城市學(xué)校網(wǎng)為您提供梁鴻《非虛構(gòu)的真實(shí)》_現(xiàn)代文閱讀題_高三語(yǔ)文，本試卷滿分9分，考試時(shí)間10分鐘！ *試題下面附答案，方便同學(xué)們及時(shí)觀察做題結(jié)果！
　 　　《人民文學(xué)》雜志把我的兩篇文章放在“非虛構(gòu)”欄目，無(wú)意間使其獲得了一種命名和意義。但是，它首先要面對(duì)的就是非虛構(gòu)在文學(xué)中的合法性問(wèn)題，也即 “真實(shí)” 在文學(xué)中的合法性問(wèn)題。

　　就文學(xué)而言，“真實(shí)”是一個(gè)很奇怪的詞語(yǔ)。在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中， “真實(shí)”只是最低級(jí)的文學(xué)形式。韋勒克在《文學(xué)理論》中談到現(xiàn)實(shí)主義時(shí)認(rèn)為， “現(xiàn)實(shí)主義的理論從根本上講是一種壞的美學(xué)，因?yàn)橐磺兴囆g(shù)都是"創(chuàng)作’，都是一個(gè)本身由幻覺(jué)和象征形式構(gòu)成的世界” �！罢鎸�(shí)”從來(lái)都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。但是，必須注意到，韋勒克所反對(duì)的“現(xiàn)實(shí)”和“真實(shí)”是就其最基本意義而言的，是指物理意義的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)�！澳莾河幸欢涿倒寤ā�，這是物理真實(shí)，但這還不是文學(xué)。文學(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)， “那兒是哪兒？庭院、原野、書(shū)桌？誰(shuí)種的，或誰(shuí)送的？那玫瑰花的顏色、形態(tài)、味道是什么樣子？”這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因?yàn)殛P(guān)于這些會(huì)是千差萬(wàn)別的敘述。即使是非虛構(gòu)寫(xiě)作，也只能說(shuō)：我在盡最大努力接近“真實(shí)”。 在“真實(shí)”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出關(guān)于事物本身的不同意義和空間，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。

　　非虛構(gòu)文本并不排斥敘事性，相反，這也是它的必由之路。上世紀(jì)50年代至70年代的美國(guó)出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品， “一種依靠故事的技巧和小說(shuō)家的直覺(jué)洞察力去記錄當(dāng)代事件的非虛構(gòu)文學(xué)作品的形式”。 非虛構(gòu)文學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀察及小說(shuō)的技巧與道德眼光——傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問(wèn)題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題和道德困境。

　　一個(gè)最基本的邏輯是，只有在你聲稱自己是進(jìn)行非虛構(gòu)寫(xiě)作時(shí)，你才面臨著“是否真實(shí)”的質(zhì)疑。假借 “真實(shí)” 之名，你贏得了讀者的基本信任，并因此擁有了闡釋權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。它使你和你的作品獲得了某種道德優(yōu)勢(shì)，更具介入性、影響力和批判性。同樣的題材，同樣的人物故事，當(dāng)以虛構(gòu)文學(xué)面目出現(xiàn)的時(shí)候，讀者可能會(huì)讀出趣味、人性和某種幽深的意蘊(yùn)；但當(dāng)以非虛構(gòu)面目出現(xiàn)的時(shí)候， 這一趣味和人性敘述就更具現(xiàn)實(shí)感和迫近感， 它打開(kāi)一個(gè)內(nèi)部場(chǎng)景，讓讀者從“旁觀者”變?yōu)椤皠≈腥恕�，從“品味把玩”變�(yōu)椤跋⑾⑾嚓P(guān)”。

　　非虛構(gòu)文學(xué)， 作為近幾年才在國(guó)內(nèi)被頻繁提起的概念， 總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對(duì)立起來(lái)談。作家一方面被吸引，因?yàn)樗�在短時(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)性文學(xué)，并且里面似乎包含著某種樸素且深遠(yuǎn)的品質(zhì)； 另一方面又有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)， 即虛構(gòu)性，不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對(duì)文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析。