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摘 要：2013-2014學(xué)年上海市徐匯區(qū)高三語文一模試卷一閱讀80分（一）閱讀下文，完成第1－6題。（17分）回望科學(xué)史上的異端陳蓉霞⑴前不久，中世紀(jì)的意大利天文學(xué)家布魯諾不經(jīng)意間出現(xiàn)在公眾視野當(dāng)中。⑵依據(jù)通常的講述，布魯諾是因宣揚(yáng)日心說而被教會......
摘 要：2013-2014學(xué)年上海市徐匯區(qū)高三語文一模試卷一閱讀80分（一）閱讀下文，完成第1－6題。（17分）回望科學(xué)史上的異端陳蓉霞⑴前不久，中世紀(jì)的意大利天文學(xué)家布魯諾不經(jīng)意間出現(xiàn)在公眾視野當(dāng)中。⑵依據(jù)通常的講述，布魯諾是因宣揚(yáng)日心說而被教會......
2013-2014學(xué)年上海市徐匯區(qū)高三語文一模試卷
一 閱讀 80分
（一）閱讀下文，完成第1－6題。（17分）
回望科學(xué)史上的異端
陳蓉霞
⑴前不久，中世紀(jì)的意大利天文學(xué)家布魯諾不經(jīng)意間出現(xiàn)在公眾視野當(dāng)中。
⑵依據(jù)通常的講述，布魯諾是因宣揚(yáng)日心說而被教會燒死的；與布魯諾同時(shí)代的意大利科學(xué)家伽利略，因擁護(hù)哥白尼的日心說而被教會審判。這樣的講述在受教育者的心中形成了這樣的定論：科學(xué)代表真理，宗教代表迷信；這些歷史證明了科學(xué)與宗教是水火不相容的。
⑶如此簡單化的結(jié)論能涵括復(fù)雜的歷史現(xiàn)象嗎？
⑷要知道，在中世紀(jì)的歐洲，教會在人們的精神生活中占據(jù)多么重要的地位。一個(gè)歐洲人，生來就是基督教徒，他自小就繼承了父母的文化傳統(tǒng)。難以想象，如伽利略、布魯諾等人居然能完全擺脫基督教信仰。
⑸就伽利略而言，他一直深信這一命題：上帝有兩部作品——《圣經(jīng)》和自然界。前者是上帝的間接作品，因?yàn)槌鲎匀酥郑欢笳邊s是上帝的直接作品。顯然，研究上帝的直接作品更加可靠。在某種意義上，這就是伽利略從事科學(xué)研究的動力所在。
⑹《圣經(jīng)》是一部用文字寫成的作品。在中世紀(jì)，普通百姓多是文盲，接受教育差不多是神學(xué)家的特權(quán)。教會人士差不多壟斷了閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，普通信徒只能通過神父的傳教來領(lǐng)會神意。
⑺伽利略的出場卻對教會構(gòu)成了威脅，因?yàn)橐x懂上帝的直接作品——自然界，可不像讀懂《圣經(jīng)》那么容易。讀懂自然界恰是伽利略的專長。在他看來，上帝創(chuàng)世所用的語言就是幾何符號，如圓、三角形之類，通過數(shù)學(xué)或幾何學(xué)的方法，我們就能描述或解釋自然現(xiàn)象。把數(shù)學(xué)與實(shí)驗(yàn)方法相結(jié)合，這正是伽利略的首創(chuàng)，他也因此成為近代科學(xué)的設(shè)計(jì)師。
⑻但他卻因此冒犯了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)權(quán)威。他們能熟讀《圣經(jīng)》及亞里士多德的著作，卻難以讀懂伽利略的數(shù)學(xué)語言及其實(shí)驗(yàn)思路，更何況伽利略得出的結(jié)論與他們向來熟悉的世界觀針鋒相對。不僅如此，伽利略還支持已被教會取締的日心說，這正是他們控告伽利略的最好證據(jù)。伽利略最終受到教會審判，壓力之下，他違心地放棄了日心說。
⑼這自然讓人聯(lián)想到布魯諾。他因宣揚(yáng)日心說而受到教會的審判，但堅(jiān)貞不屈，最終將自己奉獻(xiàn)于教會的火刑柱上。因此，習(xí)以為常的說法是把布魯諾看作為科學(xué)真理而犧牲的烈士。
⑽果真如此嗎？與其說布魯諾是為科學(xué)真理而獻(xiàn)身，還不如說，他是為自己的信仰而獻(xiàn)身。
⑾ 接下來的推論就是，一個(gè)無限的宇宙怎么可能只有一個(gè)孤零零的太陽存在，因此宇宙中必定有無數(shù)個(gè)太陽以及無數(shù)個(gè)圍繞太陽而運(yùn)轉(zhuǎn)的行星系。那無數(shù)個(gè)太陽就是夜空中的繁星點(diǎn)點(diǎn)。
⑿這點(diǎn)恰好被布魯諾猜對了。相對于無限而言，無所謂中心，因此地球并不處于宇宙的中心，而只是我們周圍空間的中心�；蛟S正是出于上述理由，布魯諾成為日心說的忠實(shí)“粉絲”。因?yàn)槿招恼f的實(shí)質(zhì)也在于打破了地球作為宇宙中心這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)。
⒀如此說來，布魯諾更像是一個(gè)神秘主義者，他對太陽及其無限宇宙的崇拜，正是這種神秘主義教義的一部分，甚至談不上是重要的部分。這種神秘主義信仰卻為當(dāng)時(shí)的教會所不容。因?yàn)樵谝粋�(gè)無限的宇宙里無所謂中心，那么，人的地位放在哪里呢？人若失去在宇宙中的中心地位，又何以解釋上帝對人的眷顧？
⒁理所當(dāng)然，布魯諾被羅馬教會視為異端，在經(jīng)過長達(dá)七年審訊之后，1600年，他被燒死在羅馬的鮮花廣場。著名俄裔科學(xué)史家柯瓦雷對布魯諾的評價(jià)是：他或許是一位好的哲學(xué)家，但卻是一名糟糕透頂?shù)目茖W(xué)家。
⒂將近四百年后的1992年，羅馬教廷做出決議，為布魯諾平反昭雪。今天，我們懷念伽利略和布魯諾，理由并不在于他們是科學(xué)史上的異端或殉道士，而是他們的遭遇昭示了兩點(diǎn)： 。
1．標(biāo)題中的“異端”在文中的意思是 （2分）
2．分析第⑶段的作用。（3分）
3．把下列語句組織起來填入第⑾段方框處，語意連貫的一項(xiàng)是（ ）（3分）
①布魯諾認(rèn)為，上帝別無選擇地創(chuàng)造了一個(gè)無限宇宙
②宇宙是有限還是無限
③身為基督教徒的布魯諾，卻持有與當(dāng)時(shí)教會不同的上帝觀
④這不僅是一個(gè)哲學(xué)問題，更是一個(gè)神學(xué)問題
⑤上帝的完美，意味著，他必須創(chuàng)造一個(gè)能夠容納無限世界的無限空間
A．③， ②， ④， ①， ⑤。 B．①， ⑤， ④， ②， ③。
C．③， ①， ⑤， ②， ④�！ ．②， ①， ⑤， ③， ④。
4．文中用大量篇幅介紹伽利略的用意是 （3分）
5．下列對第⒁段畫線句理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．布是神秘主義者，不能算作為科學(xué)真理獻(xiàn)身的科學(xué)家。
B．布的觀點(diǎn)來源于哲學(xué)的推論，不屬于科學(xué)研究的結(jié)果。
C．布堅(jiān)持“日心說”被燒死，因而被稱為糟糕的科學(xué)家。
D．布崇拜“日心說”但沒有科學(xué)實(shí)證，不是好的科學(xué)家。
6．根據(jù)你的理解續(xù)寫一段文字，填在文末空白處。（4分）
（二）閱讀下文，完成第7—12題。（21分）
二姥姥
史鐵生
⑴我家有一位 “二姥姥”。不知怎么，我一直想寫寫她。
⑵可是，真要寫了，才發(fā)現(xiàn)，關(guān)于二姥姥我其實(shí)知道的很少，不過在我的童年中一閃而過。我甚至不知道她的名字，母親在世時(shí)我應(yīng)該問過，但早已忘記。母親去世后，那個(gè)名字之下的歷史，那個(gè)名字之下的愿望，就都消散得無影無蹤。我問過父親：“我叫二姥姥的那個(gè)人，叫什么名字？”父親想了又想，眼睛盯在半空，總好像馬上就要找到了，但終于還是沒有。
⑶這確實(shí)有些奇怪。我與她見面，總共也不會超過十次。我甚至記不得她跟我說過什么，記不得她的聲音。她是無聲的，黑白的，像一道影子。她穿一件素色旗袍，從幽暗中走出來，邁過一道斜陽，走近我，然后摸摸我的頭，理一理我的頭發(fā)，纖細(xì)的手指在我的發(fā)間穿插，輕輕地顫抖。僅此而已，其余都已經(jīng)模糊。直到現(xiàn)在，直到我真要寫她了，其實(shí)我還不清楚為什么要寫她，以及寫她的什么。
⑷母親帶我去看二姥姥，肯定都是我六歲以前的事，或者更早，因?yàn)樯嫌變簣@之后我就再沒見過她。她很漂亮嗎？算不上很，但還是漂亮，舉止嫻靜，從頭到腳一塵不染。她住在北京的哪兒我也記不得了，印象里是個(gè)簡陋的小院，簡陋但是清靜，什么地方有棵石榴樹，飄落著鮮紅的花瓣，她住在院子拐角處的一間小屋。惟近傍晚，陽光才艱難地轉(zhuǎn)進(jìn)那間小屋，投下一道淺淡的斜陽。她就從那斜陽后面的幽暗中出來，迎著我們。母親于是說：“叫二姥姥，叫呀？”我叫：“二姥姥”。從她手上冰涼而沉緩的顫抖中我明白，那惶恐是在更為深隱的地方，或是由于更為悠遠(yuǎn)的領(lǐng)域。那種顫抖，精致到不能用理智去分辨，惟憑孩子渾沌的心可以洞察。
⑸也許，就是這顫抖，讓我記住她。也許，關(guān)于她，我能夠?qū)懙囊仓挥羞@顫抖。這顫抖是一種訴說，如同一個(gè)寓言可以伸展進(jìn)所有幽深的地方，出其不意地令人震撼。這顫抖是一種最為遼闊的聲音，譬如夜的流動，毫不停歇。這顫抖，隨時(shí)間之流拓開著一個(gè)孩子渾沌的心靈，連接起別人的故事，纏繞進(jìn)豐富的歷史，漫漶成種種可能的命運(yùn)。恐怕就是這樣，所以我記住她。
⑹二姥姥比母親大不了幾歲。她叫母親時(shí)，叫名字。母親從不叫她，什么也不叫，說話就說話，避開稱謂。母親不停地跟她說這說那，她簡單地應(yīng)答。母親走來走去攪亂著那道斜陽，二姥姥仿佛靜止在幽暗里，素色的旗袍與幽暗渾成一體，惟蒼白的臉表明她在。一動一靜，我以此來分辨她們倆。母親或向她討教裁剪的技巧，把一塊布料在身上比來比去，或在許多彩色的絲線中挑撿，在她的指點(diǎn)下繡花，繡枕頭和手帕。有時(shí)候她們像在講什么秘密，目光警惕著我，我走近時(shí)母親的聲音就小下去。
⑺好像只有這些。對于二姥姥，我能夠描述的就只有這些。她的內(nèi)心，除了母親，不大可能還有另外的人知道。但母親，曾經(jīng)并不對誰說。
⑻很多年中，我從未想過二姥姥是誰，是我們家的怎樣一門親戚。有一天，毫無緣由地（也可能是有好幾年母親沒帶我去看二姥姥了），我忽然問母親：“二姥姥，她是你的什么人？”母親似乎猝不及防，一時(shí)囁嚅。我和母親的目光在離母親更近的地方碰了一下，我于是看出，我問中了一件非同尋常的事。母親于是也明白，有些事，不能再躲藏了�！�呵，她是……嗯……”我不說話，不打斷她，“是你姥爺?shù)摹烫�。你知道，過去……這樣的事是有的�！�
⑼我和母親的目光又輕輕地碰了一下，這一回是在離我更近的地方。唔，這就是母親不再帶我去看她的原因吧。
⑽“現(xiàn)在，她呢？”我問。
⑾“不知道�！蹦赣H輕輕地?fù)u頭，嘆氣。
⑿“也許她不愿意我們再去看她，”母親說，“不過這也好�！� 母親又說：“她應(yīng)該嫁人了�！�
⒀“文革”中的一天，母親從外面回來，對父親說她在公共汽車上好像看見了二姥姥。“你肯定沒看錯(cuò)？”母親不回答。母親洗菜，做飯，不時(shí)停下來呆想，說：“是她，沒錯(cuò)兒，是她。她肯定也看見我了，可她躲開了。”父親沉吟了一會兒，安慰母親：“她是好意，怕連累咱們�！�
⒁這之后不久，二姥姥就死了。
7．第⑵段畫線句的含義是 （2分）
8．簡析第⑶、⑷段中描寫“斜陽”的作用。（3分）
9．下列對文中幾處人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（ �。�3分）
A．第⑶段二姥姥手指“輕輕地顫抖”，傳達(dá)出她內(nèi)心的惶恐不安。
B．第⑹段母親和二姥姥“一動一靜”，對比中顯示兩人性情不同。
C．第⑾段母親“搖頭、嘆氣”，因?yàn)槎牙押芫貌粊矶麚?dān)憂。
D．第⒀段父母親的對話，表明他們一直牽掛二姥姥并能夠體諒她。
10．賞析第⑻段畫線句。（3分）
11．推斷第⑿段中母親說的“她應(yīng)該嫁人了”蘊(yùn)含的意思 （4分）
12．本文以“我”的視角來寫二姥姥，對此作賞析。（6分）
（三）默寫。（任選6空填寫，超過6空，按前6空評分）（6分）
13．①越明年，政通人和， 。（范仲淹《岳陽樓記》）
② ，未解憶長安。（杜甫《月夜》）
③欲把西湖比西子， 。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）
④ ，更與何人說�。馈队炅剽彙罚�
⑤驛寄梅花， ，砌成此恨無重?cái)?shù)。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）
⑥合抱之木， 。（《老子·第六十四章》）
⑦ ，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）
⑧上不怨天， 。（《中庸·修身》）
（四）閱讀下面詩歌，完成第14—16題。（8分）
⒁這之后不久，二姥姥就死了。
7．第⑵段畫線句的含義是 （2分）
8．簡析第⑶、⑷段中描寫“斜陽”的作用。（3分）
9．下列對文中幾處人物描寫分析不正確的一項(xiàng)是（ �。�3分）
A．第⑶段二姥姥手指“輕輕地顫抖”，傳達(dá)出她內(nèi)心的惶恐不安。
B．第⑹段母親和二姥姥“一動一靜”，對比中顯示兩人性情不同。
C．第⑾段母親“搖頭、嘆氣”，因?yàn)槎牙押芫貌粊矶麚?dān)憂。
D．第⒀段父母親的對話，表明他們一直牽掛二姥姥并能夠體諒她。
10．賞析第⑻段畫線句。（3分）
11．推斷第⑿段中母親說的“她應(yīng)該嫁人了”蘊(yùn)含的意思 （4分）
12．本文以“我”的視角來寫二姥姥，對此作賞析。（6分）
（三）默寫。（任選6空填寫，超過6空，按前6空評分）（6分）
13．①越明年，政通人和， 。（范仲淹《岳陽樓記》）
② ，未解憶長安。（杜甫《月夜》）
③欲把西湖比西子， 。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）
④ ，更與何人說�。馈队炅剽彙罚�
⑤驛寄梅花， ，砌成此恨無重?cái)?shù)。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）
⑥合抱之木， 。（《老子·第六十四章》）
⑦ ，則知明而行無過矣。（荀子《勸學(xué)》）
⑧上不怨天， 。（《中庸·修身》）
（四）閱讀下面詩歌，完成第14—16題。（8分）
觀社
楊萬里
作社朝祠有足觀，山農(nóng)祈福更迎年。
忽然簫鼓來何處？走煞兒童最可憐。
虎頭豹面時(shí)自顧，野謳市舞各爭妍。
王侯將相饒尊貴，不博渠儂注一晌癲。
[注]渠儂：方言，他（她），他們。
14．從首聯(lián)看，“社”是 （2分）
15．下列對尾聯(lián)理解正確的一項(xiàng)是（ �。�2分）
A．王侯將相即使放下尊貴身份，也無法獲得山農(nóng)們的歡暢。
B．王侯將相盡管身份尊貴，但無法得到山農(nóng)們那樣的歡暢。
C．王侯將相放不下尊貴身份，不可能有山農(nóng)們那樣的歡暢。
D．王侯將相暫時(shí)放下尊貴身份，像山農(nóng)那樣不歡暢不罷休。
16．賞析本詩頷聯(lián)、頸聯(lián)的描寫手法。（4分）
（五）閱讀下文，完成第17—21題。（16分）
賈詡傳
⑴賈詡字文和，武威姑臧人也。察孝廉為郎，疾病去官，西還至汧①，道遇叛氐，同行數(shù)十人皆為所執(zhí)。詡曰：“我段公甥也，汝別埋我，我家必厚贖之�！睍r(shí)太尉段颎，昔久為邊將，威震西土，故詡假以懼氐。氐果不敢害，與盟而送之，其余悉死。詡實(shí)非段甥，權(quán)以濟(jì)事，咸此類也。
⑵袁紹圍太祖于官渡，太祖糧方盡，問詡計(jì)焉出，詡曰：“公明勝紹，勇勝紹，用人勝紹，決機(jī)勝紹，有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。必決其機(jī)，須臾可定也。”太祖曰：“善�！�乃并兵出圍擊紹三十余里營破之
⑶太祖領(lǐng)冀州牧，徙詡為太中大夫。建安十三年，太祖破荊州，欲順江東下。詡諫曰：“明公昔破袁氏，今收漢南，威名遠(yuǎn)著，軍勢既大；若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂業(yè)，則可不勞眾而江東稽服矣�！碧娌粡�，軍遂無利。
⑷太祖嘗屏除左右問詡，詡嘿然不對。太祖曰：“與卿言而不答，何也？”詡曰：“屬適有所思，故不即對耳�！碧嬖唬骸昂嗡迹俊痹傇唬骸八荚境�、劉景升父子也②�！碧娲笮Γ谑翘铀於�。
⑸詡自以非太祖舊臣，而策謀深長，懼見猜嫌，闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結(jié)高門。天下之論智計(jì)者歸之。
（節(jié)選自《三國志·魏書》）
[注]①汧（qiān）：千河的古稱，源出甘肅省。②袁本初（袁紹）與劉景升（劉表）都因?yàn)閺U長立幼而導(dǎo)致滅亡。
17．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(4分)
①必決其機(jī) ②若乘舊楚之饒
③則可不勞眾而江東稽服矣 �、芡藷o私交
18．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（5分）
①有此四勝而半年不定者，但顧萬全故也。
②屬適有所思，故不即對耳。
19．第⑵段畫曲線處應(yīng)有兩處停頓，請用“/”加以標(biāo)出。（2分）
20．第⑷段“太祖大笑”，是因?yàn)?/span> （2分）
21．文章敘述了賈詡自保之“智計(jì)”，請概括。（3分）
（六）閱讀下文，完成第22—26題。（12分）
齊州濼源石橋記
蘇轍
⑴濼水之源，發(fā)于城之西南山下，北流為瑝①，其淺可揭。城之西門，跨而為橋。自京師走海上者，皆道于其上。每歲霖雨，南山水潦暴作，匯于城下，橋不能支，輒敗。熙寧六年，七月不雨，明年夏六月乃雨，淫潦繼作，橋遂大壞。知?dú)v城施君辯言于府曰：“水歲為橋害，請為石橋，以紓其役。距城之東十五里，有廢河敗堰焉，其棄石鐵可取以為用�！备闷溲裕愿孓D(zhuǎn)運(yùn)使，得錢二十七萬，以具工廩之費(fèi)。取石于山，取鐵于府，取力于兵。自九月至十一月而橋成，民不知焉。三跌二門，安如丘陵，驚流循道，不復(fù)為虐。
⑵方其未成也，太守李公日至于城上，視其工之良窳與其役之勞佚②，而勸相之。知?dú)v城施君實(shí)具其材，兵馬都監(jiān)張君用晦實(shí)董③其事。橋之南五里，有大溝焉，屬于四澗，以殺暴水之怒，久廢不治，于是疏其堙塞，筑其缺而完之。橋之西二十步有溝焉，居民裴氏以石壅之，而屋于其上，水不得泄，則橋受其害，亦使去之，皆如其舊而止。又明年，水復(fù)至，橋遂無患。
⑶從事蘇轍言曰：橋之役雖小也，然異時(shí)郡縣之役，其利與民共者，其費(fèi)得量取于民，法令寬簡，故其功易成；今法嚴(yán)于恤民，一切仰給于官，官不能盡辦，郡縣欲有所建，其功比舊實(shí)難。非李公之老于為政與二君之敏于臨事，橋?qū)⒉痪汀７驑蛑垭m小，然其勞且難成于舊則倍，不可不記也。遂為之記。
[注]①瑝：通“隍”，即護(hù)城河。②窳（yǔ）：粗劣；勞佚：勞動的輕重程度。③董：監(jiān)督管理。
22．第⑴段中“以紓其役”中的“役”具體是指 （2分）
23．第⑴段中畫線處的表達(dá)效果是 （2分）
24．總結(jié)濼源石橋建成的經(jīng)驗(yàn)。（3分）
25．下列對第⑶段蘇轍的話分析不正確的一項(xiàng)是（ �。�2分）
A．“今法”對百姓更為嚴(yán)苛 B．今法“寬簡”不如“異時(shí)”
C．按“今法”來建橋更難 D．建橋的功與勞超過“異時(shí)”
26．結(jié)合文意，對第⑵段的補(bǔ)敘作評析。（3分）
二 寫作 70分
27．閱讀下面材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。
當(dāng)草地向牧民完全開放時(shí)，每一個(gè)牧民對自己有利的選擇是多養(yǎng)一頭牛。如果所有的牧民都這樣做，那么草地將因過度放牧而枯竭，他們的牛都將被餓死。
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