城市學(xué)校網(wǎng)為您提供張頤武《文藝作品要超越“戾氣”》_現(xiàn)代文閱讀題_高三語(yǔ)文，本試卷滿分9分，考試時(shí)間10分鐘！
*試題下面附答案，方便同學(xué)們及時(shí)觀察做題結(jié)果！
這些年,在一些文藝作品中存在“戾氣”橫行的情況,值得社會(huì)關(guān)注。這種“戾氣”主要表現(xiàn)有三——一是表現(xiàn)為一種“怨氣”,將諸多抱怨加以發(fā)泄,把個(gè)人的一切不幸和困擾都變成對(duì)他人和社會(huì)的怨氣,一股子幽怨,一肚皮牢騷;二是表現(xiàn)為一股“火氣”,對(duì)于社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)不是深入探究,用文藝的方式加以思考和表現(xiàn),而是宣泄火氣,表現(xiàn)怒氣,渲染對(duì)立而非理解,鼓勵(lì)對(duì)抗而非溝通,醉心于“放炮”,沉溺于“出氣”和“過(guò)癮”,而無(wú)心尋求解決;三是表現(xiàn)為一種“貧氣”,用油腔滑調(diào)、聲嘶力竭的謾罵和嘲笑來(lái)表達(dá)一種消極的情緒和虛無(wú)的態(tài)度,犬儒虛無(wú)的態(tài)度和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的哈哈鏡般的理解,使得文藝作品流于類似手機(jī)短信和段子的水準(zhǔn)。
“怨氣”“火氣”和“貧氣”造成了一種“戾氣”蔓延的文化心態(tài)。這樣的文藝作品一旦流行,會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響,也會(huì)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械男睦砗颓榫w產(chǎn)生不良的影響。戾氣之作的出現(xiàn)往往來(lái)源于對(duì)某種社會(huì)情緒的“迎合”,也來(lái)源于作者對(duì)社會(huì)發(fā)展走向認(rèn)知和理解的片面化。
這種片面化的認(rèn)知,一方面是對(duì)急劇發(fā)展變化中的中國(guó)社會(huì)所暴露的一些問(wèn)題和矛盾缺少理性和客觀的理解。另一方面則是中等收入群體和年輕人在現(xiàn)實(shí)生活中遇到了諸多新的現(xiàn)實(shí)困擾。
它們的好處是看到了一些社會(huì)問(wèn)題,但通過(guò)宣泄“戾氣”將其簡(jiǎn)單化、表面化和極端化,讓社會(huì)問(wèn)題變成了文藝作品唯一的表現(xiàn)。這樣的表現(xiàn)既簡(jiǎn)單化了人性、表面化了社會(huì)問(wèn)題,又極端化了社會(huì)情緒。
實(shí)際上,僅僅宣泄情緒、渲染“戾氣”的文藝作品,其品格歷來(lái)是不高的。晚清的譴責(zé)小說(shuō),就是類似這種“戾氣”的文化,被魯迅先生評(píng)為“辭氣浮露,筆無(wú)藏鋒,過(guò)甚其詞,以合時(shí)人嗜好”。而當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“文明戲”也由于這種狀態(tài)在流行了一段時(shí)間之后就消失了。這樣的作品并不折射現(xiàn)實(shí),而是扭曲現(xiàn)實(shí),不是讓人看到出路,而是讓人或情緒躁動(dòng)或消極犬儒,并不能促進(jìn)現(xiàn)實(shí)的改革,也無(wú)助于社會(huì)的轉(zhuǎn)型,只能加劇社會(huì)的焦慮與矛盾,把人生的問(wèn)題變成消費(fèi)品。這樣的作品喧囂一時(shí),但如過(guò)眼煙云,很快就會(huì)被遺忘。
感情是文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ),但情緒的泛濫和宣泄并非文藝的正道。放任情緒的過(guò)度展現(xiàn),往往會(huì)流于濫情和矯情,失掉了文藝的動(dòng)人力量。濫情就會(huì)偏執(zhí),讓情緒支配了自己的整個(gè)創(chuàng)作,放任放縱放肆,失掉了文藝的真實(shí)的力量。而矯情會(huì)虛假地迎合公眾的情緒和社會(huì)的熱點(diǎn),變成“無(wú)情裝有情”“作者無(wú)真情”。今天大家所警覺(jué)的所謂“裝”,其實(shí)正是這種宣泄情緒的表現(xiàn),看起來(lái)氣勢(shì)壓人,其實(shí)既缺節(jié)制,也少深度,情緒泛濫矯揉造作的同時(shí)也沒(méi)有藝術(shù)的平衡和真實(shí)的感受�！办鍤狻辈皇莿�(chuàng)作的正道,也無(wú)法給文藝帶來(lái)真實(shí)的生機(jī)。
真正有價(jià)值的文藝作品,無(wú)論是大眾文化或高雅作品,都需要既有反映社會(huì)的獨(dú)到角度,不回避問(wèn)題和矛盾,又有較深入的思考和對(duì)于社群的認(rèn)同,促進(jìn)人們“守望相助,互相扶持”。有人性表現(xiàn)的力度和對(duì)于時(shí)代脈搏的把握,有感性的表現(xiàn)力和理性的思考力。超越“戾氣”,讓文藝更多地與真實(shí)的社會(huì)對(duì)話,才是我們需要的。
這些年,在一些文藝作品中存在“戾氣”橫行的情況,值得社會(huì)關(guān)注。這種“戾氣”主要表現(xiàn)有三——一是表現(xiàn)為一種“怨氣”,將諸多抱怨加以發(fā)泄,把個(gè)人的一切不幸和困擾都變成對(duì)他人和社會(huì)的怨氣,一股子幽怨,一肚皮牢騷;二是表現(xiàn)為一股“火氣”,對(duì)于社會(huì)問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)不是深入探究,用文藝的方式加以思考和表現(xiàn),而是宣泄火氣,表現(xiàn)怒氣,渲染對(duì)立而非理解,鼓勵(lì)對(duì)抗而非溝通,醉心于“放炮”,沉溺于“出氣”和“過(guò)癮”,而無(wú)心尋求解決;三是表現(xiàn)為一種“貧氣”,用油腔滑調(diào)、聲嘶力竭的謾罵和嘲笑來(lái)表達(dá)一種消極的情緒和虛無(wú)的態(tài)度,犬儒虛無(wú)的態(tài)度和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的哈哈鏡般的理解,使得文藝作品流于類似手機(jī)短信和段子的水準(zhǔn)。
“怨氣”“火氣”和“貧氣”造成了一種“戾氣”蔓延的文化心態(tài)。這樣的文藝作品一旦流行,會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響,也會(huì)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械男睦砗颓榫w產(chǎn)生不良的影響。戾氣之作的出現(xiàn)往往來(lái)源于對(duì)某種社會(huì)情緒的“迎合”,也來(lái)源于作者對(duì)社會(huì)發(fā)展走向認(rèn)知和理解的片面化。
這種片面化的認(rèn)知,一方面是對(duì)急劇發(fā)展變化中的中國(guó)社會(huì)所暴露的一些問(wèn)題和矛盾缺少理性和客觀的理解。另一方面則是中等收入群體和年輕人在現(xiàn)實(shí)生活中遇到了諸多新的現(xiàn)實(shí)困擾。
它們的好處是看到了一些社會(huì)問(wèn)題,但通過(guò)宣泄“戾氣”將其簡(jiǎn)單化、表面化和極端化,讓社會(huì)問(wèn)題變成了文藝作品唯一的表現(xiàn)。這樣的表現(xiàn)既簡(jiǎn)單化了人性、表面化了社會(huì)問(wèn)題,又極端化了社會(huì)情緒。
實(shí)際上,僅僅宣泄情緒、渲染“戾氣”的文藝作品,其品格歷來(lái)是不高的。晚清的譴責(zé)小說(shuō),就是類似這種“戾氣”的文化,被魯迅先生評(píng)為“辭氣浮露,筆無(wú)藏鋒,過(guò)甚其詞,以合時(shí)人嗜好”。而當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“文明戲”也由于這種狀態(tài)在流行了一段時(shí)間之后就消失了。這樣的作品并不折射現(xiàn)實(shí),而是扭曲現(xiàn)實(shí),不是讓人看到出路,而是讓人或情緒躁動(dòng)或消極犬儒,并不能促進(jìn)現(xiàn)實(shí)的改革,也無(wú)助于社會(huì)的轉(zhuǎn)型,只能加劇社會(huì)的焦慮與矛盾,把人生的問(wèn)題變成消費(fèi)品。這樣的作品喧囂一時(shí),但如過(guò)眼煙云,很快就會(huì)被遺忘。
感情是文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ),但情緒的泛濫和宣泄并非文藝的正道。放任情緒的過(guò)度展現(xiàn),往往會(huì)流于濫情和矯情,失掉了文藝的動(dòng)人力量。濫情就會(huì)偏執(zhí),讓情緒支配了自己的整個(gè)創(chuàng)作,放任放縱放肆,失掉了文藝的真實(shí)的力量。而矯情會(huì)虛假地迎合公眾的情緒和社會(huì)的熱點(diǎn),變成“無(wú)情裝有情”“作者無(wú)真情”。今天大家所警覺(jué)的所謂“裝”,其實(shí)正是這種宣泄情緒的表現(xiàn),看起來(lái)氣勢(shì)壓人,其實(shí)既缺節(jié)制,也少深度,情緒泛濫矯揉造作的同時(shí)也沒(méi)有藝術(shù)的平衡和真實(shí)的感受�！办鍤狻辈皇莿�(chuàng)作的正道,也無(wú)法給文藝帶來(lái)真實(shí)的生機(jī)。
真正有價(jià)值的文藝作品,無(wú)論是大眾文化或高雅作品,都需要既有反映社會(huì)的獨(dú)到角度,不回避問(wèn)題和矛盾,又有較深入的思考和對(duì)于社群的認(rèn)同,促進(jìn)人們“守望相助,互相扶持”。有人性表現(xiàn)的力度和對(duì)于時(shí)代脈搏的把握,有感性的表現(xiàn)力和理性的思考力。超越“戾氣”,讓文藝更多地與真實(shí)的社會(huì)對(duì)話,才是我們需要的。
(摘編自張頤武《文藝作品要超越“戾氣”》)
- 1.下列關(guān)于“文藝作品的‘戾氣’”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：文藝作品中的“戾氣”主要表現(xiàn)為“怨氣”“火氣”和“貧氣”。
- B：文藝作品中的“戾氣”源于作者對(duì)社會(huì)發(fā)展走向認(rèn)知和理解的片面化。
- C：文藝作品中的“戾氣”往往是對(duì)某種社會(huì)負(fù)面情緒的“迎合”與渲染。
- D：文藝作品中的“戾氣”是公眾情緒的宣泄,是社會(huì)問(wèn)題的客觀表現(xiàn)。
- 答案為：D
注：解析:表述不準(zhǔn)確,“戾氣”不是社會(huì)問(wèn)題的客觀表現(xiàn),而往往是作者濫情、矯情的表現(xiàn)。 - 2.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的理解,不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：情緒的泛濫和宣泄,導(dǎo)致濫情和矯情,失掉了文藝的動(dòng)人的與真實(shí)的力量。
- B：情緒泛濫矯揉造作,既缺節(jié)制,也少深度,缺失藝術(shù)的平衡和真實(shí)的感受。
- C：宣泄情緒、渲染“戾氣”,扭曲了社會(huì)現(xiàn)實(shí),簡(jiǎn)單化了人性,表面化了社會(huì)問(wèn)題。
- D：作品放任情緒過(guò)度展現(xiàn),刻意迎合公眾的情緒與社會(huì)熱點(diǎn),追求反映社會(huì)的獨(dú)到角度。
- 答案為：D
注：解析:“追求反映社會(huì)的獨(dú)到角度”這一表述不當(dāng),其不屬于文藝作品“戾氣”的內(nèi)容。 - 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (本題分?jǐn)?shù)：3分)
- A：“戾氣”蔓延的文藝作品會(huì)對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪械男睦砗颓榫w產(chǎn)生消極影響。
- B：晚清的譴責(zé)小說(shuō),是類似“戾氣”的文化,被魯迅批評(píng),這類作品很快就會(huì)被遺忘。
- C：文藝作品中的“怨氣”表現(xiàn)為對(duì)于社會(huì)問(wèn)題或現(xiàn)實(shí)矛盾的挑戰(zhàn)與對(duì)抗。
- D：宣泄“戾氣”的文藝作品讓社會(huì)問(wèn)題成為它唯一的表現(xiàn),極端化社會(huì)情緒。
- 答案為：C
注：解析:“表現(xiàn)為對(duì)于社會(huì)問(wèn)題或現(xiàn)實(shí)矛盾的挑戰(zhàn)與對(duì)抗”這一表述不恰切,原文是說(shuō)“將諸多抱怨加以發(fā)泄,把個(gè)人的一切不幸和困擾都變成對(duì)他人和社會(huì)的怨氣”。