第II卷
五、語言知識運(yùn)用13.（3分）下列各句中，加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．面對來勢洶洶的霧霾，政府該做些什么?前不久，各大城市相繼開始公布PM2．5指數(shù)的實(shí)時監(jiān)測數(shù)據(jù)，與以前相比，這是一個很大的進(jìn)步。B．《舌尖上的中國》是優(yōu)秀的國產(chǎn)紀(jì)錄片，創(chuàng)作理念是既展示美食，又借助美食表現(xiàn)鄉(xiāng)土人情，這種左右逢源的思想給影片增色不少。C．“國產(chǎn)預(yù)警機(jī)創(chuàng)造了世界預(yù)警機(jī)發(fā)展史上的九個第一”，看到報(bào)道，老林一下笑出聲來，糾纏他多日的大大小小的病痛渙然冰釋。D．多讀書少應(yīng)酬，是我們黨一直倡導(dǎo)的作風(fēng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該努力做到的，但有些干部卻打著“盛情難卻”的幌子，對小恩小惠卻之不恭。答案：A【解析】本題考查成語的運(yùn)用。A項(xiàng)“來勢洶洶”指人或事物到來的氣勢，用于修飾霧霾來的速度，符合語境。B．“左右逢源”指做事得心應(yīng)手或辦事圓滑，一般用于人，和思想不搭配，屬于搭配不當(dāng)。C．“渙然冰釋”形容嫌隙、疑慮、誤會等完全消除，用于疾病消失，屬于望文生義。 D．“卻之不恭”是接受別人饋贈或邀請時說的客套話，語境是對小恩小惠的不拒絕，搭配不當(dāng)，使用語境也不合。14.（3分）下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A．中國房地產(chǎn)將呈現(xiàn)中速增長常態(tài)，進(jìn)入白銀時代，政策和市場都將迎來根本變化，人們期待2015年被看做中國房地產(chǎn)的“轉(zhuǎn)型元年”。B．當(dāng)今時代的主角應(yīng)是勇于實(shí)現(xiàn)夢想的年輕人，政府為他們解開了束縛手腳的政策，投資人和創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)給他們備足了“彈藥”。C．在本報(bào)對104國道滄縣段黑加油點(diǎn)亂象報(bào)道后，引起了滄縣政府的高度重視，滄縣政府經(jīng)研究決定在全縣范圍內(nèi)深入開展集中整治行動。D．2015年春晚凸顯“中國元素”，以“中國情”打動人心，以“中國魂”凝聚人心，以“中國夢”鼓舞人心，處處體現(xiàn)“中國味”。答案：D【解析】A句式雜糅，“2015年被看做是‘轉(zhuǎn)型元年’”或“人們期待2015年是‘轉(zhuǎn)型元年’”。B搭配不當(dāng)，“解開……政策”搭配不當(dāng)，把“解開”換成“取消”或把“政策”換成“繩索”。 C主語殘缺�！耙稹睕]有主語。
15.（3分）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）閱讀經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)注意細(xì)心領(lǐng)略和體會作品的藝術(shù)風(fēng)格。 ， ， 。 。 ， 。比如，可以格外注意其敘事的角度與方式，注意語言的節(jié)奏、語氣、修辭，乃至句式等等。①有人說文學(xué)是語言的藝術(shù)，這不無道理②包括題材、結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗描寫、人物塑造等等③也可以從語言藝術(shù)入手④風(fēng)格形成的條件比較復(fù)雜⑤我們欣賞與把握大師經(jīng)典的風(fēng)格⑥但多種因素中有一種特別重要，那就是語言
A.④⑥①⑤②③
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B.④②⑥①⑤③
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C.⑤②③④⑥①
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D.⑤③②④①⑥
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答案：B試題分析：本題考查語言表達(dá)連貫的能力。根據(jù)表述主體(風(fēng)格→形成條件→語言)的承續(xù)，可確定④排在首位，可排除C、D。由“多種因素”與“包括題材……等等”的關(guān)聯(lián)，可確定②在⑥前。16.（5分）將下面的句子改寫成一組句式整齊的句子。天空不是最高的，最高的是我們的要求；最遠(yuǎn)的不是天邊，而是永不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；最廣的不是海洋，是人們的胸懷；我們的心靈是最美的，而不是天上的彩虹。參考答案：最高的不是天空，是我們的要求；最遠(yuǎn)的不是天邊，而是永不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；最廣的不是海洋，是人們的胸懷；最美的不是天上的彩虹，而是我們的心靈！ 試題分析：解答本題，首先選擇出恰當(dāng)?shù)木渥幼鳛椤皹?biāo)本”，然后將其他句子按照統(tǒng)一結(jié)構(gòu)和句式進(jìn)行調(diào)整。如可以選擇如下的句式：最……不是……，(而)是……。句式確定之后，再調(diào)整各句句式即可。17.（6分）下圖是中國節(jié)能認(rèn)證標(biāo)志，認(rèn)真觀察，說明其主體部分（陰影、周圍漢字和英文除外）的構(gòu)成要素及含義（說明：標(biāo)志背景為藍(lán)色）。參考答案：標(biāo)志由“energy”的第一個字母“e”、中間的變形漢字“節(jié)”構(gòu)成一個圓形圖案。 “節(jié)”字由古長城、烽火臺圖形和“能”的漢語拼音首字母“N”構(gòu)成。圖案為藍(lán)色。整體圖案的含義為中國節(jié)能，目的是通過節(jié)能還天空、海洋于藍(lán)色。圖案設(shè)計(jì)中英文兼收并蓄，物形與文字渾然一體，結(jié)構(gòu)緊湊，意味深長，可謂獨(dú)具匠心 試題分析：這是一道圖文轉(zhuǎn)換試題的圖標(biāo)題，此類試題一般通過分析圖標(biāo)中的文字、數(shù)字、字母的組合和線條、圖形的變化來推出其包含的寓意。在解說的時 候，抓住構(gòu)成要素和含義、造型特點(diǎn)以及成語使用恰當(dāng)即可。六、作文（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。處世之道 尼采
別爬上山頂去，也別站在山腳。
打從半高處看，這世界最美好
讀完這首詩你可能有自己的看法，你是否同意尼采的看法？你認(rèn)為從哪里看這個世界才最美好？請結(jié)合你的人生感悟?qū)懸黄簧儆?00字的作文。立意自定，自選文體，自擬題目。所寫內(nèi)容必須在題意范圍之內(nèi)，不得抄襲，不得套作。 【范文一】處處風(fēng)景
沒有不美的風(fēng)景，只有死寂的心靈。
——題記
人生的高山，在心的平地巍然聳立，從高到低，每一處都有獨(dú)特風(fēng)景。臨山之巔，察物之博。暢然俯視，物收眼底；臂近蒼穹，身與鷹齊。于山之巔，看山下郁郁蒼蒼，人海如潮；于山之巔，俯仰春秋，體味雄渾壯麗。于山之巔，視寬界廣，胸懷壯闊；于山之巔，讓我們的靈魂插上飛翔的羽翼，去搏擊長空，展望人生之巔的壯麗。因?yàn)榈怯谏綆p，司馬遷傾其畢生寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”，以“前無古人后無來者”的高度俯察浩渺的歷史風(fēng)光，感受獨(dú)特的文史魅力。站山之腰 ，享物之美。沒有山腳的閉目塞聽，一隅之景；沒有山頂?shù)墓赂咭暯�，模糊渾然。站立于山之腰，享受駐停的美麗。于山之腰，有風(fēng)之柔，陽之暖；于山之腰，俯頂之蔥，腳之碧；于山之腰，去盡情向往，肆意俯望，不錯過任何一方美麗。正是站于山腰，尼采道出了“打從半高處看，這世界最美好。”以豁達(dá)的哲思，智慧的心靈俯望山腳的秀美，仰望山頂?shù)膲邀�，享受別樣的風(fēng)景。安山之腳，樂物之秀。泉水叮咚，鳥雀嘰喳；霧嵐朦朧，青苔遍生。于山之腳，聞幽蘭之香，感柔風(fēng)拂面；于山之腳，觀魚游淺底，賞佳木繁陰。于山之腳，體驗(yàn)一種踏實(shí)，一種淡然。因?yàn)榘灿谏侥_，季羨林甘于無職無稱，只為一介書匠。在山腳，沉醉于書香卷氣；在山腳，偏安國學(xué)一隅，文學(xué)一地；在山腳，享受自得其樂的踏實(shí)。不同的態(tài)度，多樣的選擇，沒有誰對誰錯，不分孰是孰非，，只有適與不適，只需愿與不愿。臨山之巔，去享受傲視萬物的豪壯；站山之腰，去領(lǐng)略藍(lán)天白云之美，俯察溪水茂林之秀；安山之腳，去品味霧意朦朧的獨(dú)特，體味風(fēng)輕水柔的別樣。何景何情，隨心選擇。【范文二】找準(zhǔn)處世之道
人生在世，總有自己的一種人生觀和價值觀，這便是處世之道。哲學(xué)家尼采曾將人生的處世之道比作高山。山腳、山腰抑或是山頂，每一處都有自己獨(dú)特的風(fēng)景。然而人各有志，必然會對其中之一偏愛。那么，選一種最適合自己的處世之道吧，它會給你帶來精彩而又豐富的人生。
處世之道可以選擇山腳，在那里有著種下安逸人生所必需的土壤。讓你懂得知足，懂得長樂。選擇山腳，是智慧的處世之道。在平淡之中的不驕不餒，自然能讓你享受人生的樂趣。田園詩人陶淵明幾經(jīng)官場的腐敗黑暗，終于棄官選擇了山腳。事實(shí)也證明了他的選擇是智慧的。結(jié)廬田園，隱逸山林，雅賞秋菊，閑看山的自在生活為多少世人所向往。試想，如果陶淵明仍想擠上山腰追求官場頂峰。他那磨不去的性格棱角又如何會讓他一帆風(fēng)順，最后怕只會只落個壯志難酬郁郁而終的下場也說不定。他選擇了最適合自己的山腳，使人生獲得了更多樂趣。山腳處世有其獨(dú)特之美，山腰處自然也為適合他的人準(zhǔn)備了別具一格的風(fēng)景。選擇山腰的處世之道，那么自然也能感受到中庸之美。至圣孔子既身處百家爭鳴的時代，社會轉(zhuǎn)型的重要時期，選擇了在山腰處世的中庸之道，他既沒有像老莊那樣唯我自在，周游列國說服諸侯以期建立禮樂齊備的完美社會，也沒有像法家韓非吳起之流到政治旋窩之中拼命掙扎。而是杏林設(shè)壇，收無類弟子三千因材施教。把適合發(fā)揚(yáng)自身學(xué)說的中庸之道發(fā)揮的淋漓盡致。法家子弟均遭刑盡歿，道家成教，偏隅于小觀之中。即使數(shù)千年已過，儒家這邊風(fēng)景卻獨(dú)好。山腰處世之道，讓孔子收獲了別樣精彩的一生。說山腳，山腳處世有其獨(dú)特智慧。說山腰，山腰處世有其獨(dú)特魅力。然而天下有大勇大志者，誰不向往山頂美景呢？回想我們的開國總理周恩來，山頂處世不為財(cái)富不慕名利，少年立志便“為中華之崛起而讀書”。崢嶸歲月，戎馬一生；開國之初，力挽狂瀾；風(fēng)云外交，鐵嘴聞世。山頂身份，讓他事事以大局為重，時時為人民著想。山頂處世，是一種擔(dān)當(dāng)，更需要一種勇氣。山頂處世，是一種大氣，更是一種成就。山頂處世，讓周恩來的志向得到了最完美的體現(xiàn)，讓我們永遠(yuǎn)記住了他的名字。正所謂：居功至偉周總理，傳奇一生美名揚(yáng)。人生處世之道，每個人自然有每個人的偏好。但若有大志，就不必安于山腳；追求寧靜，又何必偏向山頂？找準(zhǔn)適合自己的處世之道，那么我們必會收獲豐富而精彩的人生。試題分析：（1）贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學(xué)識、事業(yè)的高峰，達(dá)到一覽眾山小的人生高度。
（2）贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點(diǎn)，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界才能把這個世界看得清清楚楚、明明白白。
（3）贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下，腳踏實(shí)地看世界。
（4）分別站在山腳、山腰、山頂看世界：多角度、多層次打量這個世界，橫看成嶺側(cè)成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。
（5）虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見勝利的曙光。
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