城市學(xué)校網(wǎng)為您提供中國人為何自稱漢人_現(xiàn)代文閱讀題_高三語文，本試卷滿分9分，考試時間10分鐘！ *試題下面附答案，方便同學(xué)們及時觀察做題結(jié)果！
　
　　中國人中絕大多數(shù)的族群都認同自己是漢人，漢人的名稱從漢朝而來，因此漢朝對中國的意義便不只是一個政治上的朝代，而是將各種不同來源、背景的中國人融鑄成一個大家共有的身份認同。為什么別的朝代不能做到這一點，以至于兩千多年來中國人還一直稱自己為漢人？

　　這在于，漢人不是一個族群的意義，而是一種文化群的意義，漢人和歐洲族群的概念是相當不一樣的，猶太人、日耳曼人、拉丁人等都以族群、種族、血統(tǒng)來界定，而漢人卻是以文化來定義的，所以才能一直維持到今天。

　　從劉邦到呂后再到文景二代，最初的動蕩不安尚未融鑄成一個具體的朝代。直到漢武帝時期，才顯現(xiàn)漢朝之所以為漢朝的特點。

　　首先是政權(quán)的整合。政權(quán)從一個武裝集團共有逐漸轉(zhuǎn)變成各地人才都可以加入，漢初，丞相只有功臣可擔任，非侯不能擔任丞相，非軍功不能封候，因此只有功臣的子嗣才能封侯。后來轉(zhuǎn)變成公孫弘可以布衣封侯，文人也可以封侯做宰相。

　　漢朝的察舉制度使全國的人才進用到中央，也使全國人才分散到各地擔任統(tǒng)治工作。每個郡都有一定的配額，每個地區(qū)的人皆可加入國家的統(tǒng)治集團。察舉制度的建立，打下了政治統(tǒng)治集團的基礎(chǔ)。這個制度開啟了中國科舉制度幾千年的傳統(tǒng)，使?jié)h朝從封閉的功臣集團統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖�各地的精英共同統(tǒng)治的局面。

　　其次是經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的整合。在戰(zhàn)國時代，中國已經(jīng)具有相當程度的城市化，商業(yè)活動非�；钴S，各地有各地的貨幣，加之各地有各地的物產(chǎn)、風俗習慣，所以各地的市場也沒有真正被整合為一個市場，產(chǎn)品在城市生產(chǎn)。每個城市都有自己的生產(chǎn)單位，手工業(yè)在街坊里進行，不在農(nóng)村，自己銷、自己運，并沒有被整合為共同的市場。

　　漢武帝時代，因連年對外戰(zhàn)爭，須征收大量稅收，以維持公共工程及防御的需要。為防止逃漏稅，漢朝采取了最嚴酷的征收辦法，密告逃稅者可得到?jīng)]收財產(chǎn)中相當大的一部分，因此全國告密成風。這就破壞了工商業(yè)機制，故生產(chǎn)事業(yè)只好轉(zhuǎn)入農(nóng)村。

　　在農(nóng)村生產(chǎn)須有集散功能，因為農(nóng)村工業(yè)產(chǎn)量不大，物品集散的機制可以形成全國性的經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)。從漢武帝時代開始，織成了全國經(jīng)濟交換網(wǎng)，這使得中國經(jīng)濟被整合為一，直到19世紀40年代海運通行以前，中國的經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)是國家得以統(tǒng)一的重要因素。

　　再次是文化方面的整合。通過察舉制度，各地精英都匯集到中央，而中央又有學(xué)校。在漢成帝時，博士弟子約有3萬人。在中國統(tǒng)一尚未完成時，有些學(xué)者已經(jīng)在做文化上的整合，如呂不韋編《呂氏春秋》，淮南王劉安編《淮南子》，董仲舒編《春秋繁露》，司馬遷作整體歷史的構(gòu)建工作……這些成果共同構(gòu)成了跨時代、跨地域的文化大格局。

　　政治上、經(jīng)濟上、文化上三個層面兼括并至、無所不包的大系統(tǒng)才使得漢朝文化能夠兼容并蓄，各地不同的人群愿意留在這個大系統(tǒng)中，也使得幾千年來中國人一直以漢人自居。