安徽省黃山市2016屆高中畢業(yè)班第一次質(zhì)量檢測語文試題
說明：本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題） 和第Ⅱ卷（表達(dá)題） 兩部分。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請?jiān)诖痤}卡上作答。
第Ⅰ卷 閱讀題（70分）
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
經(jīng)學(xué)貫穿于中國整個的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史，因而經(jīng)學(xué)的思維方式深刻地影響了中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維方式，并因此造就國人不同于西方的一種獨(dú)特的思維方式。這種獨(dú)特的思維方式最大的特征就體現(xiàn)在——它是一種整體的思維模式，它是一種追求事物各種關(guān)聯(lián)的思維方式，這種思維方式追求對不同質(zhì)的事物之間的聯(lián)系、影響、滲透和整合，這種思維方式明顯地有別于西方那種分析的、割裂的、局部的、以形式邏輯見長的思維方式。
作為群經(jīng)之首的《周易》，以陰陽相對、五行相生相克等的基本理論，以“太極——兩儀——四象——八卦”的思維定式為我們構(gòu)建了一個包羅天、地、人、事、物等“天人合一”的完整的宇宙世界。它充分注意從整體的角度去認(rèn)識世界和把握世界，把人與自然看作是一個互相感應(yīng)的有機(jī)的整體�！吨芤住返闹卣w、重系統(tǒng)、重關(guān)系的這種宇宙觀和思維方式對國人的整體思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響�！吨芤住返乃季S模式，造就了中國人善于采用整體的、全息的、系統(tǒng)的思維方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法來考慮問題。中醫(yī)就是這一思維模式最經(jīng)典的代表。中醫(yī)對人體疾病的診斷與施治的出發(fā)點(diǎn)不僅是把人體看作是由各部分器官有機(jī)結(jié)合的整體，而且把人看作大自然環(huán)境中的一個關(guān)聯(lián)體。中醫(yī)認(rèn)為，只有從人的全體出發(fā)，把人與自然界看作一個有機(jī)的整體，治病才能達(dá)到標(biāo)本兼治的療效。
中國的學(xué)術(shù)是由經(jīng)學(xué)孕育而衍生的，經(jīng)學(xué)的整體思維模式孕育出中國學(xué)術(shù)思維的一個最大的特點(diǎn)就是學(xué)科與學(xué)科之間的融合與貫通。研究中國學(xué)問的人都知道“文史不分家”這句名言。在中國學(xué)者的眼中，文學(xué)和史學(xué)是互相滲透的，互相關(guān)聯(lián)的，它們之間有著天然的不可分割的聯(lián)系，如果把它們?nèi)藶榈胤指铋_來，就不可能取得對它們的正確認(rèn)識。上文提到的中醫(yī)是一個典型的例子，而經(jīng)學(xué)研究本身則更能說明問題。在傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)研究中，文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、政治這些在西方學(xué)術(shù)中有著嚴(yán)格分野的學(xué)科是整合在一起的，它給人的感覺是一種渾沌的模糊，但是，恰恰是這種渾沌給了人們對事物的整體把握和感悟，恰恰是這種模糊使我們有可能進(jìn)入事物的本源，掌握事物與事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。西學(xué)東漸，明晰和嚴(yán)格的學(xué)科分類，帶給我們的是明快的邏輯和清晰的條理，它使研究的方法趨于簡潔和便于運(yùn)用，因而很快受到中國知識分子的歡迎，中國特色的整體研究被遺棄，甚至被當(dāng)作落后的思想方法而受到批評。更嚴(yán)重的是，由于西學(xué)學(xué)科分類的思維方式借重西方文明的學(xué)術(shù)霸權(quán)對中國學(xué)術(shù)的壓迫，從根本上瓦解了中國學(xué)術(shù)思維賴以生存的土壤，又從學(xué)理上加速了經(jīng)學(xué)的衰亡。
其實(shí)，思維方式是無所謂優(yōu)劣之分的。我們并不否認(rèn)西學(xué)學(xué)科分類的科學(xué)性，但是，我們也要看到，它也是有弊病的。而它的弊病恰恰可以用我們的思維方式加以彌補(bǔ)。所以，我們不能妄自菲薄，更不能把自己的長處丟掉。
（摘編自朱杰人《經(jīng)學(xué)與中國的學(xué)術(shù)思維方式》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （3分）
A．中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維方式是受經(jīng)學(xué)的思維方式的影響，并形成不同于西方的一種獨(dú)特的思維形式，經(jīng)學(xué)因此貫穿于中國整個的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史。
B．中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維方式是一種追求事物各種關(guān)聯(lián)的，追求對不同質(zhì)的事物之間的聯(lián)系、影響、滲透和整合的整體的思維方式。
C．中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維方式有別于西方那種分析的、割裂的、局部的、以形式邏輯見長的思維方式，但兩者思維方式又可相互補(bǔ)充。
D．中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思維方式與《周易》從整體的角度去認(rèn)識世界和把握世界、把人與自然看作是一個互相感應(yīng)的有機(jī)的整體的思維方式密切相關(guān)。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A．《周易》構(gòu)建了一個完整的宇宙世界，其重整體、重系統(tǒng)、重關(guān)系的這種宇宙觀和思維方式對國人的整體思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
B．中醫(yī)對人體疾病的診斷與施治典型地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的思維方式，認(rèn)為只有從人的全體出發(fā)，把人與自然界看作一個有機(jī)的整體，病才能標(biāo)本兼治。
C．“文史不分家”這句名言是說文學(xué)和史學(xué)之間有著不可分割的聯(lián)系，這要求我們從學(xué)科融合與貫通的角度去研究它們，才會形成正確的認(rèn)識。
D．傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)研究中，文、史、哲、經(jīng)濟(jì)、政治這些學(xué)科是整合在一起的，給人模糊的感覺。恰恰是這種模糊才使我們進(jìn)入事物的本源。
3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．中國圍棋中的大局觀可以說是思維方式的體現(xiàn)，無論棋局多么復(fù)雜，只要你全局在胸，牢牢地把握住局部服從全局的原則，就能獲得勝利。
B．“詩畫圖章本一律”即書法、繪畫、篆刻和詩詞在表現(xiàn)手段、形式美規(guī)律和民族風(fēng)格上有共同性，體現(xiàn)了學(xué)科與學(xué)科之間的融合與貫通。
C．經(jīng)學(xué)思維模式是科學(xué)的，我們應(yīng)該丟棄民族自卑情緒與民族虛無主義，正確認(rèn)識中西思維方式的特點(diǎn)，傳承并發(fā)展以經(jīng)學(xué)為核心的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思維方式。
D．霍布斯把人的器官當(dāng)成零件分開研究，把人看作是“鐘表結(jié)構(gòu)”，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪。這種研究方式體現(xiàn)了明快的邏輯和清晰的條理，因而結(jié)論也是科學(xué)的。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
王環(huán)，鎮(zhèn)州真定人也。以勇力事孟知祥為御者，及知祥僭號于蜀，使典衛(wèi)兵。晉開運(yùn)之亂，秦、鳳、階、成入于蜀，孟昶以環(huán)為鳳州節(jié)度使。周世宗即位，明年，遣王景、向訓(xùn)攻秦、鳳州，數(shù)為環(huán)所敗，大臣皆請罷兵。世宗曰：“吾欲一天下以為家，而聲教不及秦、鳳，今兵已出，無功而返，吾有慚焉。”乃決意攻之。周兵糧道頗艱，昶遣兵五千出堂倉抵黃花谷以爭糧道。景、訓(xùn)先知其來，命排陣使張建雄以兵二千當(dāng)谷口，別遣裨將以勁兵千人出其后，伏堂倉以待其歸。蜀兵前遇建雄，戰(zhàn)不勝，退走堂倉，伏發(fā)，盡殪之，由是蜀兵守諸城堡者皆潰。
初，昶遣其秦州節(jié)度使高處儔以兵援環(huán)，未至，聞堂倉兵敗，亦潰歸，處儔判官趙玭閉城不內(nèi)，處儔遂奔成都，玭乃以城降，成、階二州相繼亦降，獨(dú)環(huán)堅(jiān)守百馀日，然后克之。世宗召見環(huán)，嘆曰：“三州已降，環(huán)獨(dú)堅(jiān)守，吾數(shù)以書招之，而環(huán)不答，至于力屈就擒，雖不能死，亦忠其所事也，用之可勸事君者�！蹦税莪h(huán)右驍衛(wèi)將軍。
是時(shí)，周師已征淮，即以環(huán)佐侯章為攻取賊城水砦副部署。初周師南征李景陳兵于淮舟楫甚盛周師無水戰(zhàn)之具世宗患之乃置造船務(wù)于京城之西為戰(zhàn)艦數(shù)百艘得景降卒教之水戰(zhàn)明年，世宗再征淮，使環(huán)將水戰(zhàn)卒數(shù)千，自蔡河以入淮。環(huán)居軍中，未嘗有戰(zhàn)功。蜀卒與環(huán)俱擒者，世宗不殺，悉以從軍，后多南奔于景，世宗待環(huán)益不疑。已而景將許文縝、邊鎬等皆被擒，世宗悉以為將軍，與環(huán)等列第京師，歲時(shí)賜與甚厚。明年又幸淮南，又以環(huán)從，遇疾，卒于泗州。
（選自《新五代史·王環(huán)傳》）
5．下列對文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．及知祥僭號于蜀 僭號：越分稱號
B．而聲教不及秦、鳳 聲教：言語教化
C．即以環(huán)佐侯章為攻取賊城水砦副部署 部署：軍中武官
D．與環(huán)等列第京師 列第：建造宅第
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．初/周師南征李景/陳兵于淮/舟楫甚盛/周師無水戰(zhàn)之具/世宗患之/乃置造船/務(wù)于京城之西/為戰(zhàn)艦數(shù)百艘/得景降卒教之水戰(zhàn)/
B．初/周師南征/李景陳兵于淮/舟楫甚盛/周師無水戰(zhàn)之具/世宗患之/乃置造船/務(wù)于京城之西/為戰(zhàn)艦數(shù)百艘/得景降卒教之水戰(zhàn)/
C．初/周師南征/李景陳兵于淮/舟楫甚盛/周師無水戰(zhàn)之具/世宗患之/乃置造船務(wù)于京城之西/為戰(zhàn)艦數(shù)百艘/得景降卒/教之水戰(zhàn)/
D．初/周師南征李景/陳兵于淮/舟楫甚盛/周師無水戰(zhàn)之具/世宗患之/乃置造船務(wù)于京城之西/為戰(zhàn)艦數(shù)百艘/得景降卒/教之水戰(zhàn)/
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．王環(huán)以勇力受重用，又善于作戰(zhàn)。他多次打敗王景、向訓(xùn)的進(jìn)攻；秦、鳳、成、階四州中，他所守的鳳州最后一個被攻破。
B．王環(huán)為人臣盡忠盡力，不事二主。他效忠后蜀政權(quán)，后雖戰(zhàn)敗被俘，做了后周的大臣，卻不愿出力，在后周征討南唐的戰(zhàn)爭中未立功勞。
C．周世宗以信令御臣，寬宏大度。鳳州攻陷后，王環(huán)不降，周世宗認(rèn)為他忠誠，值得事君者效仿，封以將軍；王環(huán)手下的士兵投奔南唐，周世宗卻對王環(huán)更加深信不疑。
D．周世宗胸懷大志，欲統(tǒng)一天下。他即位不久就開始他的統(tǒng)一大業(yè)，派向訓(xùn)、王景率軍征后蜀，令侯章等人攻打南唐，自己隨后又親征南唐。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）蜀兵前遇建雄，戰(zhàn)不勝，退走堂倉，伏發(fā)，盡殪之，由是蜀兵守諸城堡者皆潰。（5分）
（2）吾數(shù)以書招之，而環(huán)不答，至于力屈就擒，雖不能死，亦忠其所事也，用之可勸事君者。（5分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首詩，完成8～9題。
征西將
張 籍
黃沙北風(fēng)起，半夜又翻營。戰(zhàn)馬雪中宿，探人冰上行。
深山旗未展，陰磧鼓無聲。幾道征西將，同收碎葉城。
8．本詩寫一次戰(zhàn)斗，請簡要敘述這次戰(zhàn)斗的經(jīng)過。（5分）
9．李懷民說張籍的五言律詩“平淡高妙”，請結(jié)合第二、三聯(lián)分析本詩所體現(xiàn)的這一特點(diǎn)。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）韓愈在《師說》中認(rèn)為老師的職能是：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。他提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)是：“ ， �！�
（2）在《送東陽馬生序》中，作者穿著舊棉袍、破衣服處于穿戴華麗的同學(xué)之間，毫無羨慕的意思，其原因是：“ ， 。”
（3）杜甫《登高》中“ ， ”兩句，抒發(fā)了自己漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/span>
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
特殊留學(xué)生
陶晶孫①
被停了官費(fèi)的無量，每月只有四十元來作他全部的開銷了。除了付掉三十五元給客棧老婆子后，剩余的五元就做一個月內(nèi)剃一回頭，寫幾封信，買幾本抄講義的簿子，洗幾回澡的零用錢。他也不能同幾位同學(xué)交際了，他們有八十元官費(fèi)，開一回歡迎會要五元，刊一本同學(xué)錄要八角，無量多不能負(fù)擔(dān)。
他的間壁，有一位在中學(xué)教漢文的老先生。他初會這老先生的時(shí)候，老先生是在院中掃地。
“鄰家的先生呀，你的藥瓶倒翻地上了�！�
無量跳出來，原來是無量的一個腦筋，他從大學(xué)教室里他偷來的。偷來自有緣故，因?yàn)榉旁谂_上時(shí)酒精味太臭，他便把來放在外墻上，此刻這瓶東西顛落了。
“可是研究的材料不好拿出教室呢——不過——教室里的腦筋失去了一個，我想也不至于礙事。”
無量一面收拾，一面說：“對不起，對不起，攪擾你老先生了�！�
“別要客氣，別要客氣，我也念漢文的。你也是漢人，我們是儒學(xué)徒，有暇請來談?wù)��！?/span>
從此以后，沒錢同中國同學(xué)交際的無量同這老先生做了朋友。
無量如此生活一冬天后，他得著日本外務(wù)省的庚子賠款中的特選生費(fèi)了。一天夜里他肚里算算他的債務(wù)賬，他向父親討來的也已經(jīng)幾百塊了，上海的妹妹寄給他的也有二百塊，又每上一次東京到處從朋友們借的錢也不少，就是從此每月省五十塊錢下來還債，父親的錢不算，朋友們的許多債，非兩年不能還清，這樣算時(shí)他得了特選費(fèi)一百，也不能算是寬裕的了。
他又想，留學(xué)生中欲設(shè)法買博士文憑的中國人時(shí)有，欲留日本的的大學(xué)研究四五年的倒少�？墒撬皇且┦繉W(xué)位，又不是要用博士而謀什么職，他只要能得著自己所要學(xué)的就好了。
但無量覺得近來睡不酣而多夢，是貧病粗食的結(jié)果；趙現(xiàn)在的狀態(tài)他已經(jīng)是為求學(xué)而病了，他先要好好養(yǎng)養(yǎng)身體，所以他又想到家鄉(xiāng)的大肉大面，他想到跟父親上墳時(shí)候在一家鄉(xiāng)下飯店吃的午飯的味道。父親到對面剃頭店去剃頭了，一位鄉(xiāng)下人和父親談起買田的事。無量正在想父親在家中極力省儉而寄給他們兄弟姊妹上學(xué)錢的事情，所以也不想聽下去，就回到飯店。他等了一會，父親還不回來，太陽已照著壁上對聯(lián)了，他走出飯店，就到剃頭店里去尋父親，但看見兩個剃頭師傅在剃兩個頑童的頭，他一看剃頭師傅就逃出來——因?yàn)榇丝痰奶觐^師傅的一個，倒是他的父親。
無量醒起來了。
醒起來是正月初一日，無量也沒有什么事做，就拿出一堆稿紙一一看起來——原來前年底接到上海的朋友來信說要他的稿子，他有時(shí)也要寫幾篇短文。
午飯后漢文先生邀他過去。漢文先生到今仍是很窮，不過今天還要裝虛弱招待一群客人，客人大都是年輕的男女中學(xué)生。他才進(jìn)去他們就要他加入和歌牌戲，他因和歌牌太費(fèi)腦力，就拒絕了。有一個漂亮的女生要他教中國麻雀牌的用法，他也拒絕了。
于是，他到漢文先生的書齋了，那里有一位白發(fā)白胡子的國文先生正打開一部書一張一張地看，忽然發(fā)現(xiàn)油污的一頁了，就問漢文先生：“這個是雨滴么？”
“不是不是�！睗h文先生說，他的父親念這書時(shí)，念到這里必要哭，實(shí)在因這里寫著兒子不孝的話。于是他們講到了“孝”了。
國文先生說：“有個洛陽少年，在洛陽郊外看夕陽，逢著仙人教他黃金之處，他掘著黃金了，就拿黃金到洛陽城里去，不幾日已用去了。他再到郊外去請仙人，得了黃金又到城里去消費(fèi)去了。如此者不知幾回。每回都比先前更窮困，于是他要仙人教他仙人的法子。仙人令他絕對不可開口說話。少年出去游歷了，他受荒野虎狼的危險(xiǎn)，又到地獄受火水的苦，均忍耐沒有開口。后來他被拉到閻魔大王跟前了，閻魔大王因他不開口而發(fā)怒了：拉他的父母來，——拉來的是人面的兩匹瘦馬——少年仍不開口，閻魔大王指紅鬼打印他的父母，母獸對少年說：‘你必定有所愿而不開口，如你有愿，我受什么痛苦也可忍耐的�！惸Т笸跸铝畲蚰斧F了，紅鬼的燒紅的鐵棍將下來，少年不意之間大聲叫了‘媽’——于是少年又坐在洛陽郊外的夕陽之中�！�
國文先生又說：“大概我們的不孝也像少年的。”
兩位老先生在感嘆父母之恩了，無量今朝見父親剃頭之夢，本想也來填說他的夢�？墒菨h文先生大大地贊無量是陶唐氏的萬世一系的子孫，此刻他夢見父親算小利而圖剃頭錢，總不該講的了。
他坐一會兒后就回家了。路上，他的肚里算起小利來了：“授東京的兩張半稿紙，如能登出來，倒可以得七十五文錢的稿費(fèi)�！�
（有刪改）
注：①陶晶孫（1897～1952），江蘇無錫市人。1906年隨父親去日本，1927年從日本回中國，一度主編《大眾文藝》和《學(xué)藝》雜志。1946年去臺灣。
（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（ ）（ ）
A．本文擅長以瑣細(xì)之事來刻畫無量的人物形象，如無量的四十塊錢怎么花，得到特選生費(fèi)后如何還債等等，較為真實(shí)地反映了那個特定年代留日學(xué)生的生活狀況和思想情感。
B．這篇小說與傳統(tǒng)的寫實(shí)主義相對立，不愿意單純描寫無量所處的外部現(xiàn)實(shí)，而是通過夢，通過內(nèi)心獨(dú)白，對人物的心理作細(xì)致的剖析，強(qiáng)調(diào)主觀感受。
C．無量夢見父親成了剃頭師傅正在為人剃頭，為了省下錢給他們兄弟姐妹上學(xué)。小說以一個夢境的描寫，突出了慈父的吝嗇和溫愛。
D．這篇小說的情感基調(diào)是壓抑的、激憤的，這一方面與無量作為弱國子民身處異國的屈辱處境有關(guān)，另一方面也與作者偏愛感傷主義的審美趣味相合。
E．本文以白話口語為主，語言淺近，但表達(dá)有時(shí)不夠暢達(dá)，讀起來拗口別扭。這種語言風(fēng)格與作者長期身處日本如能，中文相對薄弱有關(guān)。
（2）漢文先生是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）
（3）洛陽少年的故事在小說中有什么作用？請簡要分析。（6分）
（4）小說以無量算小利結(jié)尾是否成功？請從篇章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容兩個方面談?wù)勀愕睦斫�。�?/span>8分）
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）
張夢陽：沉潛“魯”海四十載
于仲達(dá)
張夢陽大半生時(shí)間致力于魯迅研究，清寂的書齋，塵封的書籍，卻能讓一個學(xué)者得寂寞，堅(jiān)守思想。一個冷板凳一坐就是四十年，這份寂寞誰能忍耐？現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界，也早已經(jīng)不是一片凈土了，形形色色的人，各種各樣的圈子，唯獨(dú)缺乏“傻子”和“愚人”。張夢陽自稱是“笨人”，自然做得是“笨事”。
從1982年至1991年，用了人生最寶貴的九年年華，主持編纂了五卷一分冊一千萬字的《1913——1983魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》；1992年至1999年用七年時(shí)間寫作了《阿Q新論——阿Q與世界文學(xué)中的精神典型問題》和《悟性與奴性——魯迅與中國知識分子的“國民性”》兩本專著，與人合作翻譯、出版了魯迅生前多次力主翻譯的《中國人氣質(zhì)》；2000年至2003年寫作了三卷本一百八十七萬字的《中國魯迅學(xué)通史》；并輸理了阿Q、魯迅雜文等專題研究的學(xué)術(shù)史。近年構(gòu)思和寫作了魯迅傳《苦魂三部曲》，確實(shí)是功德無量。學(xué)院里每一個做魯迅研究的，都已經(jīng)把他的書當(dāng)作工具書了。但也就是這種精神打動了我：在這人人爭名逐利的年頭，居然還有人把自己的時(shí)間貢獻(xiàn)給魯迅研究，單憑這一點(diǎn)就足以使許多專業(yè)研究者感到羞愧與欣慰。
魯迅逝世以后的70多年間，研究他的論文和文章，汗牛充棟。張夢陽仔細(xì)爬梳了魯迅研究史，認(rèn)真加以搜集、輸理、分析和綜合，將魯迅當(dāng)作20世紀(jì)的一種杰出精神文化現(xiàn)象，作出高屋建瓴鞭辟入里的結(jié)論。做這樣的工作，無疑要具有一種耐得寂寞的精神，先不說做研究，僅僅將有關(guān)魯迅的論文和著作加以搜集和閱讀，就需要多少時(shí)間？然后再對它進(jìn)行比較、分析和綜合，又需要多少時(shí)間？人之一生，除了吃喝拉撒休息應(yīng)酬以外，還剩余多少時(shí)間？張夢陽居室寬敞、舒適，收入不多但足夠花用。女兒一家已定居美國，職業(yè)醫(yī)生，處于白領(lǐng)上層，居住著兩層小樓、前后草坪的“豪宅”，生活優(yōu)裕、穩(wěn)定，多次要給他辦綠卡，到他們那里長期居住。但美國優(yōu)美的環(huán)境和豐富的物質(zhì)，也沒有能吸引住他。
40多年間，置身孤靜齋忍受了多少清苦與寂寞？他在后記中寫道：
又是一年秋風(fēng)勁。北京出現(xiàn)了百年來最寒冷的秋天，尚未供應(yīng)暖氣，室內(nèi)陰冷異常。而正是在這種難耐的環(huán)境中，終于寫完了這部書的最后一個字。既覺得如釋重負(fù)，又感到無限惆悵，寫到最后時(shí)，竟禁不住熱淚奔涌，頓有生命即將耗盡之感。
我是一個很笨的人，不僅才氣不大，而且?guī)缀鯖]有什么所謂的才氣，還頗有點(diǎn)愚鈍。我所采取的首先是清代樸學(xué)家式的笨拙卻很實(shí)在的文獻(xiàn)資料搜集梳理法。第一步，大量收集魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料，銳意窮搜，竭澤而漁，盡力做到?jīng)]有遺漏；第二步，按照魯迅學(xué)的方方面面和各個專題對論著資料進(jìn)行分類；第三步，各類資料嚴(yán)格依照時(shí)間順序排列，依序細(xì)讀，做成編號卡片，卡片要求提煉精粹，簡要評說；第四步，反復(fù)閱讀卡片，思考問題，梳理脈絡(luò)，辨析類型，探索含義，權(quán)衡得失，找出癥結(jié)，列出提綱；第五步，在電腦上寫作各個時(shí)期與各個分支的學(xué)史。寫畢，反復(fù)與資料原文校核、訂正，力求準(zhǔn)確。這一道道工序，有如煎藥煨湯，一道不可缺少，而且只能用慍火慢煨，不可急火猛燒。這樣，僅《野草》學(xué)史就積累三百余張卡片，耗時(shí)整整半年。這的確是一項(xiàng)“費(fèi)力不討好”的工作，但是對于這種以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)的書，只能這么辦。因?yàn)檫@部書將來對于后世的價(jià)值，可能就在于文獻(xiàn)資料的全面系統(tǒng)和確鑿堅(jiān)實(shí)。
可以想象，張夢陽完全是在經(jīng)過長期孜孜砣砣、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愚笨準(zhǔn)備后動筆寫的，為了寫作，他忍受住了肉體和精神的折磨，不是出自對于魯迅的真正景仰，是不會傾情付出的。聰明人，是斷不會受此精神折磨的。
張夢陽出生于1945年，從1972年在人民日報(bào)發(fā)表《魯迅雜文辯證法研究札記》算起，至今已經(jīng)整整四十多年，他的大半生都毫無保留地貢獻(xiàn)給了魯迅研究。1973年他從北京師范大學(xué)中文系分配到河北農(nóng)村教小學(xué)，行囊很小，被褥里包裹著的一套《魯迅全集》卻很重。小小的破屋里睡著三個人，寒冬的黑夜里，他只能從被窩里伸出頭來，趴在床頭前的一塊木板上、借著一盞漿糊瓶做的小油燈讀《魯迅全集》，翻展的書頁已經(jīng)磨折得昏黃糙舊了。在這種艱苦環(huán)境中讀書，激發(fā)了他頑強(qiáng)的生命意志，幾年下來，他把《魯迅全集》讀得爛熟。一提到魯迅重要的話，就能當(dāng)場翻到出處。對魯迅的思想本質(zhì)也有了較深的領(lǐng)悟與理解。在艱難困苦環(huán)境下成長起來的知識分子，往往有了自覺擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的使命，這就是中國知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
（有刪改）
相關(guān)鏈接：
①這兩段名人（別林斯基、托爾斯泰）名言，讓我懂得了什么才是自己生命中最重要、最需要、最本質(zhì)的東西，一切浮華終將在時(shí)間面前顏色盡失，留下的只是貢獻(xiàn)給人類文化寶庫的真正的思想藝術(shù)。
（張夢陽答朱自奮記者問）
②張著的價(jià)值不僅在于全景式地描述了20世紀(jì)中國魯迅學(xué)史的全貌，讓我們看到20世紀(jì)中國精神文化史的一個側(cè)影；更為深遠(yuǎn)的意義還在于科學(xué)學(xué)理精神和求實(shí)、正派學(xué)風(fēng)之倡導(dǎo)與實(shí)行。
（程致申《讀張夢陽的〈中國魯迅學(xué)通史〉》）
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．張夢陽潛心魯迅研究，其成果之一就是用九年時(shí)間編纂了五卷一分冊一千萬字的《1913—1983魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料匯編》。
B．張夢陽對魯迅的思想本質(zhì)有較深的領(lǐng)悟與理解，出自對于魯迅的真正景仰而產(chǎn)生研究魯迅的興趣，進(jìn)而把《魯迅全集》讀得爛熟。
C．張夢陽全部窮盡了魯迅研究學(xué)術(shù)論著資料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分類，排序，并依序細(xì)讀，簡要評說，再思考、梳理、辨析……每一道工序都不可缺少。
D．張夢陽不愿意去美國和女兒生活在一起，堅(jiān)持在寂寞難耐的環(huán)境中從事魯迅研究，顯示了一個學(xué)者不慕名利，專心學(xué)術(shù)研究的精神風(fēng)范。
E．張夢陽大半生時(shí)間致力于魯迅研究，其研究成果已被很多人借鑒。他自己的行動和豐碩成果踐行了自己的人生信仰和對生命價(jià)值的追求。
（2）張夢陽自稱是“笨人”，做的是“笨事”。結(jié)合材料，具體說明張夢陽做了哪些“笨事”？（6分）
（3）作為為人學(xué)者的人物評傳，本文有什么特點(diǎn)？請簡要回答。（6分）
（4）作為一名專業(yè)研究者，張夢陽身上有哪些突出的品質(zhì)？請結(jié)合材料具體分析。（8分）
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