河南中原名校2016屆高三下學(xué)期第一次聯(lián)考語文試題
第Ⅰ卷 閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
一香情愿——從用香差異窺探中西方文化
東西方開始使用香料，大概都在公元前兩千年左右，古埃及和古中國開始收集香料，用于宗教祭祀或其他儀式盛典中，人們認(rèn)為上升的熏香煙霧可以上通天地神明，帶去人們的愿望和祈禱。
歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運來的香藥；同時，許多朝鮮留學(xué)生來到中國，將中國的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。
在漫長的香文化發(fā)展過程中，中西方用香的方式和對香的態(tài)度產(chǎn)生了不同的特點。西方人將各種香料提煉出香油、香精，調(diào)和成香水，噴灑于身體、衣物或居室，而中國以及受其影響的朝鮮、日本等東方國家，則保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，并形成了幾千年的香文化。
中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個性和品味，直至成為身份地位的象征。
首先可以看出，中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會性，儒釋道三家無不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無窮”，表現(xiàn)在用香上，就會在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗和提升。
中西方在情感表達方式上的差異，也是人所共知的。中國人含蓄內(nèi)斂，西方人熱情奔放，這從文學(xué)、藝術(shù)等方面都有體現(xiàn)，比如愛情故事，中國式愛情是《梁山伯與祝英臺》，同吃同住彼此愛慕卻又不能明言；西方式愛情是《羅密歐與朱麗葉》，愛就要打破阻礙，轟轟烈烈。所以中國傳統(tǒng)香道流傳至今，聞香、觀香、熏香都不似西方用香水那般張揚奔放。
造成中西方用香差異的一個很重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關(guān)系并不大；中國長久的歷史發(fā)展中，儒釋道三教對國民的影響力量不言而喻，而佛教對香道的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
其實，不管是茶與咖啡的區(qū)別，還是香道與香水的差別，都是中西方文化差異的一個側(cè)面。而世界永遠(yuǎn)是開放的，變化發(fā)展的，這種差異并非絕對，例如中國人也有很多已經(jīng)習(xí)慣用香水。但是香道，如今即使在中國也相對小眾。中國傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展，是一個值得思考的問題。
（選自《人民網(wǎng)》，有刪節(jié)）
1.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）
A.中國以及受其影響的東方國家，保留并發(fā)展了燃香、熏香、佩戴香品等方式，形成了幾千年的香文化。
B.東西方開始使用香料大概都在公元前兩千年左右，但只有中國人把香上升為一種內(nèi)心的信仰。
C.中國傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的講究，直至精神境界的提升。
D.如今即使在中國，香道也相對小眾，中國傳統(tǒng)香道的繼承和發(fā)展，是一個值得思考的問題。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）
A.香料在古埃及和古中國被用于宗教祭祀或其他儀式盛典中，人們認(rèn)為上升的熏香煙霧可以把他們的愿望和祈禱帶到天地神明那里。
B.歷史上東西方香文化交流繁盛，隋唐時期就有波斯人收售由西域運來的香藥，朝鮮留學(xué)生將中國的香文化傳到朝鮮，再由朝鮮傳入日本。
C.西方人將各種香料提煉出香油、香精，調(diào)和成香水，噴灑于身體、衣物或居室，并慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個性和品味。
D.西方人喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；中國人用香，則僅僅注重思想的體驗和提升。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）
A.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性；東方人尤其是中國人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會性。
B.中西方情感表達方式不同，中國人含蓄內(nèi)斂，西方人熱情奔放，所以中國傳統(tǒng)香道流傳至今，聞香、觀香、熏香都不似西方人用香水那般張揚。
C.中西方傳統(tǒng)信仰不同，西方普遍信仰基督教和伊斯蘭教，二者與香的傳播沒有關(guān)系；在中國，佛教對香道的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。
D.香道與香水的差別，是中西方文化差異的一個側(cè)面，這種差異并非絕對，因為世界永遠(yuǎn)是開放的、變化發(fā)展的。
二、古詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
張純字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝時為大司馬衛(wèi)將軍，封富平侯。父放，為成帝侍中。純少襲爵士，哀、平間為侍中，王莽時至列卿。遭值篡偽，多亡爵士，純以敦謹(jǐn)守約，保全前封。
建武初，先來詣闕，故得復(fù)國。五年，拜太中大夫，使將潁川突騎安集荊、徐、楊部，督委輸，監(jiān)諸將營。有司奏，列侯非宗室不宜復(fù)國。光武曰：“張純宿衛(wèi)十有余年，其勿廢，更封武始侯，食富平之半。”純在朝歷世，明習(xí)故事。建武初，舊章多闕，每有疑議，輒以訪純，郊廟婚冠喪紀(jì)禮儀義，多所正定。帝甚重之，以純兼虎賁中郎將，數(shù)被引見，一日或至數(shù)四。二十年，純代朱浮為太仆。二十三年，代杜林為大司空。在位慕曹參之跡，務(wù)于無為，選辟椽史，皆知名大儒。明年，上穿陽渠，引洛水為漕，百姓得其利。二十六年，詔純曰禘祫之祭不行已久矣三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必崩宜據(jù)經(jīng)典詳為其制。純奏曰：“禘之為言諦，諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月，夏者陽氣在上，陰氣在下，故正尊卑之義也。祫祭以冬十月，冬者五谷成孰，物備禮成，故合聚飲食也。斯典之廢，于茲八年，謂可如禮施行，以時定議�！倍◤闹�，自是禘、祫遂定。
時，南單于及烏桓來降，邊境無事，百姓新去兵革，家給人足。純以圣王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。乃案七經(jīng)讖、明堂圖、河間《古辟雍記》、孝武太山明堂制度，及平帝時議，欲具奏之。未及上，會博士桓榮上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而純議同榮，帝乃許之。
三十年，純奏上宜封禪。中元元年，帝乃東巡岱宗，以純視御史大夫從，并上元封舊儀及刻石文。三月，薨，謚曰節(jié)候。
（選自《后漢書·張純傳》，有刪節(jié)）
【注】①禘(di)：祭祀鼻祖。古代帝王或諸侯在始祖廟里對祖先的一種盛大祭祀。
②祫（xia)：古代天子諸侯所舉行的集合遠(yuǎn)近祖先神主于太祖廟的大合祭。
③辟雍：本為周天子所設(shè)大學(xué)，東漢以后，歷代皆有辟雍，作為尊儒學(xué)、行典禮的場所。
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.詔純/曰禘祫之祭不行/已久矣三年/不為禮禮必壞/三年不為/樂樂必崩/宜據(jù)經(jīng)/典詳為其制
B.詔純曰/禘祫之祭/不行已久矣/三年不為禮/禮必壞三年不為樂/樂必崩/宜據(jù)經(jīng)典/詳為其制
C.詔純曰禘/祫之祭不行已/久矣/三年不為禮禮必壞/三年不為樂樂/必崩宜據(jù)/經(jīng)典詳為其制
D.詔/純曰/禘祫之祭不行已久矣/三年不為/禮禮必壞/三年不為/樂樂必崩/宜據(jù)經(jīng)典詳/為其制
5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.襲，世襲，帝位、爵位等世代相傳，“襲爵士”，指承襲了爵位和封地。
B.“建武”是東漢光武帝劉秀的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。
C.“復(fù)國”指戰(zhàn)爭結(jié)束后，飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓回到家鄉(xiāng)，結(jié)束流浪的生活。
D.“封禪”中國古代帝王祭祀天地的大典，“封”一般指在泰山祭天，“禪”一般指在泰山下的梁父山祭地。
6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.張純?nèi)癁楣佟埣兪蔷┱锥帕耆�，在哀帝、平帝時做侍中。王莽篡位時，張純因為敦厚謹(jǐn)慎，遵守法制，得以保全前代的封號。
B.張純熟悉舊例典制。建武初年，舊章程多殘缺，每有疑議，就去咨詢張純。郊廟祭祀、婚、冠、喪禮等儀式環(huán)節(jié)，多由張純糾正制定。
C.張純主張無為而治，重視民生。建武二十年，張純代替朱浮做太仆，對舊法無所變更，并把陽渠打通，引洛水為漕運，使百姓得到好處。
D.張純深得皇帝信任。張純認(rèn)為禘祭應(yīng)在四月，可以體現(xiàn)正尊卑的意思，祫祭應(yīng)在冬十月，有利于合聚飲食，皇帝聽從了他的建議。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）帝甚重之，以純兼虎賁中郎將，數(shù)被引見，一日或至數(shù)四。
（2）百姓新去兵革，家給人足。純以圣王之建辟雍，所以崇尊禮義，既富而教者也。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。
汴京紀(jì)事二十首（其七）
【南宋】 劉子翚
空嗟覆鼎誤前朝，骨朽人間罵未銷。
夜月池臺王傅宅，春風(fēng)楊柳太師橋。
【注】①覆鼎：語出《周易·鼎》，指誤事失職的權(quán)臣。②王傅：指官封太傅楚國公的王黼，擔(dān)任宰相時，賣官鬻爵，專事搜刮，被稱為“六賊”之一。太師：指官封太師魯國公的蔡京，也是徽宗所寵幸的奸臣，為“六賊”之首。
8.“空嗟覆鼎誤前朝”一句中“空”“誤”兩個字用的好，請簡要分析。（5分）
9.前人評價詩句“夜月池臺王傅宅，春風(fēng)楊柳太師橋”“用意深曲”，試分析這兩句詩有哪些“用意”？（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）蘇軾在《赤壁賦》中，用“ ， ”兩句，側(cè)面表現(xiàn)了客吹洞簫的音樂效果。
（2）在《琵琶行》中，白居易用“ ， ”兩句，表達了自己與琵琶女共同的身世之悲。
（3）《詩經(jīng)·氓》中表現(xiàn)女主人公每天早起晚睡，辛勤勞作沒有盡頭的兩句是：“ ， �！�
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）
為啥不早說
趙春亮
出差剛回家，還沒坐穩(wěn)門鈴就響了。我打開門，一個壯漢背著鼓囊囊的工具包，鐵塔似的杵在門口。
壯漢見我開門，也沒等我邀請，跨步便進了客廳，將工具包往沙發(fā)上一丟，說：“兄弟，咱不急啊，心急吃不了熱豆腐，是吧？待我抽支煙再說�！闭f著便從衣兜里掏煙。這時，壯漢瞥見客廳的茶幾上放著一盒中華煙，又麻利地將自己的煙塞回了衣兜，笑著說：“有饃不喝湯，有白面誰吃窩窩頭呀？煙酒不分家，抽誰的不是抽？對吧，兄弟？”
我嘴上說是，心里卻暗暗疑惑，試探地問：“你是？”
壯漢看了我一眼，顯然也很驚訝：“弟妹沒告訴你？”
我說：“她上班了，我出差剛回來。”
“怪不得！”壯漢一拍大腿，說，“我明白了，就像市委和政府，弟妹是市委，平時發(fā)號施令，你是政府，抓具體落實，對吧？哈哈哈！”
我被壯漢的話逗笑了，又遞了一根煙過去。壯漢擺擺手說：“不抽了，開始干活！”
我想問問干什么活，但被壯漢一個凌厲的手勢給制止了：“兄弟，你別說話，讓我猜猜，看我猜得對不對�！眽褲h說，“這房子裝修最少花了20萬，不是你們這樣的小康家庭他裝修不起呀。對不？”
這話倒是不錯，當(dāng)年我們裝修這套房子時也算下了血本。
壯漢看我沒反對，眼神里越發(fā)流露出得意的神色，接著說：“裝修再好，也熬不住時間的流逝呀，就像當(dāng)年娶個花姑娘，嘿，一扭臉，就變成老太婆了，你說時間怕人不？”說完，拎起工具包，推門進了衛(wèi)生間。
這下，我大概明白些什么了，但我得具體問問是維修什么的呀。我跟進衛(wèi)生間，問：“師傅，這……”
“兄弟，你什么都不要說了，你們找我算是找對人了！”壯漢又一次掐滅了我說話的苗頭，“想當(dāng)年，俺十八歲便開始跟著師傅在省城搞管道維修，不是跟你吹，雖然我來你們這兒時間不長，但你一百個放心，我絕不會敷衍了事，坑蒙顧客，我不能砸了自己的招牌不是？”
“可是……”
“可是什么，你不說我也知道你想說什么。各行各業(yè)，形形色色，我接觸的顧客不說有一萬，八千總是有的，你們一張嘴我就知道說什么！”壯漢一邊說，一邊伸手將水管總閥門給關(guān)閉了，麻利地拿出切割刀，對準(zhǔn)熱水器下水端，咔嚓咔嚓，三下五除二便將一節(jié)水管給截了下來。
“師傅，到底是……”
壯漢頭都沒抬，繼續(xù)拿熱合器熟練地?zé)岷瞎艿�，說：“別打擾我工作，工作時最好不分心，三心二意怎么能干好活呢？”
我心里暗暗著急，你怎么就不讓我說話呢？我大聲地問：“我必須問清楚，到底是……”
遺憾的是，我的話再一次被打斷了。壯漢說：“暫停！讓我猜猜！接下來，你該問價格了！價格嘛，咱是明碼標(biāo)價、童叟無欺，你就把撲通撲通跳動的小心臟安安穩(wěn)穩(wěn)地放進肚子里好了！”壯漢接著又說，“說到這兒，我不得不表揚弟妹幾句。你娶弟妹真是娶對了，是個會過日子的好媳婦，電話里跟我談價錢時，左一刀右一刀，上一刀下一刀，將我砍得是遍體鱗傷，本來80元錢愣是被砍到了40，娶了這樣的媳婦不過好日子都不行�！�
話說到這，壯漢站起身，打開管道閥門，用手指彈彈剛安好的管道，對我說：“一切搞定，兄弟驗收吧！”
既然活已經(jīng)干好了，我還有啥可說？我看看壯漢剛才嫁接的管道還真是滴水不漏，我正準(zhǔn)備掏錢，壯漢的手機歡快地響了起來。
壯漢掏出手機得意地朝我晃晃，說：“看到了吧，業(yè)務(wù)太多了，都是沖著我的技術(shù)來的�！闭f著接通了手機，只聽見手機里傳出一個高亢而焦急的女聲：“管道維修嗎？我是西大街北三號樓二單元四樓東戶，你怎么還不來呀？我家快水漫金山了！”
壯漢一下子愣住了，半晌沒說話，怔怔地看著我。我也被搞糊涂了。半晌，壯漢小心翼翼地問我：“東邊在哪？”
我用手指了指對門。壯漢猛一拍大腿，拎起工具包就跑：“兄弟，你怎么不早說呀？”
(摘自《三月三》2015年第1期)
（1）
（2）
（3）
（4）
四、實用類文本閱讀（25分）
12.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）
汪道涵多維多彩的情感世界
孟素
海峽兩岸關(guān)系協(xié)會首任會長汪道涵因提綱極具歷史意義的“汪辜會談”而載入史冊。他的一生，愛國愛家，心系故土家園，情牽海峽兩岸……
汪道涵，1915年3月出生于安徽省嘉山縣(現(xiàn)明光市)明光鎮(zhèn)，原名汪導(dǎo)淮。其父汪雨相是清末秀才，留學(xué)日本，曾參加孫中山先生創(chuàng)立的同盟會，思想進步、開明、為人正直，曾任安徽省教育廳督學(xué)。
汪道涵是家中長子，自幼聰慧好學(xué)，在父親創(chuàng)辦的明光小學(xué)和初中讀書。九一八事變發(fā)生后，全國人民群情激昂，汪道涵和同學(xué)秦其谷、李正恩等十幾名青年學(xué)生上街進行了抵制日貨的宣傳活動。
1937年盧溝橋事變爆發(fā)后，日軍大舉進犯。正值學(xué)校放暑假返鄉(xiāng)的汪道涵與數(shù)名有志青年商議，很快成立了“明光抗日救亡青年戰(zhàn)時服務(wù)團”，同時還決定創(chuàng)辦《抗日快報》，報道抗日消息和日軍的暴行，組織“抗日救亡劇團”到街頭和鄉(xiāng)村演出抗日救亡劇目。
1980年后汪道涵任上海市委書記、副市長、代市長、市長。汪道涵卸任上海市市長之后，年逾古稀的他在1987年當(dāng)選為中共中央顧問委員會委員，逐漸淡出中國政壇。
然而，在海峽彼岸發(fā)生的事，卻促使汪道涵在垂暮之年重新活躍于政治舞臺。
那是在1990年10月，臺灣“海峽交流基金會”宣告成立，辜振甫出任董事長，致力于發(fā)展兩岸關(guān)系，中國內(nèi)地理所當(dāng)然作出回應(yīng)，建立相應(yīng)的組織，以促進兩岸交流。于是，在1991年12月，“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會”在北京宣告成立。
這時，中國內(nèi)地遴選一位能與辜振甫旗鼓相當(dāng)者來提綱海“峽兩岸關(guān)系協(xié)會”之重任，提到了重要議事日程上。時任黨中央總書記的江澤民首先想到的便是汪道涵，汪道涵堪稱最佳人選，義不容辭。
于是，晚年的汪道涵致力于祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)，以76歲高齡出任“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會”會長，受到舉世矚目。他務(wù)實、理性、勇敢，先行提出兩岸同屬一個中國、兩岸關(guān)系就是平等和協(xié)商的關(guān)系。主張以寬容看待歷史、以前瞻對待未來。他說：要多多出臺改善兩岸關(guān)系的措施，不管臺灣是誰執(zhí)政，我們是對全體臺灣人民的，要主動釋放善意。
已經(jīng)76歲的汪道涵和74歲的辜振甫，雙雙成為兩岸和談第一對手。1993年4月27日至28日，中國大陸的“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會”(簡稱海協(xié)會)會長汪道涵與“臺灣海峽交流基金會”(簡稱海基會)董事長辜振甫，在新加坡就兩岸經(jīng)貿(mào)、文化交流及雙方會務(wù)諸問題進行了磋商。
備受世人矚目的“汪辜會談”是海峽兩岸授權(quán)民間機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)人的第一次晤談。隨后在1998年10月，二老又在上海會晤，進一步商談有關(guān)事宜。
汪道涵在處理臺灣事務(wù)之中，思想活躍，善于異中求同。兩岸爭議的焦點乃“一個中國”。汪道涵為求雙方能夠?qū)Α耙粋�中國”取得共識，曾對“一個中國”原則作出新的解釋：向來，大陸方面以為“一個中國”的中國指中華人民共和國，臺灣方面則以為“一個中國”的中國指中華民國，而汪道涵則提出，“一個中國”的中國，既非中華人民共和國，亦非中華民國———中華人民共和國和中華民國同屬一個中國！
無奈好事多磨。隨著臺灣島內(nèi)臺獨勢力的崛起，原定汪道涵訪臺化為泡影，“汪辜會談”無法繼續(xù)。
（選自《世紀(jì)采風(fēng)》，有刪節(jié)）
材料鏈接：
他深情地說：“故鄉(xiāng)總是令人回憶的，故鄉(xiāng)的社會主義建設(shè)的發(fā)展尤其是在緬想之中。在報章雜志和安徽來人中了解一二，便感欣慰�！狈泵Φ墓ぷ鳑]有淡化他對家鄉(xiāng)的感情，他對家鄉(xiāng)的建設(shè)、發(fā)展變化，無時不在牽掛著，只要有家鄉(xiāng)的親友去看望他，他都不失時機地問這問那。（《人民政協(xié)報·汪道涵的故鄉(xiāng)情》）
汪道涵為人儒雅，無論什么時候，他總是一身筆挺的西裝，印發(fā)光亮整齊，有著學(xué)者睿智的風(fēng)度，雖然古稀之年，卻精神矍鑠，紅光滿面，笑容可掬。（百度百科）
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?nbsp; ）（5分）
汪道涵的父親曾參加孫中山先生創(chuàng)立的同盟會，對汪道涵有較大的影響，選他出任“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會”會長和他這個家庭背景有很大關(guān)系。
抗日戰(zhàn)爭期間汪道涵參加抵制日貨的宣傳活動，成立了“明光抗日救亡青年戰(zhàn)時服務(wù)團”，組織“抗日救亡劇團”到街頭和鄉(xiāng)村演出抗日救亡劇目。
汪道涵先后任上海市委書記、市長，中共中央顧問委員會委員，“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會”會長等職，一生活躍于中國政壇。
1990年10月，“海峽交流基金會”宣告成立，中國內(nèi)地由汪道涵負(fù)責(zé)組建“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會”以促進兩岸交流。
汪道涵晚年致力于祖國統(tǒng)一大業(yè)，文章正文部分以此為重點又選取了其他的有代表性的事件突出汪道涵的偉大人格，詳略得當(dāng)，重點突出。
（2）結(jié)合全文，分析文章第一段的作用。（6分）
（3）汪道涵在處理兩岸關(guān)系問題上作出卓越貢獻，請簡要概括。（6分）
（4）有人評價汪道涵“言行乃同儕之表率，品德為晚輩所景仰”，請結(jié)合文章談?wù)勀愕目捶�。�?分）
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