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      江蘇省淮安市2014屆高三語文第四次調(diào)研測試試卷及答案網(wǎng)頁版

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      摘 要:江蘇省淮安市2014屆高三第四次調(diào)研測試語文試題一、語言文字運(yùn)用(15分)⒈下列詞語中,字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是(3分)()a.安祥無精打采給予(gěi)奇聞軼事(yì)b.調(diào)劑扺掌而談星宿(xi&#24......
      江蘇省淮安市2014屆高三第四次調(diào)研測試

      語文試題

      一、語言文字運(yùn)用(15分)

      ⒈下列詞語中,字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是(3分) ( )

      A.安祥 無精打采 給予(gěi) 奇聞軼事(yì)

      B.調(diào)劑 扺掌而談 星宿(xiù)舐犢情深(shì)

      C.觀瞻 貌和神離 地殼(qiào) 載譽(yù)歸來(zài)

      D.針砭 兩全其美 箴言(zhēn) 方枘圓鑿(nè)

      ⒉在下面一段話空缺處依次填入成語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)  

      唐詩和宋詩孰優(yōu)孰劣,在后代引起了      的爭論。對唐宋詩的評價,往往因個人愛好的不同而      ,其實(shí)兩個朝代的詩歌         ,不應(yīng)該用一種固化的標(biāo)準(zhǔn)評價不同風(fēng)格的詩歌。

      A.經(jīng)年累月   南轅北轍   各有千秋

      B.曠日持久   大相徑庭   各有千秋

      C.曠日持久   南轅北轍   半斤八兩

      D.經(jīng)年累月 大相徑庭 半斤八兩

      3.在下面一段文字橫線處各補(bǔ)寫一句話,使整段文字語意完整連貫、邏輯嚴(yán)密。(4分)

      司馬談把先秦諸子劃分為“六家”,劉歆在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步劃分為“十家”。這對春秋戰(zhàn)國思想的研究是有貢獻(xiàn)的,但應(yīng)指出, ① 。如楊朱學(xué)派在當(dāng)時影響頗大,而且楊朱與老子、莊子不同,其觀點(diǎn)立場更不一樣,不宜列入道家,應(yīng)是獨(dú)立的一家。還應(yīng)指出,隨著社會的發(fā)展變化, ② 。據(jù)韓非所說,孔子死后儒家分為八派。在儒家八派中,影響較大的是孟子和荀子。孟子和荀子都不是簡單地繼承孔子,而是各有發(fā)展。

      4.閱讀下面的材料,根據(jù)要求回答問題。(5分)

      索契冬奧會開幕式上,奧運(yùn)五環(huán)展示環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障,本將形成五環(huán)的五朵雪絨花有一朵沒有打開。閉幕式上,穿著亮片服裝的舞蹈演員不斷變幻出各種圖案,沒想到最后一幕竟然重演了開幕式的“故障五環(huán)”——四組演員都拉成了圈,而右上角的一組演員抱成一團(tuán)。幾秒鐘后,最后一個環(huán)緩緩打開,一個完好的奧運(yùn)五環(huán)呈現(xiàn)在世人面前,現(xiàn)場爆發(fā)出了熱烈的掌聲。

      如果你是電視臺現(xiàn)場直播主持人,你將如何解說?請為俄羅斯人這一做法設(shè)計(jì)一段解說詞。要求:主題明確,至少運(yùn)用一種修辭手法,不超過60個字。

      閱讀下面的文言文,完成5~8題。

      華恒傳

      恒字敬則,平原高唐人也。博學(xué)以清素為稱。尚武帝女滎陽長公主,拜駙馬都尉。元康初,東宮建,恒以選為太子賓友。辟司徒王渾倉曹掾,屬除散騎侍郎,累遷散騎常侍、北軍中候。

      愍帝即位,以恒為尚書,進(jìn)爵苑陵縣公。頃之,劉聰逼長安,詔出恒為鎮(zhèn)軍將軍,領(lǐng)潁川太守,以為外援。恒興合義軍,得二千人,未及西赴,而關(guān)中陷沒。時群賊方盛,所在州郡相繼奔敗,恒亦欲棄郡東渡,而從兄軼為元帝所誅,以此為疑。先書與驃騎將軍王導(dǎo),導(dǎo)言于帝。帝曰:“兄弟罪不相及,況群從乎!”即召恒,補(bǔ)光祿勛。恒到,未及拜,更以為衛(wèi)將軍,加散騎常侍、本州大中正。

      尋拜太常,議立郊祀。尚書刁協(xié)、國子祭酒杜彝議,須還洛乃修郊祀。恒議,漢獻(xiàn)帝居許昌,宜于此修立。司徒荀組、驃騎將軍王導(dǎo)同恒議,遂定郊祀。尋以疾求解,詔曰:“太常職主宗廟,烝嘗敬重,而華恒所疾,不堪親奉職事。夫子稱‘吾不與祭,如不祭’,況宗伯之任職所司邪!今轉(zhuǎn)恒為廷尉!

      太寧初,遷驃騎將軍,加散騎常侍,督石頭水陸諸軍事。王敦表轉(zhuǎn)恒為護(hù)軍,疾病不拜。成帝即位,加散騎常侍,領(lǐng)國子祭酒。咸和初,以愍帝時賜爵進(jìn)封一皆削除,恒更以討王敦功封苑陵縣侯,復(fù)領(lǐng)太常。蘇峻之亂,恒侍帝左右,從至石頭,備履艱危,困悴逾年。

      初,恒為州大中正,鄉(xiāng)人任讓輕薄無行,為恒所黜。及讓在峻軍中,任勢多所殺害,見恒輒恭敬,不肆其虐。鐘雅、劉超之死,亦將及恒,讓盡心救衛(wèi),故得免。

      及帝加元服注,又將納后?茈y之后,典籍靡遺,婚冠之禮,無所依據(jù)。恒推尋舊典,撰定禮儀,并郊廟辟雍朝廷軌則,事并施用。遷左光祿大夫、開府,常侍如故,固讓未拜。會卒,時年六十九。

      恒清恪儉素,雖居顯列,常布衣蔬食,年老彌篤。死之日,家無余財(cái),時人以此貴之。

                                                               (選自《晉書&列傳第十四》,有刪改)

      【注】元服:冠,帽子。古稱行冠禮為加元服。

      5.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(4分)

      ①屬除散騎侍郎               屬:             ②尋拜太常   尋:        

      ③恒更以討王敦功封苑陵縣侯   更:             ④固讓未拜   讓:        

      6.用四個短語概括華恒的主要品質(zhì)。(2分)

      7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分)(   )

      A.劉聰兵逼長安,華恒臨危受命,但所在州郡懾于群賊囂張氣焰相繼敗逃的形勢,讓為紓解國難而積極準(zhǔn)備的華恒萌生了棄郡東渡的念頭。

      B.在郊祀大典的選址問題上,華恒與刁協(xié)、杜彝意見相互,盡管朝廷最終采納了華恒的意見,華恒還是為此托病,請求辭去太常一職。

      C.鐘雅、劉超死后,華恒的生命曾一度陷入危險(xiǎn)境地,是任讓的盡心解救和衛(wèi)護(hù),使他免于一死。任讓此舉,表現(xiàn)了華恒的受人禮敬。

      D.面對典籍毀于戰(zhàn)亂,皇上加冠、納后都沒有禮儀依據(jù)的窘態(tài),華恒急朝廷所急,探求舊典,制定禮儀,同時確立了郊廟等重大活動的準(zhǔn)則。

      8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

      ⑴兄弟罪不相及,況群從乎。3分)

      ⑵夫子稱“吾不與祭,如不祭”,況宗伯之任職所司邪。4分)

      ⑶鄉(xiāng)人任讓輕薄無行,為恒所黜。(3分)

      9.閱讀下面一首唐詩,然后回答問題。

      寄校書七兄①

      李冶

      無事烏程②縣,蹉跎歲月余。

      不知蕓閣吏,寂寞竟何如?

      遠(yuǎn)水浮仙棹,寒星伴使車。

      因過大雷③岸,莫忘幾行書。

      【注】①本詩是女詩人李冶寫給自烏程前往蕓閣(藏書處,即秘書。└叭蔚摹捌咝帧钡。校書:“校書郎”(官名)的省稱。②烏程:今浙江吳興,李冶家鄉(xiāng)。③大雷:在今安徽望江。南朝詩人鮑照途經(jīng)此地時曾寫下《登大雷岸與妹書》。

      ⑴一、二兩聯(lián)反映了七兄怎樣的生活狀態(tài)?(3分)

      ⑵頸聯(lián)運(yùn)用了哪兩種修辭手法?請簡要分析。(4分)

      ⑶全詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(3分)

      四、名句名篇默寫(8分)

      10.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

      ⑴                 ,任重而道遠(yuǎn)。(《論語》)

      ⑵我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,                ,此亦飛之至也。(莊子《逍遙游》)

      ⑶                 ,春與秋其代序。(屈原《離騷》)

      ⑷絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,                。(酈道元《三峽》)

      ⑸夜深忽夢少年事,                。(白居易《琵琶行》)

      ⑹濁酒一杯家萬里,                。(范仲淹《漁家傲》)

      ⑺為天地立心,為生民立命,                ,為萬世開太平。(張載《張子語錄》)

      ⑻了卻君王天下事,                。(辛棄疾《破陣子&醉里挑燈看劍》)

      五、現(xiàn)代文閱讀:文學(xué)類文本(20分)

      閱讀下面的作品,完成11~14題。


      豐子愷

      ①我的年歲自從冠用了“三十”二字,至今已兩年了。不解達(dá)觀的我,從這兩個字上受到了不少的暗示與影響。雖然明明覺得自己的體格與精力比二十九歲時全然沒有什么差異,但“三十”這一個觀念籠在頭上,猶之張了一頂陽傘,使我的全身蒙了一個暗淡色的陰影,又仿佛在日歷上撕過了立秋的一頁以后,雖然太陽的炎威依然沒有減卻,然而大地的節(jié)候已從今移交于秋了。

      ②在往年,我只慕春天。我最歡喜楊柳,尤其歡喜初染鵝黃的嫩柳。每逢早春時節(jié),看見蘇醒了的楊柳枝上掛了細(xì)珠,帶了隱隱的青色而“遙看近卻無”的時候,我心中便充滿了一種狂喜。我心中似乎只知道春,常常在說:“春來了!不要放過!趕快設(shè)法招待它,享樂它,永遠(yuǎn)留住它。”別的三季在我都當(dāng)作春的預(yù)備,或待春的休息時間,全然不曾注意到它們的存在與意義。

      ③兩年來,我的心境已經(jīng)完全轉(zhuǎn)了一個方向,也變成秋天了。自己的心境便和秋十分調(diào)和,常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中,暫時失卻了自己的所在。我現(xiàn)在對于春非常厭惡,每當(dāng)萬象回春的時候,看到群花的斗艷,蜂蝶的擾攘,以及草木昆蟲等到處爭先恐后地滋生繁殖的狀態(tài),我覺得天地間的凡庸、貪婪與愚癡,無過于此了!尤其是在青春的時候,看到柳條上掛了隱隱的綠珠,桃枝上著了點(diǎn)點(diǎn)的紅斑,最使我覺得可笑又可憐。我想喚醒一個花蕊來對它說:“!你也來反復(fù)這老調(diào)了!我眼看見你的無數(shù)祖先,個個同你一樣地出世,個個努力發(fā)展,爭榮競秀;不久沒有一個不憔悴而化泥塵。你何苦也來反復(fù)這老調(diào)呢?如今你已長了這孽根,將來看你弄嬌弄艷,裝笑裝顰,招致了蹂躪、摧殘、攀折之苦,而步你祖先們的后塵!”

      ④實(shí)際,迎送了三十幾次的春來春去的人,對于花事早已看得厭倦,感覺已經(jīng)麻木,熱情已經(jīng)冷卻,決不會再象初見世面的青年少女似地為花的幻姿所誘惑而贊之、嘆之、憐之、惜之了。假如要我對于世間的生榮死滅費(fèi)一點(diǎn)詞,我覺得生榮不足道,而寧愿歡喜贊嘆一切的死滅。對于前者的貪婪、愚昧與怯弱,后者的態(tài)度何等謙遜、悟達(dá)而偉大!

      ⑤夏目漱石三十歲的時候,曾經(jīng)這樣說:“人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之處必有暗;至于三十歲的今日,更知明多之處暗也多,歡濃之時愁也重!蔽椰F(xiàn)在對于這話也深抱同感,同時又覺得三十的特征不止這一端,其更特殊的是對于死的體感。青年們戀愛不遂的時候慣說生生死死,然而這不過是知有“死”的一回事而已,不是體感。猶之在飲冰揮扇的夏日,不能體感到圍爐擁衾的冬夜的滋味。須得入了秋天,炎陽逞盡了威勢而漸漸退卻,汗水浸胖了的肌膚漸漸收縮,身穿單衣似乎要打寒噤,而手觸法蘭絨覺得快適的時候,于是圍爐、擁衾、浴日等知識方能漸漸融入體驗(yàn)界中而化為體感。以前我的思慮真疏淺!以為春可以常在人間,人可以永在青年,竟完全沒有想到死。以為人生的意義只在于生,而我的一生最有意義。直到現(xiàn)在,仗了秋的慈光的鑒照,死的靈氣鐘育,才知道生的甘苦悲歡,是天地間反復(fù)過億萬次的老調(diào),我但求此生的平安的度送與脫出而已。

      ⑥我正要擱筆,忽然西窗外黑云彌漫,天際閃出一道電光,發(fā)出隱隱的雷聲,驟然灑下一陣夾著冰雹的秋雨。啊!原來立秋過得不多天,秋心稚嫩而未曾老練,不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象,可怕哉!

      (選自豐子愷《人間情味》,有刪改)

      11.文中畫線句描寫了早春具有代表性的景色,請賞析其表達(dá)特色。(4分)

      12.從全文看,文章第②段寫“春”有什么作用?(4分)

      13.文章第③段說“自己的心境便和秋十分調(diào)和”,結(jié)尾又說“不免還有這種不調(diào)和的現(xiàn)象”,

      你是如何理解的?(6分)

      14.結(jié)合全文,探究作者由“秋”引發(fā)的人生感悟。(6分)

      六、現(xiàn)代文閱讀:論述類文本(18 分)

      閱讀下面的文章,完成15~17 題。

      論讀書

      林語堂

      ①讀書本是一種心靈的活動!叭f般皆下品,惟有讀書高”,讀書向來稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書,或?yàn)槿≠Y格,得學(xué)位;或?yàn)榍缶舻摚蔚仄;或(yàn)樽鲎吖罚瑪M宣言……諸如此類,皆非讀書本旨,在我是看不起的。人之初生,都是好學(xué)好問,及其長成,受種種的俗見俗聞所蔽,毛孔骨節(jié),如有一層包膜,失了聰明,逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下,才是讀書人。

      ②同一本書,同一讀者,一時可讀出一時之味道出來。四十學(xué)《易》是一種味道,五十而學(xué)《易》,又是一種味道。自己見解愈深,學(xué)問愈進(jìn),愈讀得出味道來。也許蔣介石未進(jìn)過小學(xué),或進(jìn)小學(xué)而未讀過地理,或讀地理而未覺興味;然今日之蔣介石翻看閩浙邊界地圖,便覺津津有味;蚰橙嗽讵z中讀清初犯文字獄的文人傳記,才別有一番滋味在心頭。

      ③程子謂《論語》讀者有此等人與彼等人,有讀了全然無事者,亦有讀了不知手之舞之足之蹈之者。凡人讀書必找一位氣質(zhì)相近的先賢作為老師,這是所謂讀書必須得力一家。不可昏頭昏腦,聽人戲弄。一人同時愛莊荀,或同時愛蘇程是不可能的事。找到文學(xué)上之情人,必胸中感覺萬分痛快,而魂靈上發(fā)生猛烈影響,如春雷一鳴,蠶卵孵出,得一新生命,入一新世界。尼采師叔本華,蕭伯納師易卜生,雖皆非及門弟子,而思想相承,影響極大。當(dāng)二子讀叔本華、易卜生時,思想上起了大影響,是其思想萌芽學(xué)問生根之始。

      ④詩或好李,或好杜,文或好蘇,或好韓,讀其所好,說得好的道理出來;蚓固K韓皆不好,亦不必慚愧,亦須說出不好的理由來;蚰趁宋募娙怂Q而你獨(dú)惡之,自己學(xué)力見識未到,或己是而人非。等過幾年學(xué)力已到,仍己是人非,則將來必發(fā)現(xiàn)與己有同感之人。劉知幾少時讀《前后漢書》,怪前書不應(yīng)有《古今人表》,后書宜為更始立紀(jì),當(dāng)時聞?wù)哓?zé)以童子輕議前哲,乃“赧然自失,無辭以對”,后來偏偏發(fā)見張衡范曄等,持見與之相同。因其讀書皆得之襟腑,非人云亦云,所以能著成《史通》一書。如此讀書,處處有我的真知灼見,得一分見解是一分學(xué)問,除一種俗見,算一分進(jìn)步,才不會落人圈套。

      (選自林語堂《論讀書》,有刪改)

      15.簡要概括文章第①段的論證思路。(6分)

      16.如何理解文中畫線句子的含意?(6分)

      17.在林語堂看來,應(yīng)如何讀書?請簡要概括。(6分)

      七、作文(70 分)

      18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

      人皆可以為堯舜。(《孟子》)

      保持一顆平凡的心,做出不平凡的事業(yè)。(舒婷)

      完成偉大事業(yè)的人,起初并不偉大。(愛默生)

      要求:選好角度,確定立意,明確文體(除詩歌外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。


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