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所屬欄目: 高三試卷
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摘 要：廣東省揭陽(yáng)一中、潮州金山中學(xué)2014屆高三下學(xué)期期初聯(lián)考語(yǔ)文試題語(yǔ)文試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是（）a．水泵／蚌殼媲美／睥睨關(guān)關(guān)雎鳩／暴戾恣睢b．慟哭／恫嚇偌大／諾言焚膏繼晷......
摘 要：廣東省揭陽(yáng)一中、潮州金山中學(xué)2014屆高三下學(xué)期期初聯(lián)考語(yǔ)文試題語(yǔ)文試題一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是（）a．水泵／蚌殼媲美／睥睨關(guān)關(guān)雎鳩／暴戾恣睢b．慟哭／恫嚇偌大／諾言焚膏繼晷......
廣東省揭陽(yáng)一中、潮州金山中學(xué)2014屆高三下學(xué)期期初聯(lián)考語(yǔ)文試題
語(yǔ)文試題
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音都不相同的一組是（ ）
A．水泵／蚌殼 媲美／睥睨 關(guān)關(guān)雎鳩／暴戾恣睢
B．慟哭／恫嚇 偌大／諾言 焚膏繼晷／咎由自取
C．軍餉／晌午 信箋／掮客 綠林好漢／戮力同心
D．锃亮／憎惡 肄業(yè)／防疫 吹毛求疵／睚眥必報(bào)
⒉下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．來(lái)自陜西的“羊倌歌王”在原生態(tài)歌手比賽中，竟然指鹿為馬，把英國(guó)、澳大利亞國(guó)旗說(shuō)成中國(guó)、日本國(guó)旗，引起一片震驚。
B．“書(shū)山有路勤為徑”，在知識(shí)爆炸的今天，我們更要努力攀登書(shū)山，而不能高山仰止。
C．如果過(guò)去北京觀眾對(duì)古典音樂(lè)名家名團(tuán)的演出是望洋興嘆的話，如今不用走出國(guó)門(mén)就能欣賞到高水準(zhǔn)的音樂(lè)演出已是家常便飯。
D．樓舍造型優(yōu)美而古雅，布局規(guī)整有序，內(nèi)部裝修豪華而巧究，客廳寬敞而明亮，彩電音響高級(jí)家具布列其間，舒心怡情，讓人如入賓館、如坐春風(fēng)。
3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）
A．如果說(shuō)中西方在長(zhǎng)久以來(lái)的國(guó)家交往中，始終或多或少互存“敵意”的話，從深層次來(lái)看，原因還是緣于彼此潛在的文化沖突產(chǎn)生的。
B．加拿大的一些礦井正在使用一個(gè)通過(guò)雷達(dá)進(jìn)行勘測(cè)的裂紋識(shí)別系統(tǒng)，以檢查礦井底下是否存在裂縫和危險(xiǎn)區(qū)域。
C．雖然無(wú)家可歸的人數(shù)眾多，但解放軍和武警官兵的艱苦努力，使邊遠(yuǎn)地區(qū)的災(zāi)民也全部得到毯子、衣服、帳篷和救援物資。
D．一個(gè)考古學(xué)家小組在德國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了日前已知最早的“核心家庭”——生活在4600年前石器時(shí)代的一對(duì)夫妻和他們的兩個(gè)兒子——的遺體。
4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
近年來(lái)，大量的進(jìn)口食品登陸中國(guó)市場(chǎng)，它們 ， ， 。面對(duì)琳瑯滿目的進(jìn)口食品，不少人紛紛感嘆：它們 ， ， 。
①和價(jià)格相差好幾倍的同類(lèi)國(guó)產(chǎn)食品有什么不同
②一度引發(fā)了爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)、網(wǎng)上“曬”貨的時(shí)尚風(fēng)潮
③有著光鮮的外表、不菲的價(jià)格
④漂亮盒子里裝的究竟是什么
⑤迅速成為海歸人員、白領(lǐng)階層、追求個(gè)性的年輕人追捧的對(duì)象
⑥是不是里外如一、物有所值
A．②⑤④⑥③① B．②①④③⑥⑤ C．③②①⑤⑥④ D．③⑤②④①⑥
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5—9題。
窮 鬼 傳
戴名世
窮鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韓愈。愈久與之居，不堪也。為文②逐之，不去，反罵愈。愈死，無(wú)所歸。流落人間，求人如韓愈者從之，不得。
閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人，韓愈流也，乃不介而謁先生于家。曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門(mén)下，敢有以報(bào)先生。”先生避席卻行大驚女來(lái)將奈何麾之去曰子往矣昔韓退之以子故不容于天下，召笑取侮，窮而無(wú)歸，其《送窮文》可覆視也。子往矣，無(wú)累我！無(wú)已，請(qǐng)從他人。”
窮鬼曰：“先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也。先生何棄我甚耶！敢請(qǐng)其罪。”
先生曰：“子以窮為名，其勢(shì)固足以窮余也。議論文章，開(kāi)口觸忌，則窮于言；上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行；蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯；所為而拂亂，所往而剌謬③，則窮于才；聲勢(shì)貨利，不足以動(dòng)眾，磊落孤憤，不足以諧俗，則窮于交游。抱其無(wú)用之書(shū)，負(fù)其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮。凡女之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉。”
窮鬼曰：“先生以是為余罪乎？是則然矣。然余之罪，顧有可矜者，而其功亦有不可沒(méi)也。吾之所在，而萬(wàn)態(tài)皆避之，此先生之所以棄余也。然是區(qū)區(qū)者，何足以輕重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生憤；使先生獨(dú)往獨(dú)來(lái)而游于無(wú)窮。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎？且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也。以故愈亦始疑而終安之。自吾游行天下久矣，無(wú)可屬者，數(shù)千年而得韓愈，又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾無(wú)一人，獨(dú)余慕而從焉。則余之與先生，豈不厚哉！”
于是，先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一日，謂先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無(wú)歸，徒以余故也，余亦憫焉。顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也，今已畢致之矣。先生無(wú)所用余，余亦無(wú)敢久溷先生也。”則起，趨而去，不知所終。
【注】①戴名世：清初桐城人，字田有，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②為文：指韓愈《送窮文》寓莊于諧，文中韓愈認(rèn)為被智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮五鬼纏身。③剌謬：違背常情、事理。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分)
A．聞江淮之間有被褐先生 被：穿
B．子往矣，無(wú)累我 累：勞累
C．無(wú)可屬者 屬：依附
D．徒以余故也 徒：只
6. 下列各組中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分)
A．凡吾所以從先生者 昔者韓退之以子故
B．?dāng)?shù)千年而得韓愈 以先生之道而向往者曾無(wú)一人
C．而先生不容于天下 竊聞先生之高義，愿托于門(mén)下
D．求人如韓愈者從之，不得 于是先生與之處
7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）
A．愈久/與之居/不堪也/為文逐之/不去/反罵愈/愈死無(wú)所/歸/流落人間
B．愈久與之居/不堪也/為文/逐之不去/反罵愈/愈死/無(wú)所歸流/落人間
C．愈久與之居/不堪也/為文逐之/不去/反罵愈/愈死/無(wú)所歸/流落人間
D．愈久/與之居不堪也/為文/逐之不去/反罵愈/愈死無(wú)所/歸/流落人間
8．下列敘述和分析與原文意思不相符的一項(xiàng)是（ ）（3分)
A．窮鬼原來(lái)與唐代大文學(xué)家韓愈生活了很久，后來(lái)韓愈無(wú)法忍受就寫(xiě)了一篇文章趕他走，結(jié)果反遭窮鬼辱罵，因之而死。
B．江淮之間的被褐先生，品行高尚，是韓愈之類(lèi)的人物，所以雖然再三被拒，窮鬼還是堅(jiān)持托身在他的門(mén)下。
C．被褐先生歷數(shù)窮鬼附己的多種弊端，充分表現(xiàn)了正直敢言、磊落孤憤的貧寒之士在當(dāng)時(shí)社會(huì)遭人排斥、寸步難行的窘境。
D．文章作者借“窮鬼”之口褒“窮鬼”之功，表明“窮”不但無(wú)害于人反而有助于鍛煉倔傲的性格，激發(fā)慷慨激烈之氣，成就憤世嫉俗之文。
9. 翻譯和簡(jiǎn)答（10分）
(1)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
① 先生避席卻行，大驚曰：“汝來(lái)將奈何!”麾之去。（3分）
② 汝之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉。（4分）
(2)請(qǐng)概括出兩條“被褐先生”拒絕“窮鬼”的原因。（3分)
10．閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。（7分）
眼兒媚
【宋】石孝友
愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復(fù)朝朝。別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷(xiāo)。
小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊。一叢萱草①，數(shù)竿修竹②，數(shù)葉芭蕉。
注：①萱草”又名“諼草”，古人以為此草可以忘憂。②杜甫《佳人》詩(shī)中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句。
（1）本詞上片詩(shī)人運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請(qǐng)選擇其中的一種簡(jiǎn)要分析。（3分）
（2）結(jié)處三句 ，“萱草”“修竹”“芭蕉”，一句一景，而含不盡之意，試簡(jiǎn)要分析。（4分）
11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分）（6分）
（1）樊遲未達(dá)。子曰：“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿�！保ā墩撜Z(yǔ)》）
（2）＿＿＿＿，朽木不折；＿＿＿＿，金石可鏤。（《勸學(xué)》）
（3）萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（杜甫《登高》）
（4）多情自古傷離別，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。今宵酒醒何處？＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（柳永《雨霖鈴》）
就在不久前，龔琳娜又推出串燒戲曲名段的升級(jí)版《忐忑》，這首歌曲似乎很快得到認(rèn)可，央視導(dǎo)演宋延在提到這首歌時(shí)表示，“龔琳娜的藝術(shù)造詣非一日之功，她游刃有余地駕馭各路戲種唱腔精髓，她亦將‘身眼手法步’戲曲功底表現(xiàn)得淋漓盡致�！�
盤(pán)點(diǎn)諸多“神曲”，它們似乎并沒(méi)有統(tǒng)一風(fēng)格，走紅原因也各不相同。據(jù)《長(zhǎng)沙晚報(bào)》報(bào)道，知名音樂(lè)制作人吳孌將“神曲”分為三類(lèi)。一種是《忐忑》、《狐貍叫》，有創(chuàng)意，是很好的藝術(shù)品；第二種類(lèi)似于《最炫民族風(fēng)》，本身契合人民的客觀需求；第三種像《傷不起》，涉及了時(shí)事熱點(diǎn)，但不那么深入。在吳孌看來(lái)，某些已經(jīng)被定位為“俗”的神曲其實(shí)也有著獨(dú)到之處，“無(wú)論是有意的，還是無(wú)意的，成功的神曲都是值得尊重的，這是一種智慧，這是民意的體現(xiàn)。改變藝術(shù)走向的審美，從來(lái)都誕生于江湖，而不是廟堂�！�
其實(shí)，神曲的走紅，關(guān)鍵或許并不在于音樂(lè)本身。有業(yè)內(nèi)人士這樣認(rèn)為，《江南style》走紅是因?yàn)轵T馬舞，沒(méi)有MV就可能不會(huì)被注意；《忐忑》里龔琳娜那些夸張的面部表情，也是引起觀眾注意的“點(diǎn)”。
據(jù)《北京晨報(bào)》報(bào)道，陶喆在談到神曲時(shí)曾說(shuō)：“作品的好壞不是取決于點(diǎn)擊率和榜單，而在于有沒(méi)有讓音樂(lè)變得更好，”陶喆認(rèn)為，能夠打動(dòng)人的，無(wú)論什么類(lèi)型都是好的音樂(lè)�！�
雖然火爆程度非尋常歌曲可比，但“神曲”卻并不因?yàn)閭鞒雀叨蔀橐环N高雅的歌曲，在大多數(shù)人的印象中，神曲是“山寨機(jī)”的標(biāo)配，代表著“雷人”與“庸俗”。
科幻作家鄭重在談及當(dāng)下風(fēng)行的“神曲”時(shí)曾說(shuō)，社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操產(chǎn)生潛移默化的影響。事實(shí)表明，社會(huì)上許多道德失范行為都與不良文化的誘導(dǎo)有直接或間接的關(guān)系。一些所謂的“歡樂(lè)”文藝作品，褻瀆藝術(shù)、消解崇高、泯滅人類(lèi)尊嚴(yán)。這股低俗濁流，雖然不是文化發(fā)展的主流，卻破壞了國(guó)家的文化形象。
鄭重表示，像《江南Style》、《狐貍叫》這樣的歌，沒(méi)有生命力可言。真正能讓人記住的，是打動(dòng)人類(lèi)心靈的歌聲，是蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)。
有專(zhuān)家稱，“神曲”帶給人們歡樂(lè)的同時(shí)，也使得身處共同文化背景和歷經(jīng)共同社會(huì)事件的人們產(chǎn)生心理感受共鳴，這是一種社會(huì)正能量的傳播，是民族共同心理的反映，因?yàn)楹玫母枨鷷?huì)和人的深切的生命體驗(yàn)和生命關(guān)懷形成共鳴。至于“神曲”是否具有音樂(lè)價(jià)值與審美意義，則有待時(shí)間驗(yàn)證。
（選自《中國(guó)新聞網(wǎng)》2013年11月7日，有刪改）
12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
12．下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．2013年即將結(jié)束時(shí)，《狐貍叫》打破了《江南Style》1億點(diǎn)擊量的時(shí)間記錄，鳥(niǎo)叔時(shí)代宣告結(jié)束。
B．2010年，龔琳娜的《忐忑》引起了人們的注意。這首歌曲的出現(xiàn)大致標(biāo)志著“神曲”開(kāi)始風(fēng)行。
C．央視導(dǎo)演宋延認(rèn)為，龔琳娜掌握了全部戲種唱腔精髓，其“身眼手法步”戲曲功底十分深厚。
D．神曲作為一種文藝作品，它們會(huì)對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操產(chǎn)生潛移默化的影響。
E．《最炫民族風(fēng)》的流行在于它契合人民的客觀需求，即國(guó)力日益強(qiáng)大的今天，人人渴望實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
13．關(guān)于“神曲”的理解，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“神曲”中多會(huì)都包含著無(wú)厘頭的演繹，這是它們迅速受到熱捧的一個(gè)重要原因。
B．變化多端的節(jié)奏、夸張的表情、重復(fù)的擬聲詞匯都是“神曲”引起觀眾注意的“點(diǎn)”。
C．在大多數(shù)人的印象中，神曲代表著“雷人”與“庸俗”，它們雖然流行但與高雅無(wú)緣。
D．盤(pán)點(diǎn)諸多“神曲”，它們沒(méi)有統(tǒng)一風(fēng)格，走紅原因也各不相同，所以“神曲”無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。
14．對(duì)于“神曲”，文中有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)。請(qǐng)作概括總結(jié)。（4分）
15．因一曲《江南Style》而紅遍全球的樸載相在接受《華爾街日?qǐng)?bào)》的采訪時(shí)表示：“當(dāng)我寫(xiě)這首歌時(shí)，腦海里只有一件事——?jiǎng)?chuàng)作一首有趣的歌曲�！痹趨菍D為“神曲”的分類(lèi)中，《江南Style》屬于哪種類(lèi)型？請(qǐng)結(jié)合文意分析。（4分）
四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”試題組和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卷上填涂與所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。
一，文學(xué)類(lèi)閱讀
【德】海因里希·伯爾
在歐洲西海岸的一個(gè)碼頭，一個(gè)衣著寒傖的人躺在他的漁船里閉目養(yǎng)神。
一位穿得很時(shí)髦的游客迅速把一卷新的彩色膠卷裝進(jìn)照相機(jī)，準(zhǔn)備拍下面前這美妙的景色：蔚藍(lán)的天空、碧綠的大海、雪白的浪花、黑色的漁艇、紅色的漁帽。咔嚓!再來(lái)一下，咔嚓!德國(guó)人有句俗語(yǔ)：好事成三。為保險(xiǎn)起見(jiàn)，再來(lái)個(gè)第三下，咔嚓!這清脆但又?jǐn)_人的聲響，把正在閉目養(yǎng)神的漁夫吵醒了。他睡眼惺忪地直起身來(lái)，開(kāi)始找他的煙盒。還沒(méi)等找到，熱情的游客已經(jīng)把一盒煙遞到他跟前，雖說(shuō)沒(méi)插到他嘴里，但已放到了他的手上。咔嚓!這第四下“咔嚓”是打火機(jī)的響聲。于是，殷勤的客套也就結(jié)束了。這過(guò)分的客套帶來(lái)了一種尷尬的局面。游客操著一口本地話，想與漁夫攀談攀談來(lái)緩和一下氣氛。
“您今天準(zhǔn)會(huì)捕到不少魚(yú)吧?”
漁夫點(diǎn)點(diǎn)頭。
“您今天不出海嗎？”
漁夫搖搖頭。
游客激動(dòng)起來(lái)了。顯然，他很關(guān)注這個(gè)衣著寒傖的人的境況，對(duì)漁夫錯(cuò)失良機(jī)很是惋惜。
“哦，您身體不舒服?”
漁夫終于從只是點(diǎn)頭和搖頭到開(kāi)腔說(shuō)話了�！拔业纳眢w挺好，”他說(shuō)，“我從來(lái)沒(méi)感到這么好�！彼酒饋�(lái)，伸展了一下四肢，似乎要炫耀一番他結(jié)實(shí)得像個(gè)角斗士。“我感到自己好極了!”
游客的表情顯得愈加困惑了，他再也按捺不住心中的疑問(wèn)，這疑問(wèn)簡(jiǎn)直要使他的心都炸開(kāi)了：
“那么，為什么您不出海呢?”
回答是干脆的：“早上我已經(jīng)出過(guò)海了�！�
“捕的魚(yú)多嗎?”
“不少，所以也就用不著再出海了。我的魚(yú)簍里已經(jīng)裝了四只龍蝦，還捕到差不多三十條鯖魚(yú)……”漁夫總算徹底打消了睡意，氣氛也隨之變得融洽了些。他安慰似地拍拍游客的肩膀，在他看來(lái)，游客的擔(dān)憂雖說(shuō)多余，卻也很感人。
“這些魚(yú)，就是明天和后天也夠我吃了�！睘榱耸褂慰偷男那檩p松些，他又說(shuō)：“抽一支我的煙吧?”
“好，謝謝！”
他們把煙放在嘴里，又響起了第五下“咔嚓”。游客搖著頭，坐在船幫上。他放下手中的照相機(jī)，騰出兩只手，因?yàn)樗F(xiàn)在要借助手勢(shì)來(lái)加強(qiáng)他的語(yǔ)言的分量了。
“當(dāng)然，我并不想干涉您個(gè)人的事，”他說(shuō)，“但是，試想一下，要是您今天第二次、第三次，甚至第四次出海，那您就會(huì)捕到四十條、五十條、六十條，甚至上百條的鯖魚(yú)。您不妨想象一下這種場(chǎng)景吧！”
漁夫點(diǎn)點(diǎn)頭。
“要是您，”游客接著說(shuō)，“要是您不光今天，而且明天，后天，對(duì)了，每逢好天都兩次、三次，甚至四次出海──您知道，那將會(huì)有什么結(jié)果呢?”
漁夫搖搖頭。
“頂多一年，您就能買(mǎi)到一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)，兩年內(nèi)就可以再買(mǎi)一條船，用這兩條船或者這條機(jī)動(dòng)漁船您也就能捕到更多的魚(yú)──有朝一日，您將會(huì)有兩條機(jī)動(dòng)漁船，您將會(huì)……”他興奮得好一會(huì)兒說(shuō)不出話來(lái)�！澳鷮⒖梢越ㄒ蛔⌒〉睦洳貛�(kù)，或者一座熏魚(yú)廠，過(guò)一段時(shí)間再建一座海魚(yú)腌制廠。您將駕駛著自己的直升飛機(jī)在空中盤(pán)旋，尋找更多的魚(yú)群，并用無(wú)線電指揮您的機(jī)動(dòng)漁船，到別人不能去的地方捕魚(yú)。您還可以開(kāi)一間魚(yú)餐館，用不著經(jīng)過(guò)中間商就把龍蝦出口到巴黎。然后……”興奮又一次鯁住了這位游客的喉嚨。他搖著頭，滿心的惋惜把假期的愉快一掃而光。他望著那徐徐而來(lái)的海潮和水中歡跳的小魚(yú)�！叭缓螬ぉぁ彼f(shuō)，但是，激動(dòng)再一次使他的話噎住了。
漁夫拍著游客的脊背，就像拍著一個(gè)卡住了嗓子的孩子�！叭缓笥衷鯓幽�?”他輕聲問(wèn)道。
“然后，”游客定了一下神，“然后，您就可以安然地坐這個(gè)港灣里，在陽(yáng)光下閉目養(yǎng)神，——還可以眺望這美麗浩瀚的大海�！�
“可是，現(xiàn)在我就已經(jīng)這樣做了，”漁夫說(shuō)，“我本來(lái)就安然地在碼頭上閉目養(yǎng)神，只是您的‘咔嚓’聲打擾了我�！�
（有刪改）
【注】第二次世界大戰(zhàn)后德國(guó)最重要的作家之一，于1972年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)題目是編者加上去的。
16.小說(shuō)開(kāi)頭部分的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）
17.小說(shuō)中的漁夫是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
18.小說(shuō)中的漁夫和游客的價(jià)值觀念有何不同？你如何評(píng)價(jià)他們的價(jià)值觀念。（6分）
（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19—21題。
一代怪杰辜鴻銘
五四時(shí)期的北京大學(xué)，各種新思想如潮涌動(dòng)，各色新派人物也紛紛登場(chǎng)，整個(gè)校園充滿活力，給人耳目一新的感覺(jué)�？墒浅３�(huì)出現(xiàn)這樣一副不和諧的圖景：一位老者頭戴瓜皮小帽，身穿棗紅長(zhǎng)袍天藍(lán)青褂，斑斑油膩浸染其上，腦后拖著一根又細(xì)又長(zhǎng)的辮子。此人便是民國(guó)聞人、一代怪杰辜鴻銘。他精通西學(xué)而又極端保守，其異行怪言，常常出人意料，讓人感到匪夷所思。
一
辜鴻銘是個(gè)語(yǔ)言奇才，他的語(yǔ)言天賦，在近代中國(guó)無(wú)出其右。孫中山說(shuō)：“中國(guó)有三個(gè)精通英文者，一個(gè)辜鴻銘，一個(gè)伍朝樞，一個(gè)陳友仁�！绷终Z(yǔ)堂的贊譽(yù)更高，稱“其英文文字超越出眾，二百年來(lái)未見(jiàn)出其右者”。辜鴻銘還精通其他語(yǔ)種，諸如法、德、俄、日文和拉丁、希臘兩門(mén)古語(yǔ)。
在德國(guó)留學(xué)時(shí)，他的德文水平便在當(dāng)?shù)貍鳛榧言�。一次，辜鴻銘乘坐火�?chē)由維也納前往柏林，與他同車(chē)廂對(duì)面而坐的三個(gè)德國(guó)青年，看他一身東方人的裝束，且抱著一條小辮，便對(duì)他擠眉弄眼，竊竊評(píng)論。辜鴻銘佯裝不懂，順手抄起一份德文報(bào)紙，倒著看了起來(lái)。這下好了，那幾個(gè)洋青年立即起哄：“瞧，這個(gè)土里土氣的中國(guó)佬，竟然把報(bào)紙都拿倒了，哈、哈、哈……”在一陣陣嘲笑聲中，他慢騰騰地挪起身，悠閑而又莊重地吐出一串字正腔圓、正宗地道的德語(yǔ)：“德國(guó)的文字太簡(jiǎn)單了。不倒著看有意思嗎?就是你們的圣人歌德的《浮士德》，我也能倒背如流�！蹦菐讉�(gè)洋青年已被羞得無(wú)地自容，火車(chē)一到站，便趕緊溜之大吉了。
還有人說(shuō)，辜鴻銘居住在哪個(gè)地方，就能說(shuō)那個(gè)地方的方言，張口即是，與當(dāng)?shù)厝撕翢o(wú)二致。這種語(yǔ)言天分，實(shí)在令人欽羨。
二
青年時(shí)期的辜鴻銘是在西方世界度過(guò)的，曾飽受白人世界的冷遇。這種精神壓迫的反作用力，使他尤為贊美中華傳統(tǒng)文化，仇視所有崇洋媚外的思想。
在張之洞幕府工作的第一天，辜鴻銘在一份致外國(guó)人的商務(wù)公文中，看到把中國(guó)貨寫(xiě)native goods（土貨）時(shí)，頓時(shí)沉下臉來(lái)，將native改為Chinese。他說(shuō)，native有蔑視的成分，非洲、美洲、澳洲的土著可以用native，我華夏文明古國(guó)所產(chǎn)貨物怎能以native相稱呢?應(yīng)當(dāng)堂堂正正地標(biāo)之為Chinese goods(中國(guó)貨)。同事中有人提醒說(shuō)，native goods習(xí)用日久，乍一改寫(xiě)成Chinese goods，洋人難以接受。辜鴻銘不聽(tīng)則已，聽(tīng)了后更是怒不可遏，瞪著眼睛斥道：“積非成是，奴隸思想!就算撫臺(tái)把它改成native，我照樣要翻譯成Chinese goods�！�
1917年7月，他應(yīng)蔡元培之聘，任北京大學(xué)教授，主講英國(guó)古典文學(xué)。在課堂上，他常常借題宣講中國(guó)的傳統(tǒng)文化。當(dāng)年的北大學(xué)生閻震瀛回憶說(shuō)，他常常教我們翻譯四書(shū)，又教我們念英文《千字文》，音調(diào)很整齊，口念足踏，全班合唱，現(xiàn)在想起來(lái)也很覺(jué)可笑。辜鴻銘把英國(guó)詩(shī)分為國(guó)風(fēng)、大小雅，凡所授的英國(guó)作家作品，都要找出一個(gè)對(duì)應(yīng)的中國(guó)作家作品，以比較中西文化。比如，他把密爾頓的長(zhǎng)詩(shī)Lycidas比作“洋《離騷》”，把杜甫說(shuō)成是“中國(guó)的華茲華斯”。他要讓學(xué)生樹(shù)立這樣的信念，那就是華夏文明優(yōu)于世界上其它的文明。這種盲目自尊的心理，在辜鴻銘的身上已發(fā)揮到極致，甚至演變?yōu)槊镆暫妥脚笕恕?/span>
三
1930年，辜鴻銘的法國(guó)朋友、學(xué)者弗蘭西斯·波里在紀(jì)念文章《中國(guó)圣人辜鴻銘》中稱其為“中國(guó)怪人”、“瘋老頭”，說(shuō)他“滯留在陳舊過(guò)時(shí)的年代”“具有喜作謬論的獨(dú)特個(gè)性”。弗蘭西斯·波里對(duì)辜鴻銘印象最深的是：他穿著中國(guó)長(zhǎng)袍；在北京人都已剪掉辮子的時(shí)刻，他卻留著那條象征性的發(fā)辮。
那條“象征性的發(fā)辮”使辜鴻銘尤為得意，他曾經(jīng)大言不慚地對(duì)毛姆說(shuō)：“你看我留著發(fā)辮，那是一個(gè)標(biāo)記，我是老大中華的末了的一個(gè)代表�！惫鉴欍懲现@條辮子走街串巷，自然遭到一片非議�？墒�，他卻如秋風(fēng)過(guò)耳，若無(wú)其事。他罵所有剪辮子的人是“沒(méi)有辮子的畜生，野獸!”民國(guó)初年，很多人剪掉辮子后喜歡戴上頂帽子，他就罵人家： “沐猴而冠!”有個(gè)外國(guó)人直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)他：“你為什么不把腦后的辮子剪掉呢?”他立即反詰：“你為何非要在下巴留有胡須呢?”一句話噎得洋人無(wú)言以答。
辜鴻銘有許多癖好，其中一大雅好，就是醉心于女人的三寸金蓮。此癖由來(lái)已久，他的正室夫人淑姑，就擁有地道正宗的三寸金蓮。他對(duì)此還有一番高論：女人之美，美在小腳；小腳之妙，妙在其臭。食品中有臭豆腐和臭蛋等，這種風(fēng)味才勉強(qiáng)可與小腳比擬。前代纏足，乃一大藝術(shù)發(fā)明，實(shí)非虛政，更非虐政……
19．第一段劃線處的作用是什么?(4分)
20．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括辜鴻銘作為一代怪杰的形象特點(diǎn)。(5分)
21．文中說(shuō)，辜鴻銘“尤為贊美中華傳統(tǒng)文化，仇視所有崇洋媚外的思想”，對(duì)此你是怎么理解的?結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?6分)
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22．假如你是比亞特廣告公司王總的秘書(shū)小余，請(qǐng)你根據(jù)下面這段王總辦公室的電話錄音替王總整理出一份電話留言。你整理給王總看的這份電話留言要力求簡(jiǎn)明扼要，字?jǐn)?shù)不超過(guò)55個(gè)字。
王總，您好!我是優(yōu)美廣告藝術(shù)有限公司吳董的秘書(shū)小張。我們吳董今天臨時(shí)有急事，下午必須趕去北京處理。他和您上周約好的今晚在世紀(jì)大酒店共進(jìn)晚餐的聚會(huì)只能取消。吳董讓我代他向您說(shuō)聲“抱歉”。另外，王總，吳董想邀請(qǐng)您下周五晚上6：30在明珠廣場(chǎng)東邊的“廚子牛排”共進(jìn)晚餐，吳董想確認(rèn)您下周五晚上是否有空。您可以回電吳董265811111。謝謝!打擾王總了，祝王總工作順利。
23．某中學(xué)高三(1)班將召開(kāi)“為災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)棉衣棉被”的動(dòng)員會(huì)。下面是主持人開(kāi)場(chǎng)白的開(kāi)頭和結(jié)尾，請(qǐng)你補(bǔ)出中間部分。要求緊扣主題，簡(jiǎn)明生動(dòng)，至少運(yùn)用一種修辭手法。50字左右。(6分)
各 | 位 | 同 | 學(xué) | ， | 今 | 天 | 我 | 們 | 召 | 開(kāi) | “ | 為 | ||
災(zāi) | 區(qū) | 捐 | 贈(zèng) | 棉 | 衣 | 棉 | 被 | ” | 的 | 動(dòng) | 員 | 會(huì) | 。 | |
同 | 學(xué) | 們 | ！ | 讓 | 我 | 們 | 積 | 極 | 行 | 動(dòng) | 起 | 來(lái) | ， | 為 |
災(zāi) | 區(qū) | 的 | 同 | 學(xué) | 送 | 去 | 一 | 份 | 溫 | 暖 | 和 | 關(guān) | 愛(ài) | 。 |
六、本大題1小題，60分。
24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章
有位哲人說(shuō)：社會(huì)是鍋沸騰的開(kāi)水，關(guān)鍵看用什么材料投入。第一種是生雞蛋，第二種是胡蘿卜，第三種是干茶葉。結(jié)果呢？第一種被煮硬了，不再有夢(mèng)想與鮮活。第二種被煮軟了，變成軟塌塌的胡蘿卜泥，隨遇而安，遷就規(guī)則。而第三種呢，干巴巴的茶葉漸漸舒展開(kāi)來(lái)，一鍋清水變成噴香的茶水。當(dāng)人被世界改造時(shí)，是一種滋潤(rùn)的、舒展的、找到自我的狀態(tài)，同時(shí)憑自己的力量又一次次改變世界。
要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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