīng)典閱讀（6分）

      9．閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，完成后面題目。（6分）

      ①子曰：“放①于利而行，多怨。”（《論語(yǔ)·里仁》）

      ②子張問(wèn)善人之道。子曰：“不踐跡②，亦不入于室�！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）

      ③孟子曰：“雞鳴而起，孳孳③為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，蹠④之徒也。欲知舜與蹠之分，無(wú)他，利與善之間⑤也。”（《孟子·盡心上》）

      【注】①放：依據(jù)。②踐跡：踩著別人的腳印走。③孳孳：即“孜孜”。④蹠：亦作“跖”，春秋時(shí)的大盜。⑤間：不同。

      （1）孔子和孟子都批評(píng)了什么樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2分）

      （2）如何才能成為“善”人，孔子與孟子有何不同的見解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

      三、現(xiàn)代文閱讀（24分）

      （一）論述類文本閱讀（9分）

        閱讀下面的文字，完成10-12題。

      世界需要“中國(guó)新思想”

      樂(lè)黛云

          ①1937年，林語(yǔ)堂用英文寫了一本向西方介紹中國(guó)文化的書——《生活的藝術(shù)》。書一出版就引起轟動(dòng)，持續(xù)52個(gè)星期位居美國(guó)暢銷書排行榜第一名，在美國(guó)重印40多次，被翻譯成10多種不同的文字。這種現(xiàn)象說(shuō)明世界需要于中國(guó)的，是不同于他們自已原有思想的另一種思想，不同于他們慣常生活方式的另一種生活方式。

         ②但是，百余年來(lái)，我們很少有這樣的自覺(jué)。對(duì)中國(guó)文化來(lái)說(shuō)，通過(guò)今人的自覺(jué)，從深厚的中國(guó)文化土壤中生長(zhǎng)出“中國(guó)新思想”，是根本之道。

          ③當(dāng)代世界深陷各種沖突之中。從軍事戰(zhàn)爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)，從資源爭(zhēng)奪到社會(huì)斗爭(zhēng)，從國(guó)際沖突到文化對(duì)峙，如何克服沖突、形成合作，是人類一直未能解決的最大問(wèn)題。

          ④中國(guó)先哲認(rèn)為，個(gè)人無(wú)法獨(dú)立生存，人的初始狀態(tài)就是與父母和他人的關(guān)系，這首先就是一種社會(huì)合作狀態(tài)。社會(huì)的基因不是個(gè)人，而是人與人的關(guān)系。我國(guó)學(xué)者從中國(guó)文化的這個(gè)立場(chǎng)出發(fā)，參與世界大問(wèn)題的思考和討論，這種出發(fā)點(diǎn)已引起國(guó)際學(xué)術(shù)界重視。中國(guó)學(xué)者李澤厚在《倫理學(xué)綱要》中，提出了中國(guó)文化的“情本體”，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)的“情理”與西方“理性”的討論，也引發(fā)西方文明對(duì)自身的反思。

          ⑤中國(guó)文化的影響，并不是按我們的主觀愿望設(shè)計(jì)制作好再端出去的一盤點(diǎn)心，而是在長(zhǎng)期互動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)相互影響和雙向自由選擇逐漸形成的。中國(guó)文化面向世界，與他種文化進(jìn)行對(duì)話溝通，已有悠久的歷史。18世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文化通過(guò)伏爾泰、萊布尼茲、榮格、白璧德、布萊希特①等人吸收，包括誤讀和改寫，才真正進(jìn)入西方文化主流。這是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程。

          ⑥當(dāng)西方學(xué)者吸收中國(guó)文化時(shí)，首先不是大量知識(shí)的掌握，而是一種靈感的共鳴，需要從各自的需要和文化處境出發(fā)。我們必須重視長(zhǎng)期以來(lái)跨文化交流的歷史，尊重對(duì)方的處境、意愿和興趣，而不是主觀地強(qiáng)加于人。同時(shí)也必須看到，西方人對(duì)中國(guó)文化的一些認(rèn)識(shí)，雖然本來(lái)就是真知與誤解并存，自有其片面性，但這些認(rèn)識(shí)也給我們提供了嶄新的異文化祝角，大大加深了我們對(duì)自己文化的認(rèn)識(shí)。

          ⑦在全球化的大潮中，必須看到我們所說(shuō)的復(fù)興是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，我們所說(shuō)的發(fā)展是一個(gè)“文明型國(guó)家”的發(fā)展，這種復(fù)興和發(fā)展的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。我們有能力對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，也有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我。這就是我們面對(duì)世界文化的根本出發(fā)點(diǎn)。

      （摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）

      【注】①伏爾泰（1694-1778）：法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家，18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。萊布尼茲（1646-1716）：德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家。榮格（1875-1961）：瑞士心理學(xué)家、精神病理學(xué)家，分析心理學(xué)創(chuàng)始人。白璧德（1865-1933）：美國(guó)文藝評(píng)論家、教育家。布萊希特（1898-1956）：德國(guó)劇作家、詩(shī)人。

      10．下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

      A．開篇寫《生活的藝術(shù)》一書在國(guó)外的暢銷，引出了“世界需要‘中國(guó)新思想’”這一論題。

      B．“中國(guó)新思想”根植于中國(guó)文化，是解決國(guó)際沖突、文化對(duì)峙等重大問(wèn)題的根本之道。

      C．中國(guó)文化對(duì)世界的影響，是建立在中西文化對(duì)話交流的基礎(chǔ)上，在互動(dòng)中逐漸形成的。

      D．在新的時(shí)代背景下，“中國(guó)新思想”的創(chuàng)生對(duì)于中國(guó)文明乃至世界文明都有積極的意義。

      11．第④段以李澤厚為例，其論說(shuō)目的是什么？請(qǐng)根據(jù)全文簡(jiǎn)要分析。（3分）

      12．怎樣才能促進(jìn)中國(guó)文化進(jìn)入西方文化主流？請(qǐng)根據(jù)全文從中國(guó)文化的角度簡(jiǎn)要分析。（3分）

      （二）文學(xué)類、實(shí)用類文本閱讀（選考）（15分）

          本題為選做題，請(qǐng)從甲乙兩類題目中選定一類作答，不得再做另一類的題目。

      （甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）

          閱讀下面的文字，完成13-15題。

      一頭牛臥在春天里

      路來(lái)森

          ①春尚早，天，還有些料峭的寒，田野里仍然荒寂著。

          ②一頭牛，被牽到了坡地上，已經(jīng)很是有些老了。它曾經(jīng)穿透過(guò)好些歲月的硬殼，看盡時(shí)間深處的風(fēng)光�，F(xiàn)在，它似乎有些疲倦。

          ③牛放在那兒，牽牛的農(nóng)人就走開了。牛，自己也在游蕩，韁繩拖在一邊，像是永遠(yuǎn)甩不掉的牽掛。牛，也在尋覓，它在尋找那些微薄的綠意，可是草尖太小了，太細(xì)了，它只好連帶那些地面上的枯草，一塊兒用舌尖卷進(jìn)口中，然后咀嚼著，不停地咀嚼。它似乎在咀嚼中尋找。尋找什么？很遙遠(yuǎn)的過(guò)去，還是不可預(yù)知的未來(lái)？它自己也不清楚。但它知道，它是應(yīng)該尋找的，這似乎是一種生命的必然。一段時(shí)間之后，牛，選擇了一個(gè)向陽(yáng)的嶺坡，臥在了那兒：兩條前腿蜷著，后腿則略微伸著，身體微微右側(cè)，頭輕揚(yáng)，很安適的樣子�？谥�，依然嚼著，眼睛漠然地環(huán)視著周圍的一切。抬抬頭，看看遠(yuǎn)處，是遠(yuǎn)山，是望不到邊的茫然。于是，它“哞哞”地叫了幾聲，聲音厚重而蒼涼，似乎要努力呼出內(nèi)心的沉重。牛，也許滿足了自己的這幾聲長(zhǎng)號(hào)，它眬上了自己的眼睛，似閉似睜，呆在那兒，像是進(jìn)入了一種思考的狀態(tài)。

          ④它已經(jīng)習(xí)慣了這樣沉靜、孤寂的思考。它老了，這樣的春天它已看過(guò)好多次。幾乎每年都是這樣的：在春天里，它的主人把它從封閉了一冬的牛圈里牽出，放進(jìn)春天里。走進(jìn)春天里，它總是充滿了興奮。它感受到了春風(fēng)溫軟的輕撫，它嗅到了大地蘇醒的味道，它覺(jué)得自己骨架在咯咯作響。它知道，它的內(nèi)心充滿了勞作的向往。它一直都是這樣想著的。

          ⑤現(xiàn)在，它又臥在了春天里，它有了一種垂老的疲倦。這個(gè)冬天，主人對(duì)它侍奉得很好�？墒牵⒉幌矚g冬天，它閑在那兒，無(wú)所事事。它覺(jué)得冬天太長(zhǎng)，那樣懶惰無(wú)聊的冬天，似乎加快了它衰老的速度。它喜歡像現(xiàn)在這樣，臥在春天里，在春風(fēng)中，煥發(fā)自已。

          ⑥它再一次臥在春天里的時(shí)候，春已漸深。大部分的草，已生長(zhǎng)出地面；一些樹木，已經(jīng)發(fā)芽、開花。田野開始變綠，煦暖的空氣涌動(dòng)著。田頭的桃花開得正烈，灼灼如燒。它臥在田頭，身上系著韁套，韁套拴在一張犁耙上。犁耙的后面，是耕耘出的大片的土地，翻卷如浪，似那涌動(dòng)著的春氣。新翻的泥土，濕潤(rùn)潤(rùn)的，陽(yáng)光下，閃著油油的光亮，散發(fā)出一種清冽、鮮明的土腥氣。坐在田頭的，還有那位農(nóng)夫，農(nóng)夫的胖胖的婆娘。農(nóng)夫的小小的兒子，正攀在桃樹上，一條黑狗，仰頭望著，偶或吠幾聲。陽(yáng)光很和暖，軟軟地照在大地上。黃牛臥在那兒，依舊是那副茫然的樣子；依舊不停地咀嚼著，安之若泰。不停地咀嚼，這是一種生命的表達(dá)方式。緊張的勞作后，它的身體，已完全被汗水浸透，它能感受到自己生命的流淌，每一根筋脈，都成了一條流動(dòng)的河。黃色的毛發(fā)，絲絲地貼在脊背上。它看上去，似乎羸弱了很多。它依然是那樣的臥姿：兩條前腿蜷著，后腿則略微伸著，身體微微右側(cè)，頭輕揚(yáng)。可是，它不再閑適，骨骼間，有著隱隱的痛，肢體仿佛進(jìn)入一種凌亂無(wú)序的狀態(tài)，疲憊的身體，沉重地壓向地面�？纯磁５难劬�，似乎并不傷悲。也許，它早已習(xí)慣了勞累和困倦。它不時(shí)地抬頭，看看那個(gè)吸著煙的農(nóng)夫，農(nóng)夫有時(shí)會(huì)投過(guò)愛撫、疼憐的目光。牛，是會(huì)意的；再回頭看看那翻耕出的大片的土地，它滿足了。

          ⑦牛，有時(shí)也會(huì)向遠(yuǎn)處望去。透過(guò)桃花，它看到了小河邊柳樹的翠綠，看到了遠(yuǎn)山蔥翠的春意。這個(gè)時(shí)侯，它的心中，總會(huì)不期然地生發(fā)出莫名的向往和欣悅，眼睛，就變得異常的明亮，它似乎不再衰老。牛，不會(huì)向天上看，它只知“地厚”，不知“天高”。它那厚實(shí)的身體，注定是屬于土地的。

          ⑧當(dāng)農(nóng)夫的手，再次扶在犁耙上的時(shí)候，牛，就也再次站起。它一躬身，力量就穿透了土地。農(nóng)夫，犁耙，牽頭的村婦，跟在后面的小孩、黑狗，定格在了這個(gè)春天里……

      （摘編自《青島文學(xué)》）

      13．下列對(duì)作品的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

      A．盡管有農(nóng)人的細(xì)心照料，但牛還是日漸羸弱和疲倦，這已成為它的沉重負(fù)擔(dān)，為此它內(nèi)心充滿茫然。

      B．第③段和第⑥段兩次寫到牛同樣的臥姿，第一次表現(xiàn)出了牛的安適，第二次寫出了牛勞作后的疲憊。

      C．文章多次寫到牛的眼睛，或“漠然”，或“似閉似睜”，或“明亮”，借此表現(xiàn)了牛復(fù)雜的內(nèi)心世界。

      D．文章主要寫牛，也寫了農(nóng)人、農(nóng)人的妻兒和黑狗，這豐富了文章的內(nèi)容，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的溫馨和諧。

      E．文章通過(guò)一頭牛在春天里“過(guò)去”與“現(xiàn)在”不同活動(dòng)的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)生命、生存與生活的思考。

      14．“田頭的桃花開得正烈，灼灼如燒”這句話，在內(nèi)容上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

      15．請(qǐng)根據(jù)全文，探析“它那厚實(shí)的身體，注定是屬于土地的”這句話的含意。（6分）

      （乙）實(shí)用類文本閱讀（15分）

          閱讀下面的文字，完成13-15題。

      應(yīng)向我們身邊的熱島宣戰(zhàn)

      戴星翼

          ①去年美國(guó)遭遇百年未遇的暖冬，人們說(shuō)這是全球變暖的結(jié)果；今年美國(guó)遭遇百年未遇的嚴(yán)寒，人們又說(shuō)這是全球變暖引起的。筆者無(wú)意質(zhì)疑專家們的斷言，只是感慨，“氣候變化是個(gè)筐，什么都往里面裝”。

          ②當(dāng)我們談?wù)撊驓夂蜃兓臅r(shí)候，指的是溫室效應(yīng)引起的全球變暖。這一問(wèn)題引起了全球的密切關(guān)注。但需要指出的是，我們之所以感到春天的短暫和夏日的漫長(zhǎng)，之所以在夏天遭遇如此多的極端高溫天氣，溫室效應(yīng)只是可能的原因之一�！榜T京”的背后站著“馬涼①”，熱島效應(yīng)其實(shí)是更為直接的因素。

          ③所謂熱島效應(yīng)，指的是由于人為原因，改變了城市地表溫度、濕度、空氣對(duì)流等因素，進(jìn)而引起城市小氣候變化的現(xiàn)象。其原因有三：一是與農(nóng)村相比，城市里水泥森林般的建筑群和密密麻麻的柏油和水泥路面，更能夠吸熱和升溫，從而使城市地區(qū)能夠更快升溫，并向四周輻射。二是城市使用了較周邊地區(qū)更多的能源，形成了更多的熱源。城市不停地運(yùn)行，其方方面面就在源源不斷地消耗能源并產(chǎn)生廢熱。三是城區(qū)的大氣污染，更高濃度的氣溶膠微粒為城市蓋上了厚厚的“棉被”，為城市“保溫”。三項(xiàng)因素的疊加，使城市的溫度顯著高于周邊農(nóng)村地區(qū)，故稱之為“熱島”。

          ④如果退回去30年，地理書會(huì)告訴我們，長(zhǎng)江流域有“三大火爐”，分別是重慶、武漢和南京。上海由于東臨大海，“火爐”“美譽(yù)”與之無(wú)關(guān)。但就在這30年里，上海的人口從不足千萬(wàn)上升至2400萬(wàn)，城市建設(shè)面積從600平方千米增加至3000平方千米，能源消費(fèi)則從約1000萬(wàn)噸標(biāo)準(zhǔn)煤上升至2．2億噸。伴隨著這翻天覆地的變化，上海不僅加入了“火爐”的隊(duì)列，而且名列前茅。傳統(tǒng)三大“火爐”近年來(lái)極端高溫的記錄與上海相比，后者已不落下風(fēng)。這是加強(qiáng)版的“溫水煮青蛙”，鍋里的上海人自己在不停地往灶膛里添加柴火，越來(lái)越多的汽車、電器和機(jī)器使上海愈加熱氣騰騰。

          ⑤于是就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題。我們面臨的暖冬、短春和酷暑，究竟是溫室效應(yīng)的產(chǎn)物，還是熱島效應(yīng)的結(jié)果，抑或是二者的疊加？筆者相信后者。由此引發(fā)的問(wèn)題是，我們應(yīng)該認(rèn)真地將這二者的作用區(qū)分開。但是，我們遺憾地看到，實(shí)踐中有將這二者混淆的傾向：不管發(fā)生了什么，全球氣候變化似乎都是最好的替罪羊。而實(shí)際情況是，以熱島效應(yīng)來(lái)解釋徐家匯②的今天與30年前的差別，似乎更有說(shuō)服力。

          ⑥那么，為什么要如此較真，非要將這兩種效應(yīng)區(qū)分開來(lái)？最重要的理由來(lái)自生態(tài)保護(hù)的實(shí)踐。全球氣候變化是大尺度的，要求世界各國(guó)的協(xié)同努力，而且有很強(qiáng)的不確定性。應(yīng)對(duì)的措施需要在國(guó)際政治平臺(tái)上談判解決。多少年來(lái)，國(guó)際氣候談判進(jìn)展緩慢，政治家和專家們揮灑口水所取得的，只是一地雞毛。而熱島效應(yīng)是小尺度的，是一座城市自己的事情。

          ⑦緩解城市的熱島效應(yīng)，首先就是盡可能地少用能源，進(jìn)而少排放廢熱。措施包括向外轉(zhuǎn)移高耗能產(chǎn)業(yè)并淘汰落后產(chǎn)業(yè)；推進(jìn)樓宇節(jié)能改造并通過(guò)合理的能源管理降低各類樓宇的能耗；排堵保暢，發(fā)展公共交通并鼓勵(lì)人們盡可能少使用私家車；以及養(yǎng)成合理的生活方式，節(jié)約生活用能。其次是緩解或降低柏油和水泥地面的暴露面積，增加綠化尤其是林蔭在城市的比重。再次是遏制城市的過(guò)度擴(kuò)張，保護(hù)農(nóng)村，并在空間上優(yōu)化鄉(xiāng)村與城市組團(tuán)的關(guān)系。最后是有效控制大氣污染。

          ⑧遏制熱島效應(yīng)的多數(shù)措施同時(shí)也有利于緩解溫室效應(yīng)。最重要的是，熱島效應(yīng)的強(qiáng)弱決定于我們自己。所以，與其關(guān)注國(guó)際氣候政治的口水仗，還不如實(shí)實(shí)在在地向我們身邊的熱島宣戰(zhàn)。

      （摘編自《科學(xué)畫報(bào)》）

      【注】①馬涼：民諺有“錯(cuò)把馮京當(dāng)馬涼”之說(shuō)，意思是張冠李戴。②徐家匯：位于上海市中心城區(qū)的西南部，是上海市著名的商業(yè)中心。

      13．下列對(duì)文章的概括與分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

      A．第①段用“百年未遇”一詞，強(qiáng)調(diào)了美國(guó)連續(xù)兩年先后遭遇到的“暖冬”與“嚴(yán)寒”是十分極端與罕見的。

      B．第③段先解釋了什么是熱島效應(yīng)，然后主要通過(guò)與農(nóng)村地區(qū)的比較，說(shuō)明了城市地區(qū)溫度上升的原因。．

      C．第⑥段以“一地雞毛”概括國(guó)際氣候談判的結(jié)果，說(shuō)明談判進(jìn)展緩慢，批評(píng)了政治家和專家們的不作為。

      D．第⑦段列舉緩解熱島效應(yīng)的措施，呼應(yīng)了第③段，進(jìn)一步說(shuō)明了熱島效應(yīng)與人類的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。

      E．文章運(yùn)用下定義、列數(shù)據(jù)、分類別等說(shuō)明方法，既讓讀者獲得了科學(xué)知識(shí)，也使文章的表達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確。

      14．“氣候變化是個(gè)筐，什么都往里面裝”這句話，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

      15．請(qǐng)根據(jù)全文，探析“這是加強(qiáng)版的‘溫水煮青蛙’”這句話的含意。（6分）

      四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）

        閱讀下面的文字，完成后面題目。（13分）

          腰封也稱“書腰紙”，它是包裹在圖書封面中部印有宣傳、推介性文字的一條紙帶。

          腰封由港臺(tái)傳入大陸，并迅速流行起來(lái)。好的腰封就像裙擺一樣，為書增添美麗；但劣質(zhì)的腰封就像    ，    。

          最近幾年腰封有泛濫之勢(shì)。據(jù)權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)出版的圖書75％都有腰封。走進(jìn)書店，幾乎第一時(shí)間抓住你眼球的便是圖書腰封�！S多作家認(rèn)為，真正決定一本書價(jià)值的還是書的品質(zhì)，    腰封無(wú)非只是吸引讀者的一個(gè)“引子”罷了，    在“腰封文化”十分流行的今天，形形色色的“某某作家重磅推薦”“銷量亞洲第一”等宣傳文字仍頻繁出現(xiàn)在圖書腰封上。

          ①圖書腰封是一種商業(yè)廣告，②出版商如果在腰封中虛構(gòu)、夸大圖書銷量，③或者濫用名人名家推薦，④都對(duì)消費(fèi)者引人誤導(dǎo)的宣傳。

      16．請(qǐng)把第一段畫橫線的句子改寫為兩個(gè)短句。（2分）

      17．請(qǐng)仿照畫橫線的句子，在第二段空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。（2分）

      答：但劣質(zhì)的腰封就像    ，    。

      18．依次填入第三段空缺處的關(guān)聯(lián)詞，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（    ）（2分）

      A．盡管  那么  于是    B．雖然  可  但

      C．雖然  然而  于是    D．盡管  而  但

      19．最后一段有一處有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出序號(hào)并修改。（2分）

      序號(hào)：   

      改為：   

      20．取消圖書“腰封”，對(duì)消費(fèi)者有何積極意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（要求：表達(dá)簡(jiǎn)明連貫、言之成理，120字左右。）（5分）

      五、寫作（70分）

      21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70分）

          金魚起源于鯽魚。鯽魚大都是銀灰色的，一旦體內(nèi)的黑灰色素體消失或改變成紅黃色素體，體色就會(huì)發(fā)生變化，就有可能變成金魚。

          上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

          要求：（1）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；（2）必須符合文體要求；（3）標(biāo)題自擬；（4）不要套作，不得抄襲。

      
                	
                	
      
                	
                	
                	
      
                	
                	
						
					
					
                	
					
					
      
					
      
					
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