城市學校網為您提供生態(tài)文明美：當代環(huán)境審美的新形態(tài)|陳望衡_現(xiàn)代文閱讀題_高三語文，本試卷滿分9分，考試時間10分鐘！
*試題下面附答案，方便同學們及時觀察做題結果！
環(huán)境審美觀具有歷史性。迄今為止，人類主要經歷過漁獵文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明三種文明類型。這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨特屬性。當代環(huán)境審美的新形態(tài)是生態(tài)文明美。
人類對自然環(huán)境的審美兼顧了對象的自然屬性與社會屬性。自然屬性是自然美的基礎，社會屬性即自然物對人的以“居”為核心的生活的意義，這兩者的統(tǒng)一實質就是自然的文明化。當代的自然環(huán)境審美，自然屬性中彰顯了生態(tài)性，社會屬性中強調了生態(tài)性之于人的意義，綜合起來就是凸顯了生態(tài)文明的內涵。當代的自然環(huán)境審美觀認為自然環(huán)境美，美在生態(tài)文明（以生態(tài)為載體的文明）。
生態(tài)文明時代前的自然環(huán)境審美，強調自然環(huán)境中的生命意味。這生命意味的立足點是人的生命，凡是從自然物身上有意識地或無意識地感受到了人的生命，那對象就具有了生命的意味。重視自然的生命意味，雖在某種意義上也就是重視生態(tài)，但它們的實質是不同的。一般的重視生命的意味，不會強調生命與生命之間、生命與非生命之間的關系，更不會考慮到地球上諸多生命良性的發(fā)展。生態(tài)著眼于生命的整體性與相關性，關注的是種群的生命，種群的生命實際上并不是由種群自身所決定的，它受制于與它相關的其他種群生命和非生命的自然條件。生態(tài)觀對生命的理解較一般的生命觀深刻得多。
從生態(tài)文明的視界來看自然環(huán)境審美，自然環(huán)境的美在生態(tài)與文明的統(tǒng)一即生態(tài)文明。生態(tài)文明的審美視界較之自然生命的審美視界主要有五個方面不同：第一，強調并凸顯自然環(huán)境美中的生態(tài)性。自然性是自然美得以存在的基礎，是其區(qū)別于社會美的關鍵。生態(tài)文明視界下的自然環(huán)境審美更強調并凸顯自然性中的生態(tài)性。第二，將人與自然的和諧提升到生態(tài)平衡的高度。按生態(tài)文明審美觀，必須突出人與自然和諧的生態(tài)平衡意義。失去生態(tài)平衡，就是對美的否定，它遲早會給人類帶來災難。第三，將生命意味的美提升到生態(tài)意味的美。生命意味的美讓人的審美視界專注于某一生命的形象展現(xiàn)，而生態(tài)意味的美則讓人的審美視界擴展到生命的聯(lián)系與網絡。生態(tài)的網絡系統(tǒng)只存在于人的理解與想象之中，它的審美實現(xiàn)呈不斷的發(fā)散狀態(tài)。第四，生態(tài)審美導入生態(tài)公正理念，體現(xiàn)出生態(tài)的兼容性。傳統(tǒng)審美張揚人的主體性，而在生態(tài)文明審美視界下，審美對象的地位受到尊重。第五，荒野的審美價值為人們所重視。當荒野被人們接納并視為生命之根時，其實它已經“人化”了。正是憑借工業(yè)文明提供的物質基礎和科技成就，加上建立在工業(yè)文明基礎上的生態(tài)文明為人們提供的視野與觀念，人們才能欣賞荒野的美。
生態(tài)文明美：當代環(huán)境審美的新形態(tài)
陳望衡
環(huán)境審美觀具有歷史性。迄今為止，人類主要經歷過漁獵文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明三種文明類型。這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨特屬性。當代環(huán)境審美的新形態(tài)是生態(tài)文明美。
人類對自然環(huán)境的審美兼顧了對象的自然屬性與社會屬性。自然屬性是自然美的基礎，社會屬性即自然物對人的以“居”為核心的生活的意義，這兩者的統(tǒng)一實質就是自然的文明化。當代的自然環(huán)境審美，自然屬性中彰顯了生態(tài)性，社會屬性中強調了生態(tài)性之于人的意義，綜合起來就是凸顯了生態(tài)文明的內涵。當代的自然環(huán)境審美觀認為自然環(huán)境美，美在生態(tài)文明（以生態(tài)為載體的文明）。
生態(tài)文明時代前的自然環(huán)境審美，強調自然環(huán)境中的生命意味。這生命意味的立足點是人的生命，凡是從自然物身上有意識地或無意識地感受到了人的生命，那對象就具有了生命的意味。重視自然的生命意味，雖在某種意義上也就是重視生態(tài)，但它們的實質是不同的。一般的重視生命的意味，不會強調生命與生命之間、生命與非生命之間的關系，更不會考慮到地球上諸多生命良性的發(fā)展。生態(tài)著眼于生命的整體性與相關性，關注的是種群的生命，種群的生命實際上并不是由種群自身所決定的，它受制于與它相關的其他種群生命和非生命的自然條件。生態(tài)觀對生命的理解較一般的生命觀深刻得多。
從生態(tài)文明的視界來看自然環(huán)境審美，自然環(huán)境的美在生態(tài)與文明的統(tǒng)一即生態(tài)文明。生態(tài)文明的審美視界較之自然生命的審美視界主要有五個方面不同：第一，強調并凸顯自然環(huán)境美中的生態(tài)性。自然性是自然美得以存在的基礎，是其區(qū)別于社會美的關鍵。生態(tài)文明視界下的自然環(huán)境審美更強調并凸顯自然性中的生態(tài)性。第二，將人與自然的和諧提升到生態(tài)平衡的高度。按生態(tài)文明審美觀，必須突出人與自然和諧的生態(tài)平衡意義。失去生態(tài)平衡，就是對美的否定，它遲早會給人類帶來災難。第三，將生命意味的美提升到生態(tài)意味的美。生命意味的美讓人的審美視界專注于某一生命的形象展現(xiàn)，而生態(tài)意味的美則讓人的審美視界擴展到生命的聯(lián)系與網絡。生態(tài)的網絡系統(tǒng)只存在于人的理解與想象之中，它的審美實現(xiàn)呈不斷的發(fā)散狀態(tài)。第四，生態(tài)審美導入生態(tài)公正理念，體現(xiàn)出生態(tài)的兼容性。傳統(tǒng)審美張揚人的主體性，而在生態(tài)文明審美視界下，審美對象的地位受到尊重。第五，荒野的審美價值為人們所重視。當荒野被人們接納并視為生命之根時，其實它已經“人化”了。正是憑借工業(yè)文明提供的物質基礎和科技成就，加上建立在工業(yè)文明基礎上的生態(tài)文明為人們提供的視野與觀念，人們才能欣賞荒野的美。
（選自《光明日報》2015年07月15日14版，略有刪改）
- 1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A：漁獵文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明是迄今為止人類所經歷過的三種文明類型，這三種文明類型的環(huán)境審美觀各有其獨特屬性。
- B：自然屬性是自然美的基礎，社會屬性即自然物對人的以“居”為核心的生活的意義，這兩者的統(tǒng)一實質就是自然的文明化。
- C：人的生命是生命意味的立足點，凡是從自然物身上有意識地或者無意識地感受到了人的生命，那對象就具有了生命的意味。
- D：按生態(tài)文明審美觀，必須突出人與自然和諧的生態(tài)平衡意義。打破生態(tài)平衡，就是對美的否定，它早晚會給人類帶來災難。
- 答案為：A
注：偷換概念。原文是“迄今為止，人類主要經歷過漁獵文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明三種文明類型”�！爸饕币辉~說明人類除了經歷過這三種文明類型外，還經歷過其他文明類型。 - 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A：環(huán)境審美觀具有歷史性，生態(tài)文明美是當代環(huán)境審美的新形態(tài)。自然環(huán)境美，美在生態(tài)文明，這是當代自然環(huán)境審美觀的觀點。
- B：生態(tài)觀對生命的理解是，種群的生命受制于與它相關的其他種群生命和非生命的自然條件，實際上并不是由種群自身所決定的。
- C：自然美能夠存在的基礎和它跟社會美區(qū)別開的關鍵是自然性，生態(tài)文明視界下的自然環(huán)境審美更強調并凸顯自然性中的生態(tài)性。
- D：生命意味的美讓人的審美視界擴展到生命的聯(lián)系與網絡，然而生態(tài)意味的美卻是讓人的審美視界專注于某一生命的形象展現(xiàn)。
- 答案為：D
注：該項對“生命意味的美”和“生態(tài)意味的美”理解和分析恰好與原文第四段中“第三”內容意思相反。 - 3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A：當代的自然環(huán)境審美視角下，自然屬性中彰顯了生態(tài)性，社會屬性中強調了生態(tài)性之于人的意義，兩者結合則凸顯了生態(tài)文明的內涵。
- B：因為生命意味的立足點是人的生命，所以重視自然的生命意味，不僅在某種意義上就是重視生態(tài)，而且它們的實質也是基本相同的。
- C：所謂自然環(huán)境審美，從生態(tài)文明的視界來看，就是自然環(huán)境美在生態(tài)文明；自然環(huán)境的美，應當體現(xiàn)通常所說的生態(tài)與文明的統(tǒng)一。
- D：傳統(tǒng)審美張揚人的主體性，生態(tài)審美導人生態(tài)公正思想，體現(xiàn)出生態(tài)的兼容性，在生態(tài)文明審美視界下，審美對象的地位也獲得尊重。
- 答案為：B
注：原文第三段為“重視自然的生命意味，雖在某種意義上也就是重視生態(tài)，但它們的實質是不同的�！�