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摘 要：吉林省九校聯合體2014屆第二次摸底考試語文第ⅰ卷閱讀題（共70分）甲必考題一、現代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題鄉(xiāng)愁的文化表達鄒廣文從文化哲學的角度來看，鄉(xiāng)愁是一種現代性話語，它是一種我們每個人在今天都普遍體驗，但......
摘 要：吉林省九校聯合體2014屆第二次摸底考試語文第ⅰ卷閱讀題（共70分）甲必考題一、現代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題鄉(xiāng)愁的文化表達鄒廣文從文化哲學的角度來看，鄉(xiāng)愁是一種現代性話語，它是一種我們每個人在今天都普遍體驗，但......
吉林省九校聯合體2014屆第二次摸底考試
語 文
第Ⅰ卷 閱讀題（共70分）
甲 必考題
一、 現代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題
鄉(xiāng)愁的文化表達
鄒廣文
從文化哲學的角度來看，鄉(xiāng)愁是一種現代性話語，它是一種我們每個人在今天都普遍體驗，但卻難以捕捉的情緒。在全球化時代，人類大的歷史節(jié)奏是在由傳統(tǒng)的農業(yè)文明向現代工業(yè)文明躍升�，F代性的邏輯風靡世界，讓我們的生活日益標準化、理性化，文化的個性日益被消弭了。而人作為一種文化的存在，不堪忍受無根的生活，總要試圖以各種方式抗拒著現代性實踐的流動性、多變性、快速化以及對物理距離的終結，去憧憬多元的、個性化的生活。這樣，鄉(xiāng)愁便與人類的現代化結伴而行，或確切地說——鄉(xiāng)愁是人們對現代化生活的一種反撥。
誠然，思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)之情古已有之。翻開中華文化史我們會看到，鄉(xiāng)愁是古人抒發(fā)情感的重要方式之一。鄉(xiāng)愁作為一種文化記憶，它所表達的或者是憂國憂民的情感，或者是對于漂泊動蕩生活的感受。如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，等等，都無不生動地表達出了古人悠悠不盡的思鄉(xiāng)感受。
但鄉(xiāng)愁對于步入現代化、工業(yè)化文明的人來說，則具有特別的意義，擁有最真切的感受——這是一種對已經逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷。人是一種文化的存在，而文化在特定的時空中展開，特定的文化形態(tài)一旦形成，便漸漸積淀成為一種文化記憶，這種文化記憶潛移默化地影響著人的心理和行為，編織起人的文化成長之路，甚至伴隨人的一生揮之不去。人類生活步入現代化，但是人的文化記憶卻不能連根拔起。人的心靈不能簡單地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而無法自拔。而鄉(xiāng)愁就是我們串聯起生命之流、體悟生活真實的最恰當方式。如果說傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)愁所指向的多是有限的鄉(xiāng)村場景、人物和故事的話，現代意義上的文化鄉(xiāng)愁的所指則是一種具有人文意味、歷史情懷的文化象征。
從這個意義來說，鄉(xiāng)愁產生于距離——這既是一種空間距離也是一種心理距離。人們常說“距離產生美”，鄉(xiāng)愁就是處在現代生活中的人們對于曾經活過的農業(yè)鄉(xiāng)村生活的一種顧盼。詩人北島的著名詩句“我們沒有失去記憶，我們去尋找生命的湖”，體現的便是對我們生命的安定之所、生命根基的找尋與眷戀。鄉(xiāng)愁所傳達的還是一種文化認同、文化歸屬。是一種民族文化的“集體的夢”“集體無意識”，它具有一種凝聚人心的作用。詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》詩歌所表達的就是臺灣同胞期盼結束海峽兩岸人為阻隔、回到祖國大家庭的思鄉(xiāng)情懷。
當下的中國，鄉(xiāng)愁被重新喚起，并引起大家的心理共鳴。原因何在？筆者以為這折射了我們時代具有普遍性的社會問題——處于急劇社會轉型的中國，該如何守護我們的文化傳統(tǒng)并找到歸屬感？該如何建立人與自然的和諧關系？該如何撫平人們浮躁的心緒進而拉近現代都市生活中人與人之間的心理距離？告別鄉(xiāng)村生活，人們紛紛涌入城市，雖然人與人之間的空間距離拉近了，但是心理距離卻變遠了，然而生存環(huán)境的改變并沒有割斷我們的文化記憶，鄉(xiāng)愁常常能夠帶給人們最溫暖的擁抱與安慰。鄉(xiāng)愁不單單是對一個地方的懷舊，真正縈繞心頭的還是這個地方所承載的人與人之間的感情。
我們不能簡單地把鄉(xiāng)愁視為一種向后看的、消極的懷舊。莫如說，鄉(xiāng)愁是現代人對傳統(tǒng)的眷顧，是對本民族精神的依戀。記起“我從哪里來”，我們才能更真切地知道“我要到哪里去”。“文化身份”的確認是人的一個社會行為的基本要求，通過鄉(xiāng)愁，我們找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在對鄉(xiāng)愁的回味中，感受到了本民族的文化體溫，感受到了生生不息的生命涌動，并漸漸涵養(yǎng)出我們走向未來的勇氣與信心。
（選自《光明日報》）
1. 下列關于鄉(xiāng)愁與現代化的表述，不正確的一項是
A．鄉(xiāng)愁作為一種思鄉(xiāng)、懷鄉(xiāng)之情，是古人抒發(fā)情感的重要方式，或者是憂國憂民的情感，或者是對于漂泊動蕩生活的感受。
B．鄉(xiāng)愁是對已經逝去的文化歲月、生活方式的追憶、留戀和緬懷，對步入現代化、工業(yè)化文明的人來說具有特別的意義。
C．鄉(xiāng)愁與人類現代化結伴而行，每個人普遍體驗卻難以捕捉到，是人們因不堪忍受無根的生活而對現代化生活的一種反撥。
D.鄉(xiāng)愁是我們在生活標準化、理性化，文化個性消弭的今天，對現代性實踐流動性、多變性、快速化的抗拒和對多元、個性化生活的憧憬。
2.下列表述，不符合原文意思的一項是
A．傳統(tǒng)意義的鄉(xiāng)愁多是有限的鄉(xiāng)村場景、人物和故事，現代意義的文化鄉(xiāng)愁則是一種具有人文意味、歷史情懷的文化象征。
B．文化記憶編織人的文化成長之路， “文化身份”的確認是人社會行為的基本要求，只有在對鄉(xiāng)愁的回味中，才能真切感受到本民族的文化體溫。
C．鄉(xiāng)愁在特定的時空中展開，形成特定的文化形態(tài)，積淀成一種文化記憶，潛移默化地影響著人的心理和行為，伴隨人的一生。
D．鄉(xiāng)愁傳達一種文化認同、文化歸屬，帶給人們最溫暖的擁抱與安慰，是民族文化的“集體的夢”“集體無意識”，具有凝聚人心的作用。
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．鄉(xiāng)愁是我們串聯生命之流、體悟生活真實的最恰當方式，通過鄉(xiāng)愁我們找到自我，感受到生生不息的生命涌動，并漸漸涵養(yǎng)出我們走向未來的勇氣與信心。
B．鄉(xiāng)愁是現代人對傳統(tǒng)的眷顧，是對本民族精神的依戀，不能簡單地視為向后看的、消極的懷舊，不單是對一個地方的懷舊，還有這個地方承載的人與人之間的感情。
C．人的心靈不能簡單地被物填充，更不能全心沉湎于物的世界，鄉(xiāng)愁能夠撫平人們浮躁的心緒，建立人與自然的和諧關系，拉近現代都市生活中人與人之間的心理距離。
D．鄉(xiāng)愁產生于距離，是處在現代生活中的人們對于曾經活過的農業(yè)鄉(xiāng)村生活的一種顧盼，告別鄉(xiāng)村生活，人們紛紛涌入城市，人與人之間的空間距離和心理距離都變近了。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4-7題。
徐鹿卿，字德夫。博通經史，以文學名于鄉(xiāng)，后進爭師宗之。嘉定十六年，廷試進士，有司第其對居二，詳定官以其直抑之，猶置第十。調南安軍學教授。張九成嘗以直道謫居，鹿卿摭其言行，刻諸學以訓。立養(yǎng)士綱條，學田多在溪峒，異時征之無藝，農病之，鹿卿撫恤，無逋租者。其后盜作，環(huán)城屋皆毀，惟學宮免，曰：“是無撓我者�！�
真德秀守泉，辟宰南安，鹿卿以不便養(yǎng)辭。德秀曰：“道同志合，可以拯民，何憚不來？”鹿卿入白其母，欣然許之。既至，首罷科斂之無名者，明版籍，革預借，決壅滯，達冤抑，邑以大治。德秀尋帥閩，疏其政以勸列邑。歲饑，處之有法，富者樂分，民無死徙。會岳珂守當涂，制置茶鹽，自詭興利，橫斂百出，商旅不行，國計反屈于初。命鹿卿核之，吏爭竄匿。鹿卿寬其期限，躬自鉤考，盡得其實。珂辟置貪刻吏，開告訐以罔民，沒其財，民李士賢有稻二千石，囚之半歲。鹿卿悉縱舍而勸以其余分，皆感泣奉命。鹿卿言罷浮鹽經界鹼地，先撤相家所筑，就捕者自言：“我相府人�！甭骨湓唬骸靶蟹ū刈再F近始�！弊湔撊绶�。丞相史彌遠之弟通判溫州。利韓世忠家寶玩，籍之，鹿卿奏削其官。
初，鹿卿檄衢州推官馮惟說決婺獄，惟說素廉平，至則辨曲直，出淹禁。大家不快其為，會鄉(xiāng)人居言路，乃屬劾惟說。州索印紙，惟說笑曰：“是猶可以仕乎？”自題詩印紙而去。衢州鄭逢辰以繆舉，鹿卿以委使不當，相繼自劾，且共和其詩。御史兼二人劾罷之。及知泉州，改贛州，皆辭。丞相杜范遺書曰：“直道不容，使人擊節(jié)。君不出，豈以馮惟說故耶？惟說行將有命矣�！甭骨淠顺觥Ｉ暇煊鰪浐V而忌者浸多，有撰偽疏托鹿卿以傳播，歷詆宰相至百執(zhí)事，鹿卿初不知也，遂力辨上前，因乞去，上曰：“去，則中奸人之計矣�！绷钆R安府根捕，事連勢要，獄不及竟。
鹿卿居家孝友，喜怒不形，恩怨俱泯，宗族鄉(xiāng)黨，各得歡心。居官廉約清峻，豪發(fā)不妄取，一廬僅庇風雨。謚清正。
（ 選自《宋史卷四百二十四》）
4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A．是無撓我者 撓：擾亂
B．國計反屈于初 屈：窮盡
C．利韓世忠家寶玩，籍之 籍：登記
D．衢州鄭逢辰以繆舉 繆：錯誤
5.以下各組句子中，全部表明徐鹿卿居官廉約清峻的一組是（3分）
①鹿卿撫恤，無逋租者 ②躬自鉤考，盡得其實
③富者樂分，民無死徙 ④行法必自貴近始
⑤至則辨曲直，出淹禁 ⑥豪發(fā)不妄取，一廬僅庇風雨
A．①③④ B．②④⑥ C．②③⑤ D．①⑤⑥
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.徐鹿卿博通經史，名揚鄉(xiāng)里。參加廷試因文章過于直率遭到詳定官貶抑，在擔任南安軍學教授期間，尊重士人，重視教化，撫恤農民，在盜賊作亂中使學宮幸免。
B．徐鹿卿孝敬母親，忠于職守。他征得母親同意才答應真德秀請自己去南安任職的要求，使縣邑大治，得到已擔任福建路長官的真德秀贊許，以其政績勸勉各縣。
C．徐鹿卿愛民如子，不畏強勢。岳珂駐守當涂時，橫征暴斂，陷害平民，商旅不通，徐鹿卿受命核實，官吏聞風逃竄，受害平民感泣涕零，將余財分給他人。
D．徐鹿卿性情耿直。他因錯誤舉薦人而遭御史彈劾、罷免，經丞相杜范勸說才出來任職，因皇上的恩遇招致越來越多人的妒忌，請求罷去官職但沒有得到理宗的允許。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
（1）大家不快其為，會鄉(xiāng)人居言路，乃屬劾惟說。
（2）直道不容，使人擊節(jié)。君不出，豈以馮惟說故耶？
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。
滿庭芳·碧水驚秋
秦觀
碧水驚秋，黃云凝暮，敗葉零亂空階。洞房人靜，斜月照徘徊。又是重陽近也，幾處處，砧杵聲催。西窗下，風搖翠竹，疑是故人來。
傷懷。增悵望，新歡易失，往事難猜。問籬邊黃菊，知為誰開。謾道愁須殢酒，酒未醒、愁已先回。憑闌久，金波漸轉，白露點蒼苔。
8.詞作的景物描寫有什么特點和作用？請結合詩句作簡要分析。（5分）
9.詞中流露出哪些情感？請結合詩句分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）____________,惑之不解，或師焉，或不焉，_____________,吾未見其明也。（韓愈《師說》）
（2）野芳發(fā)而幽香，________________，________________，水落而石出者，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）
�。�3）莊生曉夢迷蝴蝶，________________。滄海月明珠有淚，________________。（李商隱《錦瑟》）
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