城市學(xué)校網(wǎng)為您提供蘇秉琦《中國文明起源新探》_現(xiàn)代文閱讀題_高三語文，本試卷滿分9分，考試時間10分鐘！ *試題下面附答案，方便同學(xué)們及時觀察做題結(jié)果！
　 　　中國是世界四大文明古國之一。世界不能沒有中國，世界史不能沒有中國史。但一個不容回避的事實是，中國學(xué)者寫的世界史都不包括中國史，蘇聯(lián)學(xué)者寫《世界通史》中國部分要委托中國學(xué)者來寫，這都說明中國史在世界史中的地位與現(xiàn)在的研究狀況很不相稱。

　　其實，中國歷史傳統(tǒng)就是天下國，有“中央”有“四裔“四裔”并無自大、歧視“外化”，而是局限于交通條件，凡與中國通，都包羅在內(nèi)。中國正史都不乏對四夷單獨(dú)列傳的記栽，《史記》就是寫世界史，實質(zhì)上中國史從來是既有中外之分，又有“天下一家”的理想。從考古學(xué)上看，中國古文化是土生土長的，又是在與周邊民族文化交流中發(fā)展的。而考古學(xué)文化區(qū)系類型的建立和中國文明起源討論的深入，把中國歷史與世界歷史的’關(guān)系引向一個全新的認(rèn)識，這就是“世界的中國考古學(xué)”的提出。

　　我們早在考古學(xué)文化區(qū)系類型形成過程中，就把中國考古學(xué)文化的六大區(qū)系分為面向海洋的三大塊和面向歐亞大陸的三大塊。提出“世界的中國考古學(xué)”，一方面把區(qū)系觀點擴(kuò)大為“世界的”觀點，從世界的角度認(rèn)識中國，一方面也用區(qū)系觀點看世界。中國傳統(tǒng)史學(xué)有四裔和華夏之別，如從區(qū)系的中國和區(qū)系的世界觀點看，四裔正是中國的兩大塊和世界的兩大塊，即舊大陸和環(huán)太平洋這兩大塊的銜接點和橋梁，四裔地區(qū)古文化在中國與世界的比較及相互關(guān)系中占據(jù)更突出的地位。20世紀(jì)后半段(二戰(zhàn)以后)世界考古學(xué)的大發(fā)展已表明，東西方古代文明的發(fā)展是大體同步的。東西方從氏族到國家的轉(zhuǎn)折大致都在距今6000年前；彩陶的產(chǎn)生，由紅陶、彩陶為主發(fā)展為以灰、黑陶為主的文化現(xiàn)象的出現(xiàn)也大體同步。世界三大古文明中心一一西亞北非、中國為代表的東亞、中南美，經(jīng)歷過類似的從氏族到國家，而國家又經(jīng)歷過從古國到帝國的不同發(fā)展階段。

　　世界文明發(fā)展階段的大致同步，發(fā)展道路有相近的一面，以及彼此的相互交流都表明，世界文明發(fā)展具有“一元性”。開放，交流是世界歷史、文化發(fā)展的總趨勢，也是中國歷史發(fā)展的總趨勢。從舊石器時代起直到今天，中國文化從來不是封閉和孤立的。誠然，中國歷史上有過“中華帝國無求于人”的閉關(guān)鎖國的政策和時代，但事實上的內(nèi)外交流幾乎一天也沒有停止過。陸上絲綢之路、海上絲綢之路、陶瓷之路如此，不見經(jīng)傳的條條通衢更是如此。閉關(guān)鎖國不過是封建統(tǒng)治者的主觀愿望而已，民間的物質(zhì)文化、精神文化的開放交流從來未被鎖國政策真正扼殺過。不絕于史書的溝通中外的名人、功臣們的業(yè)績，只不過是綜合構(gòu)成、開拓疏通了世界文化交流網(wǎng)絡(luò)中的一些環(huán)節(jié)和文化交流史上的一些輝煌的瞬間。所以，中國歷來是世界的中國。