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關(guān)鍵詞：河南省豫東豫北十所名校2014屆高三語文上學(xué)期階段性測試三及答案,高中,高三上,語文,階段性測試三,答案,2014屆,河南省,十所名校試卷
摘 要：河南省豫東豫北十所名校2014屆高三上學(xué)期階段性測試（三）語文試題第i卷閱讀題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分,每小題3分)閱讀下面的文字，完戰(zhàn)l一3題。在我國長江中上游地區(qū)存在著一種具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定而又特征鮮明的地域文化形態(tài)，這就是三......
摘 要：河南省豫東豫北十所名校2014屆高三上學(xué)期階段性測試（三）語文試題第i卷閱讀題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分,每小題3分)閱讀下面的文字，完戰(zhàn)l一3題。在我國長江中上游地區(qū)存在著一種具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定而又特征鮮明的地域文化形態(tài)，這就是三......
河南省豫東豫北十所名校2014屆高三上學(xué)期階段性測試（三）語文試題
第I卷閱讀題
必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分,每小題3分)
閱讀下面的文字，完戰(zhàn)l一3題。
在我國長江中上游地區(qū)存在著一種具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定而又特征鮮明的地域文化形態(tài)，這就是三峽文化。三峽文化是在區(qū)域特殊的地理、生態(tài)環(huán)境與人文氛圍中孕育、發(fā)展起來的。作為連接長江流域上下游的咽喉要道，三峽是串接長江下游吳越文化、中游荊楚文化、上游巴蜀文化的人文走廊、信息交流渠道和物流通道，是中國東西部人類文化與信息交通的走廊要道。而峽江兩岸鬼斧神工的地理奇觀，雄、壯、險、奇的天然美景，又形成富有人文色彩的三峽百里畫廊，構(gòu)成三峽山水文化的奇幻性、神秘性、浪漫性特征。三峽盛產(chǎn)的鹽、丹資源，是古代社會重要的經(jīng)濟資源，故人們以之為中心，形成富有鹽丹資源文化特點的三峽文化與社會生活特色。由于山高峽急、嶺峻谷深．造成交通不便，當(dāng)?shù)孛癖娚鎰?wù)件艱辛，性格耿直剽悍。三峽文化正是在這么一種地理空間和生態(tài)環(huán)境中形成的地域性文化，是獨有的走河流域走廊文化、神秘山水文化和鹽丹資源文化的結(jié)合體。
從商周時期的巴族開始，三峽文化就在巴、楚、蜀等文化的交融中開始形成。自兩千多年前秦滅巴、蜀、楚，中原文化的融八，使三峽文化發(fā)展到新的階段，并在歷史發(fā)展中綿延不絕。明清以來，幾次由東向西的大規(guī)模移民，使三境地區(qū)的民眾在人口、習(xí)俗、風(fēng)尚、思想觀念上均發(fā)生了重要變化，英文化內(nèi)涵也在不斷發(fā)展。近代以來，三峽文化在與西方文化和國內(nèi)其他區(qū)域文化的碰撞、交融中增加了許多新的因素，其內(nèi)涵更加豐富多彩。但是幾千年來，由于獨特生態(tài)環(huán)境的影響，三峽文化中的基本文化內(nèi)涵一直保持下來，形成自己獨特的文化主線與傳統(tǒng)。
在三峽神秘山水間，云遮霉罩，煙雨朦朧，霞蔚虹霓，常常給人奇幻、縹緲的感覺。源自三峽的巫文化、易理哲學(xué)與山水文學(xué)，均與這種奇幻、浪漫的山水變化有關(guān)。宋玉《神女賦》《高唐賦》，以“巫山云雨”為題材而至今為人思念；唐代詩人元稹《離思》“曾經(jīng)滄海難為水，徐卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，將巫山云比之滄海水。將霞蔚霓蒸的巫山云雨誦到極致。正是三峽神秘、奇幻的山水，產(chǎn)生出鬼斧神工的自然景觀和濃都深厚的人變特色，對手中國文化發(fā)展起到了重要的作用。
但是另一方面，三峽的艱難險阻，萬丈狂濤，渦漩千回百轉(zhuǎn)，驚心動魄，又使得詩人游子望而生悲。在三峽的山水文學(xué)、易理哲學(xué)，乃至纖夫的川江號子之中，常常表現(xiàn)出那種悲愴之情。最典型而奇特的，是自古以來流傳甚多的三峽詠猿詩。如唐代詩人楊炯“山空巒夜猿嘯，征客淚沾裳”；高適“巫峽啼猿教行淚，衡陽歸雁凡封書”；元人趙孟頻“古今離恨拔難平，櫥棖峽猿聲”等，皆借猿的悲鳴聲來抒發(fā)自己的人生感懷與境遇。因此，在三峽文化中，奇幻山水產(chǎn)生的浪漫主義與萬丈狂濤、千回百轉(zhuǎn)的驚心動魄共同組成了其人文情懷的特性，使浪漫性與沉都性、悲愴性同在。
（摘縮自李禹階《走向明天的三峽文化》，有刪改）
1．下列關(guān)于三峽文化的形成與發(fā)展的表述，不符合原文意思的一項是
A．蘭峽文化是一種地域性文化，它的形成與發(fā)展離不開三峽地區(qū)特殊的地理、生態(tài)環(huán)境與人文氛圍。
B．三峽文化之所以具有鹽丹資源文化的特點，與蘭峽鹽、丹資源豐富，而人們又以鹽丹 資源為中心分不開。
C．三峽文化歷史悠久，向上可以追溯到商同時期的巴族，它是在巴、楚、蜀等文化的交融中開始形成的。
D三峽文化自開始形成起就不斷與其他文化碰撞、交融，但是幾千年來，它的基本文化內(nèi)涵卻一直得到保持。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．在巴、蜀、楚文化融合的基礎(chǔ)上形成的三峽文化具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定和特征
B. 一方水土養(yǎng)育一方人，三峽地區(qū)惡劣的自然環(huán)境和生存條件，養(yǎng)育了當(dāng)?shù)孛癖姽⒅必夂返男愿瘛?/span>
C．明清以來，三蛺地區(qū)的民眾因為移民而發(fā)生了幾次重要變化，但三峽文化仍保持了穩(wěn)定的文化形態(tài)。
D．宋玉《神女賦》《高唐賦）中“巫山云雨”的題材，與三峽神秘的山水帶路人奇幻、縹緲的感覺有關(guān)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一硬是
A.如果沒有三峽雄、壯、險、奇的自然景觀，三蛺山水文化中的奇幻性，神秘性、浪漫性特征也就不復(fù)存在。
B.近代以來，三峽文化張開它的雙臂，與外來文化碰撞、交融，這使得三峽支化的內(nèi)涵更加豐富多彩。
C．蘭峽神秘‘：奇幻的山水滋潤著詩人，唐代詩人元稹到了三峽以后，寫下了“曾經(jīng)滄海難為水”這樣的千古名句。
D．三峽曾經(jīng)使得詩人游子望面生悲，比如，唐代詩人高適就借“巫蛺啼猿”來抒發(fā)自己的人生遭際與胸懷。
二、古代詩文閱讀(36分}
(一)文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4 -7題。
范景文，字夢章，吳橋人。景文幼負囂識，疊萬歷四十一年進士，授東昌推官。以名節(jié)自勵，苞苴①無敢及其門。歲大饑，盡心振救，闔郡賴之。用治行高等，擢吏部稽勛主事，歷文選員外郎，暑逸事。泰昌時，群賢登進，景文力為多，尋乞假去。天啟五年二月，起文選郎中，魏忠賢暨魏廣微中外用事．景文同鄉(xiāng)，不一詣其門，亦不附東林，孤立行意而已。視事末彌月，謝痛擊。崇禎初，用薦召為太常少卿。二年七月，擢右金都御吏，巡撫河南。京師戒嚴，率所部八千人勤王，餉皆自赍。抵涿州，四方援兵多剽掠，獨河南軍無所犯。移駐都門，再移昌平，遠近恃以無恐。明年三月，擢兵部添汪左侍郎，練兵通州。通鎮(zhèn)初設(shè)，兵皆召募，景文綜理有法，軍特精。嘗請有司實行一條鞭法，徭役歸之官，民稍助其費，徭應(yīng)平買，不立官價名。帝令永著為例。七年冬，起南京右都御吏。未幾，就拜兵部尚書，參贊機務(wù)。十一年冬，京師戒嚴，遣兵入衛(wèi)。楊嗣昌奪情②輔政，廷臣力爭多被謫，景文倡同列合詞論救。帝不悅，詰首謀，則自引罪，且以眾論金同③為言。帝益怒，削藉為民。十五年秋，用薦召拜刑荊部尚書．未上，改工部。入對，帝迎勞曰：“不見卿久，何癯也？”景文謝。十七年二月，命以本官兼東閣大學(xué)士，入?yún)C務(wù)。未幾，李自成破宜府，烽火通京師。有請帝南幸者，命集議閣中。景文曰；“固結(jié)人心，堅守待援而已，此外非臣所知�！奔岸汲窍�，趨至宮門，宮人曰：“駕出矣�！睆�(fù)趨朝房，賊已塞道。從者請易服還邸，景文曰：“駕出安歸？”就道旁廟草遣疏，復(fù)大書曰：“身為大臣，不能滅賊雪恥，死有余恨�！敝鹬裂菹笏蒉o闕墓，赴雙塔寺旁古井死。景文死時，猶謂帝南幸也。贈太傅，謚文貞。
（節(jié)選自《明史·范景文傳》 ，有刪改）
【注】①苞苴：賄賂。②奪情：是中國古代丁憂制度的延伸，意思是為國家奪去了孝親之情，可不必去職，以素服辦公，不參加吉扎。③僉同：一致贊同。
4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．用治行高等 用：因為。
B．署選事 署：代理。
C．餉皆自赍 赍：攜帶。
D.不見卿久，何癯也 癯：生病。
5.以下各組句子中，全都表明范景文重名節(jié)的言行的一組是(3分)
①苞苴無敢及其門 ②魏忠賢暨魏廣微中外用事．景文同鄉(xiāng)，不一詣其門
③景文倡同到合詞論救 ④周結(jié)人心，堅守待援而已，此外非臣所知
⑤身為大臣，不能滅賊雪恥，死有余恨⑥至演象所拜辭闕墓，赴雙塔寺旁古井死
A①②③ B．②⑤⑥ C.①④⑥ D.③④⑤
6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.范景文一心為民，在東昌任職期間，他全力賑濟災(zāi)民。崇禎年間，他又請求實行一條鞭法，由官府負責(zé)徭役，人民只需稍加資助一些徭役的費用；供應(yīng)采取平價買賣，不立官價的名目。
B．范景文治軍有方。崇禎年間，京師戒嚴，他所率的八千人馬紀律嚴明，對百姓秋毫無 犯。練兵通州期間，他對新招募的士兵也管理有方，因此部隊精銳強干。
C．范景文勇?lián)镓?zé)。為解救困楊嗣昌奪情而引發(fā)力諫而遭貶謫的大臣，他發(fā)動同僚聯(lián)合上言論理。皇帝震怒追查，他又一人擔(dān)當(dāng)，終被削職為民。
D．范景文忠烈殉國。當(dāng)李自成軍隊兵臨北京城下時，他力主堅守；當(dāng)城破之時，他不顧個人安危想入宮護駕；當(dāng)?shù)弥实垡殉鰧m之時，他以皇帝南逃為羞，故最終辭闕投井而死。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(l)帝不悅，詰首謀，則自引罪，且以從論僉同為言。
譯文:________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(2)從者請易服還邸，景文曰：“駕出安歸？”就道旁廟草遺疏。
譯文:________________________________________________________________________
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（二）古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首來詞，完成8-9題。
念奴嬌·登建康賞心亭，呈史留守致道 辛棄疾
我來吊古，上危樓，贏得閑愁千斛�；⒕猃報春翁幨牵恐挥信d亡滿目。柳外斜陽，水建歸鳥，隴上吹喬木。片帆西去，一聲誰噴霜竹？卻憶安石風(fēng)流，東山歲晚，淚落哀箏曲。幾輩功名都付與，長日惟消棋局。寶鏡難尋，碧云特暮，誰勸杯中綠？江頭風(fēng)怒，朝來波浪翻屋。
【注】①建康：今南京，為六朝古都：歷來登臨者多有詠嘆。②安石：即謝安，早年寓居會稽，晉孝武帝時任宰相，“淝水之戰(zhàn)”大敗前秦苻堅，后遭讒被疏。
8.請對“虎踞龍蟠何處是？只有興亡滿目”兩句進行賞析。(5分)
答:________________________________________________________________________
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9．這首詞蘊含著豐富的情感，請簡要概括。（6分）
答:________________________________________________________________________
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（三）名篇名句默寫（6分）
10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
(1)總角之宴，言笑晏晏。______________,_______________。反是不思，亦已焉哉！（《詩經(jīng)·氓》）
(2)足蒸暑土氣，_____________,_______________,但惜夏日長。 （自居易《觀刈麥》）
(3)宮中府中，俱為一體，_____________,_______________。 （諸葛亮《出師表》）
選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學(xué)類文本闋讀（25分）。
11閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)
散戲 張愛玲
閉幕后的舞臺突然小一圈。在暗黃的燈光里，只有一面可以看看的桌椅櫥柜顯得異常簡陋。演員都忙著卸妝去了，南宮婳手扶著紙糊的門，單只地在臺上逗留了一會。
剛才她真不錯，她自已有數(shù)。門開著，射進落日的紅光。她伸手在太陽里，細瘦的小紅手，手指頭燃燒起來像迷離的火苗。在那一剎那她是女先知，指出了路。她身上的長衣是謹嚴的灰色，可是大襟上有個紐扣沒扣上，翻過來，露出大紅里子，里面看不見的地方也像在那里火騰騰燒著，說：“我們速就出去——立刻！”
此外還說了許多別的，說的是些什么，全然沒有關(guān)系。普通在一出戲里，男士二人歷盡千辛萬苦，終于會面了的時候，劇作者想讓他們講兩句適當(dāng)?shù)脑挘偢械椒浅＠щy，結(jié)果還是說到一只小白船，扯上了帆，漂到天邊的美麗的島上去，再不就說起受傷的金絲雀，較聰明的還可以說：“看哪！月亮出來了。”于是兩人便靜靜地看月亮，讓伴奏的音樂來說明一切。
南宮婳的好處就在這里——她能夠說上許多毫無意義的話而等于沒開口。她的聲音里有一種奇異的沉寂；她的手勢里有一種從容的禮節(jié)。因之，不論她演的是什么戲，都成了古裝戲。
出了戲院，夜深的街上，人還未散盡。她雇到一輛黃包車，討價四十元，她翻翻皮夾子，從家里出來得太匆忙，娘姨攔住她要錢，臺燈的撲落壞了，得換一只。因此皮夾里只剩下了三十元。地便還價，給他三十。
她真是個天才藝人，而且，雖說年紀大了幾歲，在臺上還是可以看看的。娘姨知道家里的太太是怎樣的一個人么？娘姨只知道她家比一般人家要亂一點，時常有些不三不四的朋友來，坐著不走，吃零嘴，作踐房間，瘋到深更半夜。主人主母的隨便與不懂事，大約算是學(xué)生派：其他也沒有什么與人不同之處。
有時候南宮婳也覺得娘姨所看到的就是她的私生活的全部。其他也沒有什么了。
黃包車一路拉過去，長街上的天像無底的深溝，陰陽交界的一條溝，隔開了家和戲院。頭上高高掛著路燈，深口的鐵罩子，燈罩里照得一片雪白，三節(jié)白的，由得耀眼。黃包車上的人無聲地滑過去，頭上有路燈，一盞接一盞，元底的陰溝里浮起了陰間的月亮，一個又一個。
是怎么一來變得什么都沒有了呢？南宮婳和她丈夫是戀愛結(jié)婚的，而且——是怎樣的戀愛呀！兩人都是獻身劇運的熱情的青年，為了愛，也自殺過，也恐嚇過，說要走到遼遠的，遼遠的地方，一輩子不回來了，是怎樣的地炮烙似的話呀！是怎樣的傷人的小動作，辛酸的，永恒的手勢！至今還沒有一個劇作者寫過這樣好的戲。報紙上也紛紛議論他們的事，那是助威的鑼鼓，中國的戲劇的傳統(tǒng)里，鑼鼓向來是打得太響，往往淹沒了主角的大段唱詞，但到底不失為熱鬧。
現(xiàn)在結(jié)了婚上十年了，兒女都不小了，大家似乎忘了從前有過這樣的事，尤其是她丈夫。偶爾提醒他一下，自己也覺得難為情，仿佛近于無賴�？傊�，她在臺下是沒有戲給人看了。
黃包車夫說：“海格路到了�！蹦蠈m婳道：“講好的，靜安寺路海格路。”車夫道：“呵，靜安寺路海格路！靜安寺路海格路！加兩鈿罷！”南宮婳不耐煩，叫他停下來，把錢給了他，
街上的店鋪全都黑沉沉的，唯有一家新開的水器店，雖然拉上了鐵柵欄，櫥窗里還是燈火輝煌，兩個伙計立在一張鏡面油漆大床的兩邊，拉開了鵝黃錦緞繡花床罩，整頓里面的兩只并排的枕頭。難得讓人看見的一一專門擺樣的一張床，原采也有鋪床疊被的時候。
南宮婳在玻璃窗外立了一會，然后繼續(xù)往前走，很有點掉眼淚的意思，可是已經(jīng)到家了。
一九四四年九月
（有刪改）
(l)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．已經(jīng)散戲，在演員們卸妝的時候，南宮婳悄悄地走上舞臺，逗留了一會，圓一圓自己 演戲的夢，她做的動作有：手扶紙糊的門，又伸手在太陽里。
B在舞臺上，南宮婳進入了角色的表演狀態(tài)，情不自禁地說出了“我們這就出去——立刻”等許多臺詞，之后她才走出戲院，走到街上。
C．也許南宮婳已過了自己輝煌的舞臺歲月，但她仍是個天才藝人，舞臺形象還是有光彩的，她的聲音和手勢都有其特點。
D．南宮婳的愛情曾經(jīng)鬧得沸沸揚揚，而如今卻生活得平平淡淡，有時候回憶起過去， 提醒丈夫一下當(dāng)初的情形，自己也覺得難為情。
E在黃包車夫眼里南宮婳就是一個普通的客人，能宰一下就宰一下，于是就讓她在未 到目的地的時候下了車，這也從側(cè)面說明她已經(jīng)沒有了當(dāng)初的名氣。
(2)小說的第二段反復(fù)寫到“火”（“火苗”“火騰騰燒著”），有什么作用？（6分）。
答__________________________________________________________________ ______
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(3)南宮婳是怎樣一個人物？請簡要分析。（6分） 。
答：________________________________________________________________________
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(4)小說最后寫南宮婳“很有點掉眼淚的意思”，根據(jù)你對小說的理解，請分析她為什么會這樣。（8分）
答：________________________________________________________________________
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四、實用類文本閱讀《25分}
12.閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。（25分）
李濟：獨立天地證青史
200年9月20日，正是風(fēng)光無限的李敖大陸神州文化之旅的第二天。當(dāng)晚鳳凰衛(wèi)視播出的《李敖有話說》，更是引人注目。就是在這期節(jié)目中，李敖聲嘶力竭地大罵李濟是臺島“最后一個重量級的學(xué)閥”。李濟究竟是不是“學(xué)閥”，學(xué)界自有公論。但因了事敖的攻訐，李濟，這位在大陸籍籍無名的中國考古學(xué)界的一代宗師開始走進了人們的視野。
河南安陽，因為李濟系統(tǒng)的考古發(fā)現(xiàn)而成為中國現(xiàn)代考古的發(fā)軔之地。1928年李濟從中央研究院院長蔡元培手里接過聘書，出掌考古組帥印，率隊赴河南安陽小屯，主持殷墟甲骨的科學(xué)發(fā)掘。在之后的將近十年時間內(nèi)，李濟先后主持、參與了安陽殷墟第二至第十五次發(fā)掘工作，震驚世界的安陽殷墟發(fā)掘研究，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀�。時至今日，它依舊被視為20世紀中國最重大的考古發(fā)現(xiàn)乏一，位列中國20世紀l00大考古發(fā)現(xiàn)之首。
和同對代的許多知識分子一樣，李濟堅持學(xué)術(shù)的獨立和知識分子的道德自覺，長期游離于政治之外。但這并不妨礙他成為一個赤誠的愛國者。當(dāng)時來中國考古的美國學(xué)術(shù)團體Freer Callery of Art曾邀請李濟加盟，他提出兩個前提條件：在中國的田野考古工作，必須與中國考古團體合作；在中國發(fā)掘出來的古物，必須留在中國。美方代表最后嘆服：“你的條件，我們知道了。我們可以答應(yīng)你一件事，那就是絕對不會讓一個愛國的人，做他所不愿做的事�！�
李濟的愛國，并不糾結(jié)于偏狹、狂熱的家國觀，而是飽含厚重的普世情懷�！皭郾緡�、愛本族的觀念當(dāng)然應(yīng)該有，但史實貴乎存真，畸重畸輕的結(jié)果，加深偏見和歧視，不僅增加國與國、族與族之間的仇恨紛擾．也使人類歷史失其真面目�！�
因了這樣的襟懷和氣度，李濟能夠以全人類為研究背景，不偏不倚，誠實地追尋古史中最可能接近真相的面目。這一點集中體現(xiàn)在他關(guān)于中華文明形成的論斷中，他強調(diào)殷商文化是一種多元復(fù)合文化，不是單純的古代中國文化，而是本土、西亞、南亞文化的復(fù)合體：“2000年來中國的吏學(xué)家，上了秦始皇的一個大當(dāng)，以為中國的文化及民族都是長城以南的事情；這是一個大大的錯誤，我們應(yīng)該覺悟了！我們更老的老家——民族的兼文化的——除了中國本土以外，并在滿洲、內(nèi)蒙古、外蒙古以及西伯利亞一帶；這些都是中華民族的列祖列宗棲息坐臥的地方；到了秦始皇筑長城，才把這些地方永遠斷送給‘異族’了”。
這擲地有聲的論斷，如黃鐘大呂、空谷足音，震撼了學(xué)術(shù)界，也給夜郎自大、唯我獨尊的“愛國者”們以當(dāng)頭棒喝！幾十年過去了，遺傳學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)越來越多地支持著李濟的判斷。
作為一個系統(tǒng)地接受過西方科學(xué)研究訓(xùn)練的考古學(xué)家，李濟堅持考古學(xué)的成就不應(yīng)拘泥于器物本身的價值，而應(yīng)著眼于文物所揭示的代際關(guān)系的構(gòu)建和所表征的歷史事件的還原。本著這樣的原則，考古科學(xué)應(yīng)該走向下扎根、向縱深發(fā)展的道路，而不是不斷地以發(fā)掘出文物的數(shù)量采嘩眾取寵。 ．
李濟不僅學(xué)風(fēng)嚴謹．學(xué)識卓然，而且德性高潔。在他看來，私藏文物是嚴重的學(xué)術(shù)道德污點。有鑒于此，李濟甫入主中央研究院史語所考古組，就與同仁約法三章：絕不私藏和購買古物。并反復(fù)告誡學(xué)生，要拒絕從“考古學(xué)家”變成一個“收藏家”的這個魔鬼似的引誘。在李濟眼里，無論是一堆枯骨、一片碎陶，還是完整的鐘鼎彝器，從最落后地區(qū)的陋俗到文明社會的高尚禮節(jié)，從窮鄉(xiāng)僻壤的土語到最時髦的演講詞——都是史學(xué)家的原始資料，都記載著文明演進的細節(jié)。他一生經(jīng)手發(fā)掘保存研究的文物無數(shù)，他去世后，人們清點遺物，在他家里沒發(fā)現(xiàn)一件文物古董。
1995年9月，臺北故官博物院舉辦了一場為時八天的特展，所展文物只有一件——半十蠶繭殼。這個特展是為紀念李濟先生百年誕辰設(shè)立的，這半個被利器切割過的蠶繭殼，是李濟在69年前主持的中國第一次考古挖掘時發(fā)現(xiàn)的：這是一顆被割掉了一半的絲質(zhì)繭殼，繭殼長約1.36厘米，繭幅約1.04厘米，已經(jīng)部分腐蝕，但仍有光澤，而且繭殼的切割面極為平直。這個繭殼的發(fā)現(xiàn)，證明了中國人在史前新石器時代就懂得了養(yǎng)蠶抽絲。
這看似簡陋的展覽。卻是對他最好的紀念！
(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）
A．2005年9月，李敖在節(jié)目中大罵李濟是臺島“最后一個重量級的學(xué)閥”，但也正是因為牽敖的攻訐，這位在大陸籍籍無名的中國考古學(xué)界的一代宗師開始被大陸人們熟悉。
B.安陽殷墟發(fā)掘研究之前，殷商文化還僅只是傳說，所以殷墟甲骨的科學(xué)發(fā)掘意義重 大，至今仍被認為是20世紀中國最重大的考古發(fā)現(xiàn)。
C．作為一名有良知的考古學(xué)家，李濟對邀請他加盟的當(dāng)時來中國考古的美國學(xué)術(shù)團 體Freer Gallery of Art提出了兩個維護國家利益的條件，美方代表不得不答應(yīng)。
D.在李濟的有關(guān)論述中，中國本土并不包含滿洲、內(nèi)蒙古等地，但他也認為中華民族的列祖列宗曾經(jīng)生活的地方地域遼闊，并非只限于長城以南地區(qū)。
E. 1995年9月，臺北故官博物院舉辦了一場為時八天的特展，所展文物只有半個蠶繭殼。雖然這個展覽似乎簡單，但因這半個蠶繭殼是中國第一次考古挖掘時發(fā)現(xiàn)的而很有意義。
(2)怎樣理解李濟的愛國情懷？請簡要分析。（6分）
答________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(3)作為一名經(jīng)手過無數(shù)珍貴文物的考古學(xué)家，李濟是怎樣處理學(xué)術(shù)與文物資料之間的關(guān)系的？請簡要概括。（6分）
答__________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
(4)李濟是一位出色的考古學(xué)家，他在考古學(xué)方面有哪些貢獻？請結(jié)合村料，談?wù)勀愕目?nbsp; 法。（8分）
答：________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
第Ⅱ卷表達題
五、語言文字運用（20分）
13下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A.近日，一名27歲中國游客在位于美國猶他州的拱門國家公園游玩時，逞一時匹夫之勇私自攀爬60英尺高的紅砂巖結(jié)構(gòu)拱石，不慎跌落造成重傷。
B.改革創(chuàng)新不是徹底否定自我，而是吐故納新，實現(xiàn)自我完善。因此，我門既要解放思想、實現(xiàn)與時俱進，又要實事求是，絕不能盲目進行。
C. 2013年10月底，天津、沈陽、福州等l8個城市將加入全國城市一卡通互聯(lián)互通平臺，加上之前加入的17個城市，全國將共有35個城市的一卡通實現(xiàn)互聯(lián)，但美中不足的是其中不包括北京。
D.日本首相安倍晉三當(dāng)?shù)貢r間2日上午在紐約市內(nèi)召開記者會時依舊口不擇言，無視歷史和事實，聲稱釣魚島是日本“固有領(lǐng)土，不會妥協(xié)”。
14下列各句中，沒有語病的一句是（3分）
A.卓越與公平是高校招生的核心價值取向。從高校角度而言，沒有卓越的公平，高校無法肩負歷史使命；從社會角度而育，沒有公平的卓越，也并非理性。
B.為什么“唯收視率論”如此難以根除？這里面的主要原因，還是由于某些電視臺對自身定位認識不清和對其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任沒有予以足夠的重視面造成的。
C.政府要開征遺產(chǎn)稅，就必須直面稅收的法理性、公共性，要發(fā)揮遺產(chǎn)稅盡可能的調(diào)節(jié)作用，減少其因為制定不合理、執(zhí)行不到位帶來的負面效應(yīng)。
D.專訪記者在走訪湖南多家農(nóng)家書屋的過程中，管理員們都不約而同地反映，自農(nóng)家書屋投人使用以來，很少大規(guī)模地更新和補充書籍。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
人類社會為了搞好生產(chǎn)協(xié)作、組織社會生活，從一開始就需要有互相交際、交流思想的工具。_______。 ______ __。 _________。 _________， _________， ________，作為人類的輔助交際工具而被創(chuàng)造出來。
①語言就是人類最重要的交際工具
②但是，話說出口，聲音隨即消散，它受著時間和空間的限制
③文字就作為記錄語言的符號
④有聲語言不能把一時一地人們的思想或活動情況留傳給后代或者傳送到遠方
⑤當(dāng)社會發(fā)展到需要把語言記錄下來
⑥以便保存下去或者傳送給遠方的時候
A.①②④⑤⑥③ B.①⑥②⑤③④
C.⑥②⑤①④③ D.⑥⑤③①④②
16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過l2個字。（6分）
9月28日是孔子誕展，教育部正在規(guī)劃將教師節(jié)由9月10日改至這一天。網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查顯示，這項規(guī)劃得到了近七成網(wǎng)友的支持�？鬃邮恰叭f世師表”，他與弟子們其樂融融，留下了“孔顏之樂”的佳話。這讓我想起了今年教師節(jié)的一個情境。教師節(jié)當(dāng)天，我給同學(xué)們上課�！敖裉焓墙處煿�(jié)一一”同學(xué)們回應(yīng)道：“祝老師快樂！”我說：“教師節(jié)應(yīng)該是‘同學(xué)們快樂’。”想想看，①________________________________，當(dāng)老師的能夠快樂起來嗎?當(dāng)今時代，老師和學(xué)生不僅是傳統(tǒng)意義上的授受關(guān)系②_________________________________。學(xué)生具有主體性地位，其主體地位的實現(xiàn)既是教育的目的，也是教育成功的過程，它表現(xiàn)在我們教育學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和社會實踐中。教師作為一項職業(yè)，是通過教書盲人實現(xiàn)自我價值、創(chuàng)造社會價值的，學(xué)生則是這種價值的體現(xiàn)與反映。正因為此，我要說，③___________________________.
17.下面是我國的綠色食品標志，請寫出該標志的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語意簡明，句
子通順，不超過70個字。（5分）
答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
六、寫作（60分）
18閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
每一個行走中的人都一定是有故事的人，每一個尋找故事的人也一定是在路上行走的人，或者追隨故事而去一個地方，或者去一個地方后渴望遇見一段故事。而實際上，每一次行走都是心是的放飛。
要求選好角度，確定立意，明確文體,自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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