云南省紅河州2015屆高三畢業(yè)生復習統(tǒng)一檢測語文試題
注意事項：
1.本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。答卷前，考生務必用黑色碳素筆將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡相應位置上。
2.作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。
3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
禮的文化意義
禮對于中國文化，產(chǎn)生過怎樣的積極意義？這值得好好回顧與總結。
首先，禮是人自別于禽獸的標志。人從動物界脫胎而來，這就決定了人身上不可避免地殘留著動物的野性，但是，人與動物畢竟存在著本質區(qū)別。那么，人應該怎樣定義自己？人之所以為人的根本理由究竟何在？《禮記·冠義》說：“凡人之所以為人者，禮義也�！薄抖Y記·曲禮》說：“鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”孔穎達疏說：“人能有禮，然后可異于禽獸也。”可見，在中國人看來，人是按照禮也就是理性要求來生活的，而其他動物則不能。人有文化自覺，不可與鳥獸同群，通過禮自別于禽獸，對于中國人而言，是人生第一要義。
其次，禮是文明與野蠻的區(qū)別。這是更高一個層次的區(qū)別�？鬃幼鳌洞呵铩罚麨槿f世龜鑒。韓愈在他的《原道》中說：“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之。”他認為一部《春秋》，講的無非是嚴夷夏之別。而夷夏之別則在于一個“禮”字。春秋季世，王綱界紐，周邊文化相對落后的部族乘機進攻中原，有些諸侯國被蠻風陋俗所化，完全失卻享受中原先進文明的資格，故只配把它們當夷狄看待。相反，有些夷狄之邦向慕中原文明，積極效仿，日久天長，已進于中國，則可與中原諸侯同等對待。春秋亂世本質上是文明與野蠻的斗爭，即“禮”者與“非禮”者誰影響誰的斗爭。而歷史的進步，是在文明戰(zhàn)勝野蠻之后。韓愈之說，深入人心，故中國人始終以本民族高雅、文明的禮儀自豪。
第三，禮是社會一切活動的準則。人離不開群體生活，是具有社會性的動物。為了保證社會的有序，需要有成套的合理的規(guī)范，在中國文化中，這就是禮�！抖Y記·曲禮》說：“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊�！钡赖聻槿f事之本，仁義為群行之大，施行道德仁義，不通過禮則無由得成。
第四，禮是修身的主要門徑。西方文化以神為中心，中國文化以人為中心。中國文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢。其間的取徑，則是禮樂人生，外內雙修。因此，中國人在童蒙教育階段即教以禮，不學禮，無以立。人生是漫長的，但關鍵之處只有幾步，因此從束發(fā)開始，每逢人生的轉折點，國家都會寓教于禮，通過冠禮、婚禮、相見禮、飲酒禮、射禮、喪禮、祭禮等一系列的“人生禮儀”進行指導，從而在總體上維持了全民族的文明水平。
第五，禮是民族凝聚的核心。中國幅員遼闊，四方發(fā)展不平衡，各地風俗更是歧異，對于一個大一統(tǒng)的國家而言，如果沒有統(tǒng)一的行為規(guī)范，聽之任之，放任自流，結果自然不堪想象。經(jīng)過兩千多年的經(jīng)營，禮成為在方言與風俗之上的一個更高層次，各地人彼此說話可以聽不懂，年節(jié)習俗可以互歧，但在禮的層面上卻能彼此認同，這是中國特有的文化現(xiàn)象，也是中國在漫長的歷史長河中始終保持統(tǒng)一趨勢的深層原因。
(節(jié)選自《文史知識》2014年第二期彭林《道德理性：中華禮樂文明之魂》）
1.下列各項中，其性質不屬于原文所論“禮”的一項是（3分）
A．2012年11月15日在新一屆中央政治局常委同中外記者見面時習近平總書記強調說：“我們的民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻�！�
B．最初的座右銘，是一種叫做欹器的祭器。據(jù)古書記載，欹器，是一種奇特的盛酒器，空著的時候是傾斜的，裝了大半罐則穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)刂绷⑵饋�，裝滿了則一個跟頭翻過去，酒全部流出來。當年齊桓公把它放在座位右側來警戒自己不要驕傲自滿。
C．廣昌人家的廳堂中央，都會掛一個祖宗牌位，這個牌位的格式一般是：中間一行是“天地國親師位”，兩旁是兩副對聯(lián)。
D．電影《非誠勿擾》中葛優(yōu)飾演的秦奮在教堂一連懺悔了數(shù)個小時，撐不住的神父對秦奮的朋友說：“你的朋友罪孽太多了，我們這個小教堂已經(jīng)裝不下了。這附近還有間大點的教堂，你們把他送到那里吧�！�
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
A．人之所以為人，是因為有文化自覺，通過習禮和禽獸有著本質的區(qū)別。
B．禮是文明與野蠻的區(qū)別。在春秋時期，周邊文化相對落后的部族進攻中原時，有些諸侯國被蠻風陋俗所化，這個過程即是文明墜向野蠻的過程。
C．人是具有社會性的動物，為了保證社會的有序，就必須要有成套的、合理的規(guī)范，即所謂的禮。比如“君君臣臣父父子子”就是其中的一個重要內容。
D．中國在漫長的歷史長河中始終保持著統(tǒng)一趨勢的深層原因，是因為有禮這個凝聚民族的核心。
3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）
A．禮對于中國文化而言，其產(chǎn)生的積極意義不可忽視，即使到了二十一世紀的今天仍不可小覷， 我們本民族高雅、文明的禮儀仍然是國人引以為榮的東西。
B．中國文化要求人們努力修為，勉為道德高尚的君子，甚至成圣成賢，其間的取徑，則是禮樂人生，外內雙修。
C．“天行健，君子以自強不息”也是禮的一個范疇，要求人們努力修為，成為一個道德高尚的君子。即使是夷狄之邦，鄙陋之人，只要向禮、習禮，天長日久，也能向文明邁進。
D．中國人的孩子在童蒙教育階段即教以禮，對禮的教育，貫穿人的一生，從而在總體上維持了全民族的文明水平，也使中國文化一直平穩(wěn)地向前發(fā)展。
二、古詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
契丹入中原，時萬超以本部屯潞州，主帥張從恩將棄城歸契丹，會前驍衛(wèi)將軍王守恩服喪私第，從恩即委以后事，遁去。及契丹使至，專領郡務，守恩遂無所預。萬超奮然謂其部下曰：“我輩垂餌虎口，茍延旦夕之命，今欲殺使，保其城。非止逃生，亦足建勛業(yè)，汝曹能乎？”眾皆躍然喜曰：“敢不唯命�！彼炻仕看笤肴敫�，殺其使，推守恩為帥，列狀以聞。漢祖從其請，仍命史弘肇統(tǒng)兵先渡河至潞，見萬超，語之曰：“得復此州，公之力也。吾欲殺守恩，以公為帥，可乎？”萬超對曰：“殺契丹使以推守恩，蓋為社稷計爾。今若賊害于人，自取其利，非宿心也。”弘肇大奇之，表為先鋒馬步軍都指揮使。路經(jīng)澤州，刺史翟令奇堅壁拒命，萬超馳至城下，諭之曰今契丹北遁天下無主并州劉公仗大義定中土所向風靡后服者族盍早圖之�！绷钇婺碎_門迎納。弘肇即留萬超權州事，漢祖遂以為刺史。及征李守貞，以萬超為行營壕砦使。河中平，拜懷州刺史。
周祖開國，從征慕容彥超，又為都壕砦使，以功授洺州團練使，預收秦、鳳，改萊州。從平淮南，連移蘄、登二州，所至有善政。屬有詔重均田租，前牟平令馬陶，籍隸文登縣，隱苗不通，命系之，將斬而后聞。陶懼遁去，由是境內肅然。
宋初，入為右武衛(wèi)大將軍，遷左驍衛(wèi)大將軍。開寶八年，卒，年七十二。
(節(jié)選自《宋史·李萬超傳》)
4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．萬超應募隸軍籍 隸：隸屬
B．及契丹使至，專領郡務 領：治理，處理
C．表為先鋒馬步軍都指揮使 表：表奏
D．弘肇即留萬超權州事 權：權衡
5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．諭之曰/今契丹北遁/天下無主并州/劉公仗大義/定中土所向風靡/后服者族盍早圖之。
B．諭之曰今契丹北遁/天下無主/并州劉公仗大義/定中土所向風靡后服者/族盍早圖之。
C．諭之曰/今契丹北遁/天下無主/并州劉公仗大義/定中土/所向風靡/后服者族/盍早圖之。
D．諭之曰今契丹北遁/天下無主并州/劉公仗大義/定中土所向風靡/后服者族/盍早圖之。
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．李萬超南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著。他應募參軍，與敵作戰(zhàn)多次獲勝而被提拔；他跟隨周祖征討慕容彥超，平定淮南，皆有功。
B．李萬超行事出于公心，忠于國家。契丹人攻入中原后，主帥張從恩臨陣脫逃李萬超率部怒殺契丹使者，推舉王守恩為主帥，得到了上司的肯定。
C．李萬超身為武將，也有辯才。途經(jīng)澤州，澤州刺史翟令奇加固城壘拒不投降，李萬超在勸降翟令奇時言語得體，很有說服力，最終翟令奇打開城門歸降。
D．李萬超執(zhí)法嚴明，剛正不阿。朝廷頒布詔令要求重新均定田租，前牟平縣令不遵詔令，隱瞞莊稼收成不上報，李萬超的部下逮捕了他，從此境內肅然。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）會前驍衛(wèi)將軍王守恩服喪私第，從恩即委以后事，遁去。（5分）
（2）“殺契丹使以推守恩，蓋為社稷計爾。今若賊害于人，自取其利，非宿心也�！�（5分）
（二）古代詩歌閱讀 （11分）
閱讀下面的兩首唐詩，完成8～9題。
楊柳枝
劉禹錫
其一
煬帝行宮汴水濱，
數(shù)枝殘柳不勝春。
晚來風起花如雪，
飛入宮墻不見人。
其二
揚子江頭煙景迷，
隋家宮樹拂金堤。
嵯峨猶有當時色，
半蘸波中水鳥棲。
8.賞析第一首詩“數(shù)枝殘柳不勝春”一句中“數(shù)”和“殘”兩個字的妙處。（5分）
9.歷代評論家都認為這兩首詩有異曲同工之妙。試從“異曲同工”的角度，分析這兩首詩的表現(xiàn)手法及其表達效果。（6分）
（三）名篇名句默寫 （6分）
10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)《離騷》一文中，寫出了群臣嫉賢妒能，肆意對屈原造謠中傷的句子是“ ， ”。
(2) 古人寫文章常常使用借古諷今的手法。杜牧在《阿房宮賦》中就以“ ， ”作結，警醒后人切勿重蹈秦人覆轍。
(3) 《漁家傲·秋思》中用互文的手法，表現(xiàn)將士們思鄉(xiāng)之情的句子是“ ，”。
乙 選考題
請考生在第三、第四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內的小題，不能選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
惹禍的大衣
李顯
這天，我坐了八個多小時火車，天快黑時，終于到了青石鎮(zhèn)。我給鎮(zhèn)醫(yī)院的院長打電話，院長十分抱歉地說，院里唯一的面包車壞了，不能及時接我，讓我打車去醫(yī)院。
在這兔子不拉屎的窮地方，根本看不到出租車的影子，只有零星幾輛跑出租的人力三輪車。到了這種窮鄉(xiāng)僻壤，我只能入鄉(xiāng)隨俗，將就了。我坐到車上，告訴車夫把我送到鎮(zhèn)醫(yī)院。車夫是一個四五十歲的漢子，一臉的絡腮胡。
大胡子“呼哧呼哧”蹬出幾里路后，發(fā)現(xiàn)我縮成一團，問道：“妹子，你是不是很冷?”我笑笑說不冷。“你穿的那么少，還說不冷，你的聲音都發(fā)抖了。俺穿得多，脫一件給你�！闭f完，大胡子便把身上穿的一件灰色呢子大衣脫下，遞到我面前。
我邊感謝邊把大衣穿上了身，頓時便感覺暖和起來。一件大衣一下子拉近了我和大胡子之間的距離，我主動和他嘮起了嗑。可聊著聊著，我就發(fā)覺情況有些不妙，大胡子有些心猿意馬，眼睛總盯著我的胸口，看得我有些窘，有些緊張。我趕緊裹緊大衣，雙手抱在胸前。大胡子好像看出我有所警覺，收斂了一些，不再直勾勾地瞅，而是用兩眼的余光偷窺我的胸口。這下，我心里更害怕了，如果這大胡子不是好人，這荒山野嶺的……我越想越害怕。不行，說什么也不能束手就擒，得想辦法脫身。
拿定主意后，我叫大胡子停車，說要下車方便一下。大胡子把車停了下來，我下車后，直奔路邊的小樹林，見大胡子沒跟上，我心里暗喜，馬上撒腿就跑。跑出沒多遠，突然聽到身后有動靜，我回頭一看，媽呀，大胡子追上來了!老天，大胡子真是色狼!我拼命地跑起來，邊跑邊喊“救命”。大胡子追得更緊了，邊追邊喊“站住”。
我跑出小樹林，眼前出現(xiàn)一條幾十米寬的河，由于剛下過雨，河水很急，很渾，看不清深淺。情況危急，我不管三七二十一，一下子跳進河里，河水比我想象的要深得多，岸邊的水已經(jīng)到我的胸口處。
跳到河里我才發(fā)覺身上穿著大胡子的大衣，很笨拙，不好游動，于是，我慌忙脫下大衣，扔到河里，開始往河對岸游。這時，大胡子也跳進河里。讓我意外的是，他并沒有追我，而是朝漂向下游的大衣游去。
我正高興，突然，雙腿開始抽筋，不聽使喚了，身子開始往下沉。我拼命掙扎，大喊救命。大胡子聽到我的呼救后，趕緊掉頭向我游來，幾下便游到我身邊，抓住我的衣服，把我拖上了岸。
上岸后，我像虛脫了一樣，一點兒力氣也沒有了，而大胡子表情復雜地瞪著我，我心里害怕極了，剛要開口求大胡子不要傷害我，誰知他突然“哇”的一聲大哭起來，邊哭邊氣呼呼地埋怨我：“你這個妹子，好端端的，你騙俺干嗎?跑什么呀!害得俺……俺的大衣被水沖跑了……”
第二天上午，我如約準時走進手術室，為兩名患者做了手術。走出手術室，我到休息室休息，突然，隔壁房間傳來院長跟一個男人的對話。
院長說：“我跟你說，人家是我們從省城大醫(yī)院請來的專家，大老遠地跑到咱們這里，真的很不容易。你放心，專家做手術絕對有把握，肯定能治好你妻子的病……你們家屬應該對專家表示感謝……”
那個男人回答道：“院長，誰有粉不想往臉上抹?不是俺不想表示，只是俺現(xiàn)在手上真的沒錢。本來，昨天，俺從磚廠老板那里預支了兩千塊錢�；丶业穆飞嫌龅絺�妹子，看她挺冷的，俺就把大衣脫給她穿。衣服穿到她身上后，俺才想起兩千塊錢在大衣兜里。俺有點不放心，可又不好明說，就偷偷瞅著，誰知讓那妹子誤會了。她拼命地跑，俺也誤會了她，使勁追……結果，她把俺的大衣扔到河里，大衣被河水沖走了，兩千塊錢也沒了……”
我實在聽不下去了，走出休息室，到隔壁的房間，說：“院長，請你去安排一下，我要馬上給這位大哥的妻子免費做手術。”
院長愣了一下，然后點點頭，走出屋子。
由于我戴著手術帽和口罩，大胡子沒有認出我，他萬分感激地說：“大夫，太謝謝您了!您是天底下最好的大夫……”
聽了大胡子的話，我的臉火辣辣的，我知道我不配做大胡子說的“好大夫”，但以后，我一定會做一個好大夫……
（選自《小小說月刊》，有刪改）
（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）
A．“大胡子”把自己身上的大衣脫下給了“我”，眼睛卻總盯著“我”的胸口，這讓 “我”倍感緊張，表明“我”有點神經(jīng)質。
B．“我”借方便之名逃離，“大胡子”拼命追趕，這更讓“我”感到是遇見了“色狼”。在過河的危急時刻，“大胡子”救了“我”是為了向我宣泄大衣被水沖走的不滿。
C．大胡子起初向“我”脫下的大衣游去，把“我”救上后又抱怨“我”害得他的大衣被水沖走。這為后文“我”的懺悔埋下了伏筆，可謂匠心獨運。
D．這篇小說借助“大胡子”這一形象，既展示了人物關系，也傳達了作品的深刻意蘊。
E．這篇小說講述的是“我”與“大胡子”的故事，既寫出了普通民眾的辛酸，也引發(fā)了我們對當今社會人與人之間信任危機的深刻反思。
（2）小說設計大衣被水沖跑這一情節(jié)有何作用？請簡要分析。（6分）
（3）小說的題目是“惹禍的大衣”，這個題目有什么好處？請簡要分析。（6分）
（4）小說的主人公是“大胡子”還是“我”？請結合文本內容談談你的觀點和具體理由。（8分）
四、實用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。(25分)
綠染戈壁
梁衡
由西安出發(fā)西行，車駛入甘肅境內，公路兩邊就是又濃又密的柳樹。這種柳，是西北高原常見的旱柳。它樹身高大，樹干挺直，如松如楊，而枝葉卻柔密濃厚。每一棵樹就像一個突然從地心涌出的綠色噴泉，茂盛的枝葉沖出地面，射向天空，然后再四散垂落，潑灑到路的兩邊。遠遠望去連綿不斷，又像是兩道結實的堤壩，我們的車子夾行其中，好像永遠也逃不出這綠的圍堵。
左宗棠是1869年5月沿著我們今天走的這條路進入甘肅的。左宗棠止步于舉人，此后三次參加會試，三考不中，便無心再去讀枯澀的經(jīng)書，而是在鄉(xiāng)下邊種地邊研究農(nóng)桑、水利等實用之學，后因太平天國亂起，就隨曾國藩辦湘軍。1866年甘肅出現(xiàn)回民起義時，左正在福建辦船政，建海軍，對付東南的外敵。朝中無人，同治皇帝只好拆東墻補西墻，急召他赴西北平叛。
左宗棠在西北的政治、軍事建樹歷史自有公論。但他到西北后，發(fā)現(xiàn)這里的危機不只是政治腐敗，軍事癱瘓，還有生態(tài)的惡劣和耕作習慣的落后。大軍所過之處全是不毛的荒山、無垠的黃沙、裸露的戈壁、洪水沖刷過后的溝壑。這與江南的青山綠水、稻豐魚肥形成強烈的反差。左宗棠隱居鄉(xiāng)間時曾躬耕農(nóng)畝，準備種田教書，終老鄉(xiāng)下。但是命運卻把他推向西北，讓他“達則兼濟天下”，兼顧西北。
面對赤地千里，他做的第一件事就是栽樹，這當然是結合戰(zhàn)爭的需要。但古往今來西北不知幾多戰(zhàn)事，而栽樹將軍又有幾人？用兵西北先要修路，左宗棠修的路寬三到十丈，東起陜西的潼關，橫穿甘肅的河西走廊，旁出寧夏、青海，到新疆哈密，再分別延至南疆北疆。穿戈壁，翻天山，全長三四千里，后人尊稱為“左公大道”。1871年2月左下令栽樹，有路必有樹，路旁最少栽一行，多至四五行。這是為鞏固路基，“限戎馬之足”，為路人提供陰涼。左對種樹是真有興趣，真去研究，躬身參與，強力推行。他先選樹種，認為西北植樹應以楊、榆、柳為主。河西天寒，多種楊；隴東溫和多種柳。凡軍隊扎營之處都要栽樹。他還把種樹的好處編印成冊，廣為宣傳，又頒布各種規(guī)章保護樹木。史載左宗棠“嚴令以種樹為急務”“相檄各防軍夾道植樹，意為居民取材，用庇行人，以復承平景象”。左每到一地必視察營旁是否種樹。在他的帶領下，各營軍官競相種樹，一時成為風氣�，F(xiàn)在甘肅平?jīng)鋈源嬗幸粔K《威武軍各營頻年種樹記》碑，詳細記錄了當時各營種樹的情景。
左宗棠在西北到底種了多少樹，很難有確切的數(shù)字。他在光緒六年（1880年）的奏折中稱，只自陜西長武到甘肅會寧縣東門六百里，就種活二十六萬四千多棵樹，其中柳湖有一千二百多棵。再加上甘肅其余各州約有四十萬棵，還有在河西走廊和新疆種的樹，總數(shù)在一二百萬棵之多。而當時左指揮的部隊大約是十二萬人，合每人種樹十多棵。中國西北自秦以來共有三條著名的大道。一是秦始皇統(tǒng)一中國后修的弛道；二是唐代的絲綢之路；三就是左宗棠開辟的這條“左公綠柳之路”，民國時期和新中國成立后的西北公路建設基本上是沿用這個路基。三千里大道，百萬棵綠柳，這在荒涼的西北是何等壯觀的景色，它注定要成為西北開發(fā)史上的豐碑。
兵者，殺氣也。向來手握兵權的人多以殺人為功、毀城為樂，項羽燒阿房宮，黃巢燒長安，前朝文明盡毀于一旦。他們能掀起造反的萬丈狂瀾，卻邁不過政權建設這道門檻。只有少數(shù)有遠見的政治家才會在戰(zhàn)火彌漫的同時播撒建設的種子，隨著硝煙的退去便顯出生命的綠色。
（摘編自2014年7月23日《人民日報》刊文《左公柳，西北天際的一抹綠云》）
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①長夫人等（指后勤人員）不得在外砍柴。屋邊、廟邊、祠堂邊、墳邊、園內竹林及果木樹，概不準砍。（左宗棠《楚軍營制》）
②馬夫宜看守馬匹，切不可踐食百姓生芽。如踐食百姓生芽，無論何營人見，即將馬匹牽至該營稟報，該營營官即將馬夫口糧錢拿出四百立賞送馬之人，再查明踐食若干，值錢若干，亦拿馬夫之錢賠償。如下次再犯將馬夫重責二百，加倍處罰。（左宗棠《楚軍營制》）
③左宗棠的同鄉(xiāng)及幕僚楊昌浚，應邀西行，見道旁柳樹成林，也有七絕一首：“大相籌邊未肯還，湖湘子弟滿天山。新載楊柳三千里，引得春風渡玉關。”
（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）
A．左宗棠在福建辦船政，建海軍，對付東南的外敵，而同治皇帝又急召他赴西北平叛�？梢娮笞谔漠敃r在清廷已有無人替代的地位。
B．左宗棠原本志在“窮則獨善其身”，躬耕隴畝，種田教書，卻又不得不接受命運的安排，趕赴西北以“達則兼濟天下”。
C．左宗棠最初下令種樹，是為了鞏固路基，“限戎馬之足”，為路人提供陰涼，沒有想到樹木成林，綿延成片，澤被后世。
D．自古以來，手握兵權的人多以殺人為功；但左宗棠卻在用兵時極力改善西北的生態(tài)環(huán)境，顯現(xiàn)出其遠見卓識與人文情懷。
E．左宗棠被朝廷差遣到西北，卻發(fā)現(xiàn)那里大有用武之地，于是在政治、軍事上頗有建樹，在其他很多方面成就也都不凡。
（2）本文開頭在全文中有何作用？請簡要賞析。（6分）
（3）文中說“左對種樹是真有興趣”，左公“興趣”體現(xiàn)在哪些方面？請結合文本，簡要分析。（6分）
（4）左公種樹取得巨大的成功而澤被后世，其中的原因有哪些？請結合上述材料，談談你的看法。（8分）
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