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      山東省日照市2014屆高三語文上學期期末考試試卷及答案網(wǎng)頁版

      所屬欄目: 高三試卷
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      摘 要:山東省日照市2014屆高三上學期期末考試語文試題第ⅰ卷(選擇題共36分)一、(每小題3分,共15分)1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是a.提防/醍醐菲。杀∥拷澹暶墙錬.稽查/稽首木訥/按捺見識/博聞強識c.玷污/沾染畜......
      山東省日照市2014屆高三上學期期末考試

      語文試題

      第Ⅰ卷(選擇題 共36分)


      一、(每小題3分,共15分)

      1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一組是

        A.提防/醍醐    菲薄/鄙薄    慰藉/聲名狼藉

        B.稽查/稽首    木訥/按捺    見識/博聞強識

        C.玷污/沾染    畜養(yǎng)/畜生    傴僂/如履薄冰

        D.殘垣/軒轅    客棧/信箋    乳臭/臭味相投

      2.下列各句中,沒有錯別字的一句是

        A.安全一直是我們工作的頭等大事,是一切工作的重中之重,這就要求我們必須切實做到警鐘常鳴,有備無患,把安全時刻記在心中。

        B.哈爾濱的霧凇是這個城市的著名景觀,沿著松花江,一排排玉樹、萬千條瓊枝,令游人嘆為觀止。

        C.從年底開始的電影賀歲檔硝煙未盡,春季檔已經(jīng)戰(zhàn)云密布,數(shù)部好萊塢大片將飄洋過海接踵而至,冷暖雜糅,光彩奪目。

        D.古代傳說有一個“羅剎國”,里面住著一群羅剎女,長得妖艷無比,路過的商人無不被她們的美貌所魅惑,日久天長就會形容枯蒿,為其所害。

      3.下列各句中,加點詞語使用正確的一句是

        A.少食多餐、細嚼慢咽、規(guī)律飲食、葷素搭配,這些飲食理念上的清規(guī)戒律對于很多人來說成了耳旁風。

        B.景點漲價如果超過廣大游客的承受能力,將很可能是一種慢性自殺,景點則成了“城市精品店”,讓游客望塵莫及。

        C.教育專家就“如何打造高效課堂”的問題坐而論道,與會教師認真聽講,仔細記錄,不斷與專家互動,收獲頗豐。

        D.在審訊室的玻璃窗外,目擊者目光如豆地緊盯著屋里的幾個犯罪嫌疑人,很快他就辨認出了真正的兇手。

      4.依次在下列橫線處填入詞語,最恰當?shù)囊豁検?/span>

      (1)加拿大女作家愛麗絲·門羅是諾貝爾文學獎歷史上獲此殊榮的第13位女作家。獲獎消息傳來,勾起她對早年創(chuàng)作生活的     的回憶。

      (2)中國醫(yī)改已進入深水區(qū),其中最難啃的硬骨頭,就是如何遏制公立醫(yī)院的     行為,讓公立醫(yī)院重新回歸公益性質(zhì)。

      (3)北京男子當街摔童的案例固然極端,但折射出的戾氣之害卻有著普遍性。占座引發(fā)打斗,擦碰帶來糾紛,動輒惡語相向,     不在發(fā)生著。

        A.幽遠  牟利  無時無刻    B.幽遠  謀利  時時刻刻

        C.悠遠  謀利  時時刻刻    D.悠遠  牟利  無時無刻

      5.下列各句中,沒有語病的一句是

        A.雖然卸任多年,但李肇星依然不改擔任外交部長時幽默而犀利的風格深受同學們的喜愛,他深情地跟學生們分享了他多年外交工作的精彩經(jīng)歷。

        B.規(guī)范動畫片在語言、情節(jié)、動作上的標準很有必要,既要達到繼續(xù)保證國產(chǎn)動畫片的繁榮發(fā)展的勢頭,也要將對孩子的不利影響壓縮至最低限度。

        C.腐敗的毒瘤,正侵蝕著我們社會的機體。能否徹底清除腐敗毒瘤,關系著黨和國家的前途與命運。

        D.美國特殊情報搜集部擁有自己單獨的復雜監(jiān)聽裝置,幾乎可以監(jiān)聽所有時下常用的通訊工具:手機信號、無線網(wǎng)絡以及衛(wèi)星通訊。

      二、(每小題3分,共9分)

          閱讀下面的文字,完成6~8題。

          神話“是人類心理在最基層水平上的象征和形象的表現(xiàn)”,西方神話學理論認為,神話中最早出現(xiàn)的是創(chuàng)世神話,這是神話發(fā)展的第一個階段。這個時期人尚未完全意識到自己的存在,自我意識剛剛萌芽,與客觀世界混沌為一的動物意識還占著上風主宰著人類。

          英雄神話的產(chǎn)生是神話發(fā)展的第二個階段,“在英雄神話中,世界作為宇宙的中心,而人則處于世界的中心”。

          可以看出,有些西方神話學理論對于神話的分類,主要不是根據(jù)神話的內(nèi)容,而是根據(jù)神話所體現(xiàn)的人類意識和精神的成長歷程,也就是根據(jù)神話所蘊含的哲學觀念,這種植根于以希臘神話為代表的西方神話和歷史文化土壤中的西方神話理論,未必適用于中國神話。

          產(chǎn)生于自然崇拜觀念基礎上的希臘神話,其新神、舊神之間不但界限清楚,而且由于自然崇拜觀念的統(tǒng)一性,具有一個內(nèi)在統(tǒng)一的普遍的神系以及處于神系統(tǒng)治地位的主神。具有內(nèi)在統(tǒng)一性和系統(tǒng)性的神話便于容納和展示系統(tǒng)的東西,所以,人類意識和精神的發(fā)展能夠在其中比較清晰地反映出來。正因為如此,希臘神話在被哲學家、思想家批判、揚棄之后,才能被希臘哲學吸收,成為希臘精神的原型。

          與希臘神話不同,主要是產(chǎn)生于祖先崇拜觀念基礎上的中國神話,不但新神、舊神之間的界限不清楚,而且由于祖先崇拜所崇拜的對象不同,所以始終沒有形成一個內(nèi)在統(tǒng)一的普遍的神系以及處于核心地位上的主神。

          中華民族形成和發(fā)展的歷史道路與古希臘根本不同。夏、商、周三個王朝的前身分別是以原始氏族血緣關系為基礎的夏部族、商部族和周部族。他們各自生息、發(fā)展于一隅,后來才先后入主中原,成為天下的共主。地位雖然變了,但是,在統(tǒng)治階級內(nèi)部仍然保持著原先的那種血緣親族關系。不同血緣、不同祖先的夏、商、周三朝不但在政治上相互排斥,而且在文化上也難于相容。一旦推翻舊王朝,前朝一切統(tǒng)統(tǒng)廢棄,一切重新開始。各部族內(nèi)部都盛行祖先崇拜,但只崇拜和神化自己部族的祖先,而排斥和貶抑其他部族的祖先。夏、商、周各有自己祖先的神話,但彼此卻不能繼承和發(fā)展,前一個朝代的神話在后一個朝代得不到重視和繼續(xù)加工的機會。這樣一來以前的神話不但得不到提高和發(fā)展,而且十分容易散佚。祖先崇拜和部族利益在文化上的排他性嚴重地抑制了我國神話發(fā)展和提高,使之得不到像希臘神話那樣反復加工的經(jīng)歷;同時,由于每個部族各搞自己一套神話,并按自己祖先神話的世系編排諸神的世系和輩份,因而最終未能形成各部族統(tǒng)一的神話和相應的神系,以及貫穿全部神話并統(tǒng)率眾神的主神。后來,這些神話未及進一步被加工和系統(tǒng)化,神話歷史化的風暴便向它們襲來,使那些具有超自然神奇能力的神祗,逐漸演變成體現(xiàn)歷史因果關系的先王和圣哲。諸神既然已經(jīng)被從天上請到地上,定格于人間,那么,淵源于原始時代的神話的發(fā)展也只能就此停止。

          (節(jié)選自《文藝研究》)

      6.下列關于希臘神話的表述,正確的一項是

        A.希臘神話最早出現(xiàn)的是創(chuàng)世神話,隨著人類自我意識的發(fā)展,又出現(xiàn)了英雄神話。

        B.希臘神話不是按照神話內(nèi)容,而是根據(jù)神話所蘊含的哲學觀念來不斷發(fā)展前進的。

        C.希臘神話是自然崇拜,所以人類意識和精神的發(fā)展能夠在其中有比較清晰地反映。

        D.在希臘神話的基礎之上產(chǎn)生了希臘哲學,希臘神話最終成為后來希臘精神的原型。

      7.關于中國神話,下列敘述錯誤的一項是

        A.中國古代不同的部族崇拜的祖先不同,這使中國神話難以進行系統(tǒng)地整合。

        B.中國神話新神、舊神之間界限不清楚,并且始終沒有形成神系以及主神的結(jié)構(gòu)。

        C.中國神話中一些神明從屬關系不明,可能因為他們原本就分屬于不同的部族。

        D.中國上古神話缺少后世反復加工的經(jīng)歷,而且還受到歷史化的改造。

      8.下列對文章內(nèi)容的理解和分析,錯誤的一項是

        A.夏、商、周三朝都有國家政權(quán)與家族統(tǒng)治相疊合的特征:家事即國事、治家即治國。

        B.中國夏、商、周三個部族及他們建立的王朝在政治、文化上都處于相互對立排斥的狀態(tài)。

        C.我國神話流傳下來較少的一個重要原因是古代部族均排斥和貶抑其它部族的祖先。

        D.中國神話神系及主神的不確定,使得中華民族的意識和精神也難以得到清晰地反映。

      三、(每小題3分,共12分)

          閱讀下面的文言文,完成9-12題。

          裴谞,字士明,擢明經(jīng),調(diào)河南參軍事。性通綽,舉止不煩。累遷京兆倉曹參軍。會史思明亂,逃山谷間。思明故為谞父寬將,德寬舊恩,且聞詣名,遣捕騎跡獲之,喜甚,呼為“郎君”,偽授御史中丞。賊殘殺宗室,谞陰緩之,全活者數(shù)百人。又嘗疏賊虛實于朝,事泄,思明恨罵,危死而免。賊平,除太子中允,遷考功郎中,數(shù)燕見奏事。

          代宗幸陜,谞徒步挾考功南曹印赴行在,帝曰:“疾風知勁草,果可信!卑莺訓|租庸、鹽鐵使。時關輔旱,谞入計,帝召至便殿,問榷酤利歲出內(nèi)幾何,谞久不對。帝復問,曰:“臣有所思!钡墼唬骸昂涡?”谞曰:“臣自河東來,涉三百里,而農(nóng)人愁嘆,谷菽未種。誠謂陛下顧念元元,先訪疾苦,而乃責臣以利。孟子曰:‘治國者,仁義而已,何以利為?’故未敢即對!钡墼唬骸拔⒐,朕不聞此!卑葑笏纠芍,數(shù)訪政事。元載忌之,出為虔州刺史,歷饒、盧、亳三州,除右金吾將軍。

          德宗新即位,以刑名治天下,百吏震服。時大行將葳陵事,禁屠殺,尚父郭子儀家奴宰羊,谞列奏,帝謂不畏強御,善之。或曰:“尚父有社稷功、豈不為庇之?”谞笑曰:“非君所知。尚父方貴盛,上新即位,必謂黨附者眾。今發(fā)其細過,以明不恃權(quán)耳。吾上以盡事君之道,下以安大臣,不亦可乎?”

      時朝堂別置三司決庶獄,辨爭者輒擊登聞鼓。谞上疏曰:“諫鼓、謗木之設,所以達幽枉,延直言。今詭猾之人,輕動天聽,爭纖微,若然者,安用吏治乎?”帝然之,于是悉歸有司。谞惡法吏舞文,或挾宿怨為重輕,因獻《獄官箴》以諷。坐所善誅,貶閬州司馬。俄召為太子右庶子,進兵部侍郎,至河南尹、東都副留守。凡五世為河南,谞視事未嘗敢當正處。卒,年七十五,贈禮部尚書。

      (節(jié)選自《新唐書·列傳第五十五》)

      【注】①榷酷(què gū):制酒業(yè)。②大行將蕆陵事:大行,剛?cè)ナ赖幕实;蕆(chǎn),完成,此句意為唐代宗的喪事行將結(jié)束。

      9.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是

        A.性通綽,舉止不煩    煩:急躁

        B.微公害,聯(lián)不聞此    微:如果沒有

        C.必謂黨附者眾    黨:結(jié)黨

        D.所以達幽枉,延直言  延:延續(xù)

      10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是

        A.①而乃責臣以利                ②問今是何世,乃不知有漢

        B.①德宗新即位,以刑名治天下    ②不賂者以賂者喪

        C.①元載忌之,出為虔州刺史      ②頃之,煙炎張?zhí)?/span>

        D.①下以安大臣,不亦可乎?      ②君子博學而日參省乎己

      11.以下各組句子中,全部表明裴谞忠心為國的一組是

        ①谞陰緩之,全活者數(shù)百人    ②谞徒步挾考功南曹印赴行在  ③出為虔州刺史

        ④今發(fā)其細過,以明不恃權(quán)耳  ⑤拜左司郎中,數(shù)訪政事      ⑥谞視事未嘗敢當正處

        A.①②④    B.①③⑥  C.②⑤⑥  D.②③⑤

      12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是

        A.裴谞性格豁達寬厚,沉穩(wěn)而不急躁。安史之亂時被史思明抓獲,迫受偽職。但他能暗中保護唐宗室并向朝廷匯報叛賊虛實,事情泄露,差點被殺。

        B.裴谞一心忠于朝廷,皇帝很信任他。關中大早,唐代宗一見面就問他制酒業(yè)全年的收支情況,裴谞沒有馬上回答,而是談論民生,代宗深為感動。

        C.在代宗喪事禁屠期間,裴谞向德宗舉報尚父郭子儀的家奴在家宰羊。裴谞認為這樣做,對上可以解除德宗對尚父的猜疑,對下維護了大臣的安全。

        D.裴谞認為諫鼓、謗木之類的設置本就沒有什么益處,只會被狡猾之徒利用,為了一些小事來驚動皇帝,建議發(fā)揮各級官吏的作用,民間訴訟交由各有關部門處理。


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