廣東省“六校聯(lián)盟”2016屆高三第三次聯(lián)考語文試題
命題學校：珠海一中 2015，12，17
本試題卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分。全卷滿分150分�？荚嚂r間150分鐘�？忌鞔饡r，將答案寫在答題卡上(答題注意事項見答題卡)，在本試題卷上答題無效。交卷時只交答題卡。
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
微電影也可負載大主題
牛夢笛
普通觀眾一般將筷子兄弟的《老男孩》作為微電影的代表，這部當時還被稱為“網絡短片”的作品講述了小人物的夢想故事，貼近普通年輕人的生活視角，既具備當下網絡文化的一系列特征，也有著基本的電影品質和完整的人物故事鏈條。自《老男孩》之后，此類網絡視頻有了新的概念與定義，成為一種在互聯(lián)網平臺上傳播能力較強的藝術作品。
短，是微電影顯著的特征。這個特征賦予其獨特的敘事方式和靈活的展示手法，并使拍攝變得更為簡易。近年來，中國微電影產業(yè)的總產值已達700億元左右，具有藝術、商業(yè)價值的年產量達2萬部。據預測，未來3年內，總產值將超過1000億元。它的興盛，開始牽動大眾文化產品的發(fā)展態(tài)勢，也折射出了自身在創(chuàng)作和推廣上的問題。
首先，不少打著“微電影”旗號的網絡視頻存在依靠軟色情、軟暴力來增加點擊量的現象，內容低俗。其次，不少與微電影相關的創(chuàng)投和賽事活動流于形式，成為商業(yè)機構和一些地方的門面活動，很少產生具有影響力的作品和導演。還有一些批評者擔憂，微電影正在成為一個無所不包的概念，進而消解微電影應有的藝術品質，讓這一獨特的影視形態(tài)在藝術上過早凋謝。
一般來說，內容上的泥沙俱下，是一個新的藝術類型在初創(chuàng)時期難以避免的情況。在加強管理和引導的同時，我們必須認識到：“微”時代的影視產品，也可以利用其獨特的敘事方式和創(chuàng)意，消化大的主題，在贏得市場的同時，承擔起大眾教化和藝術探索的功能。
藝術性、公益性已經成為優(yōu)秀微電影的重要標識。央視公益廣告《筷子篇》用5分鐘微電影的形式，以中國最常見的飲食工具“筷子”為切入點，以小見大，傳遞了感恩、明禮、睦鄰、關愛等中華傳統(tǒng)美德，表達出“教會感恩，學會分享”的含義，濃縮了全球華人最深邃的情感。影片雖短，但它所蘊含的意義深刻入心。微電影《再不愛就晚了》曾3天火爆網絡獲得了500萬的點擊量，這個呼吁年輕人關愛父母的短片，讓不少年輕人看了之后潸然淚下，想到自己漸漸長大，然而父母卻一天天老去，心里很不是滋味。短短的一個電影，卻承載了孝老敬親這個巨大的倫理內核。
微電影也可以通過其獨特的方式，承載起普通人的中國夢。近年來，一批由農民、建筑工人、醫(yī)護人員等特定群體自導自演的微電影備受關注。雖然這些影片未必有其他微電影那么高的藝術水準，但故事都取材于真實經歷，感情真摯，也特別能夠打動觀眾，從而通過網絡向觀眾傳遞了核心價值觀，促進不同群體之間的相互理解和包容互信。這當中的真實情感和文化情懷，展示了所有藝術作品萬變不離其宗的成功之道；這些題材和拍攝方式，也為微電影承載社會價值提供了更多可能。因此，充分認識微電影的作用，做到揚長補短，“物”盡其用，是當前創(chuàng)作界的一道重要課題。
（《光明日報》 2015年11月09日 02版）
1.下列關于微電影的論述不符合原文的一項是（3分）A.微電影既具備當下網絡文化的一系列特征，也有著基本的電影品質和完整的人物故事鏈條，是在互聯(lián)網平臺上傳播能力較強的藝術作品。B.微電影短的特征賦予其獨特的敘事方式和靈活的展示手法，并使拍攝變得更為簡易，這是其蓬勃發(fā)展的一個原因。C.一些批評者擔憂，微電影正在成為一個無所不包的概念，進而消解其應有的藝術品質，使其在藝術上過早凋謝。D.微電影可以利用其獨特的敘事方式和創(chuàng)意負載大主題，既能贏得市場，也能承擔起大眾教化和藝術探索的功能。2.下列關于微電影作品的論述不符合原文的一項是（3分）A.微電影的代表作《老男孩》講述了小人物的夢想故事，貼近普通年輕人的生活視角。自此以后，此類網絡視頻有了新的概念與定義。B.衡量一部優(yōu)秀微電影的重要指標是藝術性、公益性，央視公益廣告《筷子篇》可以稱得上這方面的代表作。C.《再不愛就晚了》呼吁年輕人關愛父母，雖短短的一個電影卻承載了孝老敬親這個巨大的倫理內核，是一部優(yōu)秀的微電影。D.近年來，一批由農民、建筑工人、醫(yī)護人員等特定群體自導自演的微電影之所以備受關注，憑借的是高的藝術水準以及真摯的感情。3.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分） A.近年來，中國微電影產業(yè)的總產值已達700億元左右，這一數值還在不斷攀升，可以肯定這一藝術形式具有廣闊的發(fā)展前景。B.一般來說，一個新的藝術類型在初創(chuàng)時期難以避免內容上泥沙俱下的情況，微電影也難逃這一魔咒，所以我們要加強管理和引導。C.所有藝術作品萬變不離其宗的成功之道是作品當中的真實情感和文化情懷，微電影也不例外，例如《筷子篇》傳遞了中華傳統(tǒng)美德。D.當前創(chuàng)作界應該充分認識微電影的作用，做到揚長補短，規(guī)避其在創(chuàng)作上內容低俗、推廣上流于形式等問題，“物”盡其用。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。安重誨，應州人也。重誨少事明宗，為人明敏謹恪。初，帝義子從珂與安重誨飲酒爭言，從珂歐重誨，重誨終銜之。至是，重誨用事，時從珂為河中節(jié)度使，重誨屢短之于帝，帝不聽。重誨乃矯以帝命諭河東牙內指揮使楊彥溫使逐之。是日從珂出城閱馬彥溫勒兵閉門拒之從珂使人扣門詰之曰吾待汝厚何為如是對曰彥溫非敢負恩受樞密院宣耳請公入朝。從珂止于虞鄉(xiāng)，遣使以狀聞。帝問重誨曰：“彥溫安得此言？”對曰：“此奸人妄言耳，宜速討之。”帝疑之，欲誘致彥溫訊其事。重誨固請發(fā)兵擊之，乃命步軍都指揮使藥彥稠將兵討之。帝令彥稠必生致彥溫，欲面訊之。從珂知為重誨所構，馳入自明。帝目不知書，四方奏事皆令安重誨讀之，重誨亦不能盡通，乃奏稱：“臣徒以忠實之心事陛下，得典樞機，今事粗能曉知，至于古事，非臣所及。愿仿前朝侍講、侍讀、近代直崇政、樞密院，選文學之臣與之共事，以備應對�！蹦酥枚嗣鞯顚W士。安重誨以孔循少侍宮禁，謂其諳練故事，知朝士行能，多聽其言。朝廷議置相，循薦太常卿崔協(xié)；任圜欲用御史大夫李琪。循力沮之，謂重誨曰：“李琪非無文學，但不廉耳。宰相但得端重有器度者，足以儀刑多士矣。”他日議于上前，上問誰可相者，重誨以協(xié)對。圜曰：“重誨未悉朝中人物，為人所賣。協(xié)雖名家，識字甚少。臣既以不學忝相位，奈何更益以協(xié)，為天下笑乎！”上曰：“宰相重任，卿輩更審議之。吾在河東時見馮書記多才博學，與物無競，此可相矣。”既退，孔循不揖，拂衣徑去。重誨私謂圜曰： “今方乏人，協(xié)且備員，可乎？”圜曰：“明公舍李琪而相崔協(xié)，是猶棄蘇合之丸，取蜣之轉也。”循與重誨共事，日短琪而譽協(xié)，癸亥，竟以端明殿學士馮道及崔協(xié)并為中書侍郎。（選自《資治通鑒·后唐紀》有刪改）
4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A. 重誨用事 用事: 任意行事B. 吾欲面訊之 面訊: 當面訊問C. 以備應對 應對: 應答，對答D. 臣既以不學忝相位 不學：沒有學問5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A. 是日/從珂出城閱馬/彥溫勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚何為/如是對/曰/彥溫非敢負恩/受樞密院宣耳/請公入朝B. 是日/從珂出城閱馬/彥溫勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚/何為如是/對曰/彥溫非敢負恩/受樞密院宣耳/請公入朝C. 是日/從珂出城閱馬彥溫/勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚何為/如是對/曰/彥溫非敢負恩/受樞密院宣耳/請公入朝D. 是日/從珂出城閱馬彥溫/勒兵閉門拒之/從珂使人扣門詰之曰/吾待汝厚/何為如是/對曰/彥溫非敢負恩/受樞密院宣耳/請公入朝6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A. 安重誨聰明敏銳，謹慎恭敬。但心胸狹窄，他與李從珂飲酒爭吵，記恨在心，多次在明宗面前說李從珂的壞話。B. 安重誨深得不識字的后唐帝信任，但他也不能通曉朝廷所有的事情，于是設立端明殿學士，選擇一些有文化的大臣來共同處理這些事情，以備應對。C. 安重誨好多事情都聽孔循的話，因為孔循熟習朝廷里過去的典章制度，也知道朝廷官員的品行才能。安重誨向皇上推薦的宰相人選崔協(xié)就是孔循舉薦的。D. 任圜反對崔協(xié)做宰相，認為他雖然是名家，但認識的字很少，怕被天下人笑話。安重誨就在朝廷上同任圜商量，讓崔協(xié)暫作備選人員。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）臣徒以忠實之心事陛下，得典樞機，今事粗能曉知，至于古事，非臣所及。（5分）（2）李琪非無文學，但不廉耳。宰相但得端重有器度者，足以儀刑多士矣。（5分）(二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首元詩，完成8～9題。荒村
倪瓚
踽踽荒村客，悠悠遠道情。竹梧秋雨碧，荷芰晚波明。
穴鼠能人拱，池鵝類鶴鳴。蕭條①阮遙集②，幾屐了余生?
[注]①蕭條：猶逍遙，閑逸貌。②阮遙集：“竹林七賢”之一的阮咸之子阮孚，好屐。或有詣阮，正見自蠟屐（給鞋涂蠟），因嘆曰：“未知一生當著幾量屐？”神甚閑暢。8.詩題雖是“荒村”，但“荒村”不荒。請結合詩句分析。（5分）9.詩的尾聯(lián)表達了作者什么樣的思想感情？請簡要分析。（6分）(三）名篇名句默寫（6分）10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)岑參《白雪歌送武判官歸京》中以花喻雪的兩句詩是“ ， ”。(2)杜甫的《登高》一詩中的名句“ ， ”，今常用來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前。(3)蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長流不息的句子是“ ， ”。乙 選考題
三、四題為選做題，請在兩大題中選做一題，在答題卡上用2B鉛筆把所選大題后的方框涂黑，再作答。三、文學類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)立春
陳毓
立春娘生立春，正是立春那天。立春爹在柿子樹下打轉，無法可想，就去田地里轉。立春爹踢腳下麥田，麥田軟和，似乎冒著熱氣；抬頭，他看見大群麻雀從地的這頭撲棱到那頭，“撲棱來撲棱去，天生就是撲棱的命”。立春爹嘟噥過麻雀，猛然看見地畔一樹梅花開得驚艷，梅花的香氣像清涼的水流，滌蕩他的心和眼，似乎那新生兒嬌嫩的陌生的哭聲重返他的耳邊，使他的心里生出難言的溫軟，他立即折身往家里趕。他跟立春娘說，給孩子起名立春吧。女兒就女兒吧，戲里都唱了，誰說女子不如男吶。現在，立春已過了立春娘生立春的年紀，但她依然苗條得像春風中的一枝柳。她腰身壯大的男人五年前就和她生分了，她至今沒有孩子。五年前，立春隨丈夫厲檳榔去東莞打工，那個廠子像是在那里等了厲檳榔25年，使得25歲的厲檳榔像一枚釘子被楔進鐵板中，再也拔不出來。他只知道，流水線上的日子走到月末，他會得到工錢，一疊鈔票，這是他在遙遠的家鄉(xiāng)做什么都沒法換來的。但立春討厭工廠，她抱怨橡膠的氣味熏染得她也快成橡膠制品了。直到立春不辭而別，返回家鄉(xiāng)，他也沒有愧疚，他堅信生活就是生活，他不會像立春那樣任性，那樣抗不得硬。他現在還無力想象未來，他唯一確定的就是他不能回去再種那十幾畝山地，種了吃，吃了再種的生活不是他的人生了。厲檳榔喜歡東莞，那里朝氣蓬勃，比那個死了一半的村莊更讓他有活著的體會。他說，假如沒出來，不知道藍水河之外有個叫東莞的地方，他也許還能在藍水河活下去，現在他知道了，藍水河的日子就是他不再想要過下去的日子，就算立春違拗他，要回藍水河，但他是堅決地不回去了。一個東莞，一個藍水河，你選擇。厲檳榔說。一個藍水河，一個東莞，你選擇。立春把厲檳榔的喊話顛倒組合了一下，丟回給了厲檳榔。這之后，他們各自走向自己指點的方向，這一決定，五年過去了。偶爾的，立春想，自己可能太拗了。不喜歡那個橡膠廠，可以換一個么，東莞的廠子多過鄉(xiāng)下的豬圈，怎的自己就找不到一家合適的？但立春立即就被自己把東莞的廠子和豬圈聯(lián)想的念頭驚到，她想她可能真的不喜歡東莞，那里的熱，臘月都能看見蒼蠅飛，胳膊上總是黏糊糊的。是的，一個該藏的冬天也能露大腿的地方，好嗎？現實檢驗了他們愛的濃度，他們愛自己都比愛對方多點兒。立春反過來說服自己，現實里更多的鄉(xiāng)村夫婦必須兩地分居，是因為女人總要留下來照顧老人孩子伺候土地，那她呢，她和厲檳榔沒有孩子，但她選擇留在鄉(xiāng)村，是照顧自己的感受。立春一會兒覺得自己有理，一會又覺得氣餒。但到底是為了什么呢？她要在門里門外、在天地之間、在田野找到自己的答案。回來的第一年，立春把鄰里、屋前屋后撂荒的土地以低廉的價格租過來，用厲檳榔給她的錢；第二年，她用厲檳榔給她的錢承包了更多的地，依然種樹。現在那些她能置換回來的地都被她種了樹。她雇傭村子里十幾個女人幫她維護苗木。第三年的時候，她種的一部分樹苗可以賣了。現在是第五年，她依然得到像釘子一樣堅守釘子一樣實心的厲檳榔給她的錢，她幫厲檳榔把那些錢存進銀行，用厲檳榔的名字開賬戶，未來她還要把厲檳榔以前給她的錢一點點透出來，存到那張銀行卡上。她想，那是厲檳榔在那個叫東莞的城市的痕跡，生命的痕跡。立春這天，立春去她的苗木地查看，她聞見側柏蕩漾的香氣似乎比昨天濃郁了許多，讓她直感慨老祖宗的確偉大，到了哪個節(jié)氣就是哪個節(jié)氣的氣象和感覺。節(jié)氣到了立春，真就有東風解凍的意思。她忽然想到東莞那使她身體如同銹住的橡膠的氣味，她再次感覺她比厲檳榔幸福，她在那個午后獲得的幸福感使她心生對厲檳榔深深地歉疚和遺憾，那遺憾和歉疚包圍著她，她在田地里四處打轉，想要做點什么。立春請來木工師傅，要在側柏的苗圃地中間給她搭起一個高高的棚子，她心里暗想，那會是她的繡樓，她要等厲檳榔回來，她要他和她住在那個一年四季都散發(fā)著柏樹無限美妙香氣的棚子里。棚子蓋好那天，立春把她和厲檳榔結婚時的大紅錦緞被子和印著牡丹花的床單一并搬上了高臺。她還給高臺上的木格窗子上貼好了嫣紅的窗花花。她坐在棚子里自拍，她給厲檳榔發(fā)照片、發(fā)短信，她說，她這樣等他歸來。（有刪改）(選自《小小說選刊》2015.23）
(1)下列對這篇小說相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的兩項是（5分）Ａ．“立春爹在柿子樹下打轉”“去田地里轉”“嘟噥過麻雀”，這些細節(jié)形象地寫出了立春爹初為人父的喜悅。Ｂ．厲檳榔不愿回家種地，喜歡留在東莞，是因為他認為流水線上的日子走到月末，他就會得到工錢，這是他在家鄉(xiāng)種地無法換來的。Ｃ．本文巧用比喻描寫人物，如“她依然苗條得像春風中的一枝柳”“厲檳榔像一枚釘子被楔進鐵板中”，這樣的比喻既契合了人物的形象特點，又暗合了其生活的環(huán)境。Ｄ．立春認為，人活世上，總是希望留下痕跡的，所以她將厲檳榔給她的錢存進用厲檳榔的名字開的銀行賬戶里，以此留下了厲檳榔生命的痕跡。Ｅ．立春和厲檳榔的故事引人深思，它凸顯了農村青年在時代潮流下的不同心態(tài)不同選擇，也蘊含著作者對他們因不同選擇而帶來的矛盾的關注與思考。（2）小說在刻畫立春這個人物形象時，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。（6分）（3）小說兩次寫到“立春”這個節(jié)氣，描寫景物卻各有側重。請結合小說內容，具體分析這樣寫各有什么效果。（6分）（4）厲檳榔說，藍水河，他是堅決地不回去了；而小說卻為什么以立春搭建繡樓等他歸來為結尾？結合全文，談談你的看法。（8分）四、實用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)湯一介：事不避難，義不逃責
小時候的湯一介住在南池子的緞庫胡同。由于父親湯用彤先生一直在北大教書，生活條件還不錯。他們住的房子很大，有四五十間,院子也很大，每到冬天的時候，他們就往院子里潑水，在那里溜冰。對于湯一介而言，那真是個無憂無慮的童年�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，父親隨北京大學到了昆明，他考進了西南聯(lián)大附中，后來又轉學到了重慶的南開中學。上世紀四十年代的中國,國家積貧積弱，百姓顛沛流離，年輕的湯一介深感痛心和困惑。當時的南開中學可以說是一個貴族學校，國民黨很多高官的子女都在那兒上學，常常用汽車接送。那時候的汽油是非常貴重的。于是，熱血憤激的湯一介和同學張豈之、寧可拍案而起，辦了一期壁報《一滴汽油一滴血》，抨擊這一現象，但是學校訓導長對他們毫不客氣，“不讓我們出了，而且說再鬧就開除我們�！�1945年1月，為準備考大學，湯一介回到了昆明。湯一介跟著錢學熙，接觸了他畢生難忘的克里斯朵夫·依修午德的《紫羅蘭姑娘》。他深刻感受到“人與人之間的距離是那么的遙遠。再深刻的愛也挽救不了人們的孤獨”。當時，由于妹妹的病逝，加上國民黨政府的黑暗，少年湯一介開始獨立思考一些人生問題，《論死》《論善》《論生意義》等一些展露他哲學家天賦的文章就出來了。第二年，湯一介考上了北京大學。“我下定決心，我要做個哲學家，通過自己的獨立思考，來探討一些宇宙人生的根本問題。” 1981年，湯一介在北京大學開課，他將《魏晉玄學與佛教、道教》一課修改成《郭象與魏晉玄學》，找出魏晉玄學發(fā)展的內在理路，探討哲學方法對認識哲學思想變遷的重要意義，嘗試把哲學的比較方法運用于中國哲學的研究領域，這些問題的討論，極大地促進了當時哲學思想的解放；在由《早期道教史》一課修改成的《魏晉南北朝時期的道教》中，湯一介大膽提出，必須把“宗教”和“迷信”區(qū)別開來，要肯定“宗教”和“非理性”對人類社會生活的意義，而這些探討，均是此前的道教研究很少討論到的，湯一介以他敏銳的哲學家的眼光，開新時期哲學研究風氣之先。一直以來，西方哲學是有其龐大的范疇體系的，而中國哲學的精華則散見于浩如煙海的古籍，需要進一步論證和推演，需要有更加嚴密的邏輯體系。湯一介開創(chuàng)性地提出做中國傳統(tǒng)哲學范疇體系，要從大量的史料里梳理、建構出一個中國哲學的體系。作為一名學者，他想他必須肩負起這樣一個責任，就是探討傳承我們自己的文化，在傳承自己文化的過程中使中國文化和中國社會從傳統(tǒng)走向現代。于是，湯一介在講課的同時辦中國文化書院函授班，一招生就是一萬兩千人。耄耋之年的湯一介的最后心愿是“把《儒藏》做好,把中國解釋學做出點眉目來�！币腥A文化精髓之大成，將儒家文化瑰寶系統(tǒng)全面地“收藏”；創(chuàng)建中國解釋學，是要參照西方解釋學的理論和方法，對中國注釋經典的要義進行系統(tǒng)地研究和梳理，其意義則在以新的理論方法和新的語境對傳統(tǒng)文化進行“開發(fā)”，即古為今用。“如果只有收藏，沒有開發(fā)，則傳統(tǒng)文化會一直束之高閣；但如果只有開發(fā),而沒有收藏，則傳統(tǒng)文化會陷于貧瘠。”對這個明清兩代均有學者提出而終未成行的浩繁無比的工作，湯一介惟一擔心和希望的是，他要努力等到編撰工程完成的那一天。湯一介說，人到老年，總會考慮一些事情，人到底為什么活著?是吃飯，穿衣，這樣一天天活著，還是有理想和抱負?當然，每個人的理想和抱負是不同的。父親湯用彤告訴他的兩句話，“事不避難，義不逃責”，湯一介說他一直努力在做。“做了自己很高興，很喜歡的事情，那就很好。而且，我相信它會有一定的意義�！� 相關鏈接湯一介（1927—2014），曾任北京大學哲學系教授、中國哲學與文化研究所所長。著有《魏晉南北朝時期的道教》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》等，在國內外哲學界產生很大影響，為哲學研究史上不可不讀的著作。雖然有數次機會留在國外一流大學任教，薪酬、環(huán)境都要比國內好得多，他都放棄了，對于他們這一代知識分子來說，“活著就意味著責任”�！�（以上材料選自《光明日報》，有刪改）
（1）下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）A.文中記敘湯一介在北大開課期間對玄學、佛教、道教的討論，是為了襯托他深厚的哲學功底。B.湯一介當初下定決心做一個哲學家的原因在于通過獨立思考來解決一些社會人生問題。C.“人到底為什么活著？是吃飯，穿衣，這樣一天天活著，還是有理想和抱負？”湯一介意指人的理想雖不同，但卻要做有意義的事。D.湯一介提出從大量的史料里梳理中國哲學的精華，以期建構中國哲學體系，從而使中國哲學擁有像西方哲學那樣龐大的范疇體系。E.本文通過記敘湯一介從青春年少到耄耋之年的經歷，描寫了他在傳承中國文化上所做出的突出貢獻，為我們展示了一位有責任感的學者的形象。（2）湯一介先生為什么會成為國內外影響重大的哲學家？請就其身上所體現出來的精神品質，結合材料做簡要的概括分析。（6分）（3）湯一介先生“事不避難，義不逃責”在文中是通過哪些事件體現出來的？請結合材料進行分析。（6分）（4）文中湯一介先生談到：“如果只有收藏，沒有開發(fā)，則傳統(tǒng)文化會一直束之高閣；但如果只有開發(fā)，而沒有收藏，則傳統(tǒng)文化會陷于貧瘠�！闭埥Y合材料和社會現實，談談你的理解。（8分）
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