城市學(xué)校網(wǎng)為您提供《警惕文化泛娛樂化侵蝕精神家園》_現(xiàn)代文閱讀題_高三語文，本試卷滿分9分，考試時間10分鐘！
*試題下面附答案，方便同學(xué)們及時觀察做題結(jié)果！
文化是一個民族生存和發(fā)展的重要力量。近年來，我國文化繁榮興盛，國家文化軟實力明顯提高。但也要清醒地看到，在文化商業(yè)化浪潮的助推下，“娛樂至上”的文化泛娛樂化現(xiàn)象開始出現(xiàn)。警惕文化泛娛樂化、守護中華民族精神家園，是當前建設(shè)社會主義先進文化需要高度重視的問題。
文化泛娛樂化，簡單地說就是娛樂價值被推至文化的一切領(lǐng)域，是否有娛樂性、能否取樂成為衡量文化產(chǎn)品價值的法則。在“娛樂至上”的價值追逐中，歷史可以被戲說，經(jīng)典可以被篡改，崇高可以被解構(gòu)，英雄可以被調(diào)侃。近年來層出不窮的"牡甫很忙”“李白很酷”等名人惡搞事件，各類選秀、真人秀的強力圈粉，都是文化泛娛樂化的表現(xiàn)。追求上座率、獲得收視率、博取點擊率是文化泛娛樂化背后的動力，受眾心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向是文化泛娛樂化贏得市場的重要原因。
文化泛娛樂化帶來的最大問題，就是社會價值觀念和中華民族共有精神家園受到侵蝕。“我們是誰”“我們從哪里來”“我們到哪里去”，這是每一個國家和每一個民族都要面對的哲學(xué)追問，幫助求解這些追問是文化的深層意義與存在價值。文化泛娛樂化信奉娛樂至上，動搖了對“我們是誰”的認知，模糊了對“我們從哪里來”的追尋，弱化了對“我們到哪里去”的引領(lǐng)，是對社會價值觀和人們精神家園的侵蝕。
面對文化泛娛樂化，我們必須增強文化自覺，共同守護我們的精神家園。文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。增強文化自覺，共同守護我們的精神家園，既要求文化生產(chǎn)者主動擔當，又要求文化消費者能動省思。文化生產(chǎn)者的主動擔當主要指文化生產(chǎn)者應(yīng)堅持以人民為中心的創(chuàng)作、生產(chǎn)導(dǎo)向，堅持追求真善美，沖破以取樂為目的的文化產(chǎn)品生產(chǎn)模式。當代中國正處于一個偉大的新時代，文化生產(chǎn)者要努力挖掘時代元素，讓自己的文化產(chǎn)品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對接、與未來發(fā)展趨勢對話，傳播好真善美。文化消費者的能動省思主要是指文化消費者在消費文化產(chǎn)品時要豎持主體思考的能動性，堅持高尚的精神追求，不為嘩眾取寵的泛娛樂化作品買單，不在文化泛娛樂化中迷失自我。只要文化消費者始終堅持追求文化精品的品位，對戲說歷史，篡改經(jīng)典，解構(gòu)崇高，調(diào)侃英雄堅決說不，文化泛娛樂化就會失去生長空間。
警惕文化泛娛樂化侵蝕精神家園
曾楠
文化是一個民族生存和發(fā)展的重要力量。近年來，我國文化繁榮興盛，國家文化軟實力明顯提高。但也要清醒地看到，在文化商業(yè)化浪潮的助推下，“娛樂至上”的文化泛娛樂化現(xiàn)象開始出現(xiàn)。警惕文化泛娛樂化、守護中華民族精神家園，是當前建設(shè)社會主義先進文化需要高度重視的問題。
文化泛娛樂化，簡單地說就是娛樂價值被推至文化的一切領(lǐng)域，是否有娛樂性、能否取樂成為衡量文化產(chǎn)品價值的法則。在“娛樂至上”的價值追逐中，歷史可以被戲說，經(jīng)典可以被篡改，崇高可以被解構(gòu)，英雄可以被調(diào)侃。近年來層出不窮的"牡甫很忙”“李白很酷”等名人惡搞事件，各類選秀、真人秀的強力圈粉，都是文化泛娛樂化的表現(xiàn)。追求上座率、獲得收視率、博取點擊率是文化泛娛樂化背后的動力，受眾心理上圖消遣、求輕松、避思考的傾向是文化泛娛樂化贏得市場的重要原因。
文化泛娛樂化帶來的最大問題，就是社會價值觀念和中華民族共有精神家園受到侵蝕。“我們是誰”“我們從哪里來”“我們到哪里去”，這是每一個國家和每一個民族都要面對的哲學(xué)追問，幫助求解這些追問是文化的深層意義與存在價值。文化泛娛樂化信奉娛樂至上，動搖了對“我們是誰”的認知，模糊了對“我們從哪里來”的追尋，弱化了對“我們到哪里去”的引領(lǐng)，是對社會價值觀和人們精神家園的侵蝕。
面對文化泛娛樂化，我們必須增強文化自覺，共同守護我們的精神家園。文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認識。增強文化自覺，共同守護我們的精神家園，既要求文化生產(chǎn)者主動擔當，又要求文化消費者能動省思。文化生產(chǎn)者的主動擔當主要指文化生產(chǎn)者應(yīng)堅持以人民為中心的創(chuàng)作、生產(chǎn)導(dǎo)向，堅持追求真善美，沖破以取樂為目的的文化產(chǎn)品生產(chǎn)模式。當代中國正處于一個偉大的新時代，文化生產(chǎn)者要努力挖掘時代元素，讓自己的文化產(chǎn)品與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對接、與未來發(fā)展趨勢對話，傳播好真善美。文化消費者的能動省思主要是指文化消費者在消費文化產(chǎn)品時要豎持主體思考的能動性，堅持高尚的精神追求，不為嘩眾取寵的泛娛樂化作品買單，不在文化泛娛樂化中迷失自我。只要文化消費者始終堅持追求文化精品的品位，對戲說歷史，篡改經(jīng)典，解構(gòu)崇高，調(diào)侃英雄堅決說不，文化泛娛樂化就會失去生長空間。
（來源于2017年11月3日《人民日報》，有刪改）
- 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A：警惕“娛樂至上”的文化泛娛樂化，是當前建設(shè)社會主義先進文化最要重視的問題。
- B：作者認為，歷史可以被戲說，經(jīng)典可以被篡改，崇高可以被解構(gòu)，英雄可以被調(diào)侃。
- C：因為文化泛娛樂化贏得市場，于是受眾心理上出現(xiàn)圖消遣、求輕松、避思考的傾向。
- D：面對文化泛娛樂化，文化生產(chǎn)者必須主動擔當，文化消費者必須堅持高尚精神追求。
- 答案為：D
注：【解析】A錯在“最要”；B是作者批評的觀點而非作者的觀點；C因果顛倒。 - 2．下列對原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A：文章針對文化泛娛樂化侵蝕我們精神家園的現(xiàn)狀，分析了原因，也提出了解決辦法。
- B：文章列舉“杜甫很忙”“李白很酷”等文化泛娛樂化表現(xiàn)，用的是舉例論證的方法。
- C：文章使用了下定義的方法，如定義“文化生產(chǎn)者”，準確簡潔，為后文論證提供了基礎(chǔ)。
- D：當代中國文化繁榮興盛，國家文化軟實力明顯提高，這是文章批評文化泛娛樂化的背景。
- 答案為：C
注：【解析】文章定義的是“文化泛娛樂化”、“文化自覺”。 - 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 (本題分數(shù)：3分)
- A：文化泛娛樂化動搖對“我們是誰”的認知，民族文化能夠幫助回答“我們是誰”的追問。
- B：各類選秀、真人秀節(jié)目的藝術(shù)價值并不高，都是文化泛娛樂化的表現(xiàn)，應(yīng)當予以取締。
- C：文化泛娛樂化信奉娛樂至上，重視物質(zhì)欲望，與我們的社會主義核心價值觀背道而馳。
- D：只要消費者始終堅持追求文化精品，拒絕庸俗文化，文化泛娛樂化就會失去生長空間。
- 答案為：B
注：【解析】“取締”于原文無據(jù)。