福建省龍巖市2016年高中畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量檢查語文試題
本試題卷共10頁，18題。全卷滿分150分�？荚囉脮r150分鐘。
第I卷閱讀題
甲 必考題
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
客家宗族共同體聚居的社會特征和圍堡式大屋的建筑特征相互依存，相輔相成，互為因果，缺一不可。宗族共同體聚居以圍堡式大屋為前提，圍堡式大屋以宗族共同體聚居為依9丑。這兩個特征在客家民系形成中具有決定性意義。同為北方南下流民，何以惟獨(dú)這一支形成為客家人，關(guān)鍵就在于這支南下流民采取了兼?zhèn)溥@兩個特征的居處方式，前者是其形成的內(nèi)在條件，后者是其形成的外在條件。
宗族共同體聚居使其不致被淹沒、同化于江南各族之中，從而喪失其固有的社會、文化、習(xí)俗、語言特征，得以持久地、較完整地保持其從中原帶來的中古時代的傳統(tǒng)，成為在南方腹地獨(dú)具特色的漢族民系。圍堡式大屋這種建筑特征，則是保證其上述社會特征得以傳承不墜的最重要條件。圍堡式大屋，不僅保證了客家人在深入蠻荒之地后的生存、發(fā)展，而且因其具有的封閉性、獨(dú)立性，使其有可能較少受到當(dāng)?shù)厣鐣⑽幕�、�?xí)俗、語言的影響或同化，始終保持其固有的民系特征，而瓜瓞綿綿，百世其昌�！案＠泻檬持啵腿撕闷鹁印钡拿裰V表明建造客式房屋對于客家人來說是多么重要，這種房屋不僅把客家人與其他漢族民族系區(qū)別開來，也是客家人之所以成為客家人的必不可少的條件和原因。
凡是實(shí)行這種居處方式的南下流民，就有可能形成為客家人，包括那些晚渡北人接受并實(shí)行了這種居處方式者，也就有可能陸續(xù)融入這一民系之中而成為客家人。因?yàn)樵缍杀比怂扇?/span>的這種居處方式，是被長期的實(shí)踐證明既適應(yīng)南遷后當(dāng)?shù)貤l件而又能保持其宗族和文化傳統(tǒng)不墜的一種最佳選擇，晚渡北人必須認(rèn)同并實(shí)行這一居處方式才能融入這一群體而成為客家人。
凡是沒有實(shí)行這種居處方式的南下流民，則不可能成為客家人，而成為了吳人、蜀人、閩人、廣府人……。同為北方南下的移民，何以并非都成為客家人的原因就應(yīng)從這里去尋找。
客家人之所以能夠?qū)嵭羞@兩個特征相結(jié)合的居處制度，與其所遷入之地域及社會環(huán)境亦有密切關(guān)系。陳寅恪先生在論述南北朝時期南北士族的差異時指出，南方士族“主要與城市、商業(yè)相聯(lián)系，宗族則已分解”，因而大家族制度遭到破壞；北方士族“主要與農(nóng)村、土地、宗族相聯(lián)系”，因而大家族制度得以繼續(xù)維持，“北方士族的勢力可以延長或延續(xù)下來”。同理，從北方南下的移民，如果與城市和商業(yè)相聯(lián)系，則其與宗族的聯(lián)系就將受到破壞，其大家族制度便難以維持。如果繼續(xù)與農(nóng)村、土地相聯(lián)系，則其與宗族就有難分的關(guān)系，其大家族制度就將得以保持。因此，那些遷于江南政治、經(jīng)濟(jì)中心和發(fā)達(dá)地區(qū)，與城市、商業(yè)相聯(lián)系的南下移民，其與宗族的聯(lián)系亦受到破壞，從而深受江南之俗影響，沒有也不可能成為客家人。只有那些遷入相對落后、偏僻地區(qū)，繼續(xù)與農(nóng)村、土地相聯(lián)系，自然也與宗族有不可分割聯(lián)系的那部分南下移民，才有可能繼續(xù)實(shí)行宗族聚居，其大家族制度和宗族勢力亦得以延長或延續(xù)下來，從而保持其固有的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，才有可能成為客家人。
（摘編自黎虎《漢魏晉南北朝中原大宅、塢堡與客家民居》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A．宗族共同體聚居能使客家人免于被江南各族同化，較完整保持其自身傳統(tǒng)，使大家族制度和宗族勢力得以延長或延續(xù)下來。
B．圍堡式大屋具有封閉性、獨(dú)立性特點(diǎn)，這種大屋不僅能保證客家人南遷后的生存發(fā)展也能保護(hù)他們特有的社會、文化、習(xí)俗和語言。
C．客家屬于漢族民系，它實(shí)行宗族共同體聚居的社會特征和圍堡式大屋的建筑特征相結(jié)合的居處制度，并保持固有的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。
D．由于深受城市和商業(yè)氣息的影響，宗族觀念不強(qiáng)，大家族制度不復(fù)存在，南北朝時期的南方土族無法保持固有的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．圍堡式大屋的建筑特征，是宗族共同體聚居這種社會特征得以傳承不墜的最重要條件，在客家民系形成過程中具有決定性意義。
B．“福佬好食粥，客人好起居”的民諺，既表明客家人與其他漢族民族系的不同，也點(diǎn)出了客家人之所以成為客家人的條件和原因。
C．因?yàn)椴徽J(rèn)同、不實(shí)行圍堡式大屋居處方式，有些晚渡北人無法融人已采用這種居住方式的早渡北人，以致最終沒有成為客家人。
D．客家民系特色的住宅和居處方式，與客家人所遷入的地域及社會環(huán)境密切相關(guān)，是他們南遷后生存與發(fā)展需要相結(jié)合的產(chǎn)物。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．如果沒有圍堡式大屋，那么宗族共同體聚居方式不可能存在或持久，其固有的民系特征無法保持，也就不可能有今日之客家人。
B．客家人不僅來源于接受并實(shí)行了客家特有居處方式的南下移民，也包括深受客家文化習(xí)俗影響的甚至被同化的當(dāng)?shù)匦U夷之人。
C．南北朝時期的北方士族由于跟農(nóng)村、土地聯(lián)系緊密，同時與宗族的關(guān)系密切，維持大家族制度，所以他們南遷有可能成為客家人。
D.如果像客家人一樣實(shí)行宗族聚居，維護(hù)并延續(xù)大家族制度和宗族勢力，漢族的其它民系也可能保持好其固有的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題
任延字長孫，南陽宛人也。年十二，為諸生，學(xué)于長安，顯名太學(xué)。更始元年，拜會稽都尉，時年十九，迎官驚其壯。時避亂江南者未還中土，會稽頗稱多士。延到，皆聘請高行如董子儀、嚴(yán)子陵等，敬待以師友之禮。掾吏貧者，輒分奉祿以賑給之。省諸卒，今耕公田，以周窮急。每時行縣，輒使慰勉孝子，就餐飯之。吳有龍丘萇者，隱居太末，王莽時四輔三公連辟，不到。掾史白請召之，延曰：“龍丘先生有伯夷之節(jié)。都尉埽灑其門，猶懼辱焉，召之不可。”
遣功曾奉謁，修書記，致醫(yī)藥，吏使相望于道。積一歲，萇乃乘輦詣府門，愿得先死備錄。遂署議曹祭酒。萇尋病卒，延自臨殯，不朝三日。是以郡中賢士大夫爭往宦焉。建武初，延上書愿乞骸骨，歸拜王庭。詔征為九真太守。九真俗以射獵為業(yè)，不知牛耕，民常告糴交趾，每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟。田疇歲歲開廣，百姓充給。延視事四年，拜武威太守。帝親見之，戒曰：“善事上官，無失名譽(yù)�！毖訉υ唬� “臣聞忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之節(jié)。上下雷同，非陛下之福。‘善事上官’，臣不敢奉詔�！钡蹏@息曰：“卿言是也！”
既之武威，時將兵長史田紺，郡之大姓，其弟子賓客為人暴害。延收紺系之，父子賓客伏法者五六人。紺少子尚乃聚會輕薄數(shù)百人，自號將軍，夜來攻郡。延即發(fā)兵破之。自是威行境內(nèi)，吏民安息�？け碑�(dāng)匈奴南接種羌民畏寇抄多廢田業(yè)延到選集武略之士千人明其賞罰屯據(jù)要害其有警急迎擊追討虜遂絕后坐擅誅羌，不先上，左轉(zhuǎn)召陵令。永平二年以為河內(nèi)太守，視事九年，病卒。
（節(jié)選自《后漢書·循吏傳》）
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．郡北當(dāng)匈奴/南接種羌／民畏／寇抄多廢田業(yè)／延到／選集武略之士／千人明其賞罰／屯據(jù)要害／其有警急／迎擊追討／虜遂絕／B.郡北當(dāng)匈奴/南接種羌／民畏寇抄／多廢田業(yè)，延到，選集武略之士千人／明其賞罰／屯據(jù)要害／其有警急／迎擊追討/虜遂絕／C．郡北當(dāng)匈奴/南/接種羌／民畏寇抄，多廢田業(yè)／延到／選集武略之士／千人明其賞罰／屯據(jù)要害／其有警急／迎擊追討／虜遂絕／D.郡北當(dāng)匈奴/南/接種羌／民畏，寇抄多廢田業(yè)，延到／選集武略之士千人／明其賞罰，屯據(jù)要害／其有警急/迎擊追討／虜遂絕／5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.太學(xué)，是設(shè)在京師的全國最高學(xué)府，漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后開始建立。B.中土，意為國之中、天地之中，古指中原地區(qū)，是華夏民族和華夏文明的發(fā)源地。C.太守，為一郡最高長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可自行任免所屬掾史。D.轉(zhuǎn)，是指官職調(diào)動，因?yàn)楣糯话阋宰鬄樽�，以右為卑，所以左轉(zhuǎn)即指升官。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的慨括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.任延聰明好學(xué)，年輕有為，他十二歲時就成了太學(xué)的學(xué)生，揚(yáng)名太學(xué)；十九歲時就被任命為會稽都尉，以致來迎接他的官員見他如此年輕感到很吃驚。B.任延體恤下屬．重視孝道。就任會稽都尉后，總是分出自己的俸祿，救濟(jì)那些貧閑的屬官；巡視屬縣時，總派人慰問勉勵孝順的人，并招待他們吃飯。C.任延敬重賢人，禮賢下士。龍丘萇隱居不仕，為任延禮遇所感動而求官，龍丘萇沒上任就因病去世，可任延還親自為他治喪；郡中賢士都樂意為他所用。D.任延關(guān)注民生，除暴安民。不善農(nóng)耕的九真之民，在他的指導(dǎo)下開墾荒地，由貧窮變為富足；在武威任職，敢于鎮(zhèn)壓兇暴為害的田紺父子，威信大震。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)積一歲，萇乃乘輦詣府門，愿得先死備錄。(2)臣聞忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之節(jié)。上下雷同，非陛下之福。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面兩首詩歌，完成8—9題。搗練子令 李煜
深院靜，小庭空，斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳。
春江花月夜（節(jié)選） 張若虛
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
8．有人認(rèn)為“深院靜，小庭空”在語意上有重復(fù)之嫌，你的觀點(diǎn)如何？請簡要分析。（5分）9．張若虛詩“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來”與李煜詞的末尾兩句“無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾櫳”都是借月表現(xiàn)了人物的情感，它們表現(xiàn)的方式有何不同？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)李白《蜀道難》中“ ， ”兩句，表明了對割據(jù)者的憂慮，并以此來警示統(tǒng)治者。(2)蘇軾《赤壁賦》中“ ， ”兩句，表達(dá)了作者感慨人生短暫，向往永恒的情感。(3)辛棄疾《破陣子（醉里挑燈看劍）》中描寫夢中自己身騎戰(zhàn)馬飛奔，拉弓射擊聲勢如雷似電的景象，這兩句是“ ， ”。乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題。（25分）清風(fēng)嶺往事 田際洲
扛著一袋衣物翻過清風(fēng)嶺，我到清風(fēng)村時已是晌午了，可我還是頂著烈日不停地叫賣。大嬸大姐小妹，買衣服褲子。隨著我那脆亮的叫賣聲，一下驚動了一個五十多歲的老娘直朝我招手，我快步跑過去。老娘立即將我領(lǐng)進(jìn)屋，問我吃了午飯沒有，我說沒有，老人家就叫我在她家吃飯。 一聽老娘請我吃午飯，我十分感動，馬上答應(yīng)下來，并說只要老娘喜歡哪款，只管挑就是。 老娘告訴我，她本姓劉，婆家姓彭，兒子在村里當(dāng)村長。老娘說時，顯得十分自豪。不一會兒，彭家老娘就端出兩盤菜子油炒的土豆片，外加一盤菜油炒的山鼠肉，山鼠是老人遠(yuǎn)房一個堂孫套來孝敬他的。我吃了午飯，就對老人家說，您看中哪款，隨便挑就是，我少收兩塊算是飯錢。 看到我吃完飯，老人家打開我的行囊，拿出我賣的衣褲一件一件地上看下瞧，既喜愛卻又遲遲不開口。我一時沒有搞明白，如果老人不想買，那為什么要招呼自己過去，還請自己吃午飯。我跟老人家說，大媽真想要一套，一套女裝二十塊，我就收十六塊，剛好保個本錢。那時我們當(dāng)?shù)卮竺椎氖袌鰞r是八角錢一斤。 看到我這么年輕，而又如此誠懇，彭家老娘就說。你可不要笑話，我上了年紀(jì)舊點(diǎn)兒破點(diǎn)兒沒關(guān)系，可我就是想為我的兒媳買一條褲子，我的兒媳很勤啊，她一天下地干活，褲子破了好幾個洞，連屁股都露了出來�？晌沂掷餂]有現(xiàn)錢，但我兒子又不讓給她買，我想用大米與你換，就怕你不干。 我很是感動，心想這位彭家老娘真好，這么關(guān)心自己的兒媳。但我又想不明白，為啥老娘的兒子還是村長，不給自己老婆買褲子不說，又不讓老娘給她買。二話沒說，我就答應(yīng)下來，用兩套女式衣褲換下老大媽的四十斤大米，一看時間不早了，我扛著就往回走。那段時間我患了一種眼疾，一過傍晚就看不清東西。 一爬上山梁，火紅的晚霞把巍峨的清風(fēng)嶺涂抹得更加壯麗多彩。早已在山埡等侯多時的妹妹見我一到，馬上接過我的背包覺得很沉，問我裝的啥，為何這么沉。我說是大米，是一位大媽沒有錢，就用大米換了一套衣褲，要我?guī)退龓н^來賣的。妹妹嘟著嘴說，你就不怕爸媽罵。 我說不就花一點(diǎn)兒力氣，幫大媽扛過來賣一下一樣是錢嘛。我們攀著山石，沿著來時的山道下了山。 回來不久，我的眼疾竟不治而愈。據(jù)當(dāng)?shù)匾焕现嗅t(yī)講，說我視力的恢復(fù)，完全得益于那山鼠肉，那可是上等的滋補(bǔ)品，比天麻、人參、燕窩湊效多了。 過了幾個月，我碰到中學(xué)同學(xué)陳一山，他從外面打工回來，他的家也是住在清風(fēng)村，他的話更是讓我吃驚。彭姓在清風(fēng)村是大姓，彭立富又是村里唯一個高中生。選村長時，彭家老娘就以長奶的身份向全村的孫兒孑，孫女跪說好話讓大家投他的票。 那時候的村干部待遇特低，一年就那六百來塊錢的補(bǔ)貼，凡是有點(diǎn)兒文化的年輕人都跑到外地務(wù)工去了，沒人愿當(dāng)。彭姓一些孫兒孫女不敢不聽長奶的話，只好都在彭立富的名字上畫上圈兒。 三年之后，我在鎮(zhèn)上開了一家百貨批發(fā)部，這才與彭家老娘當(dāng)村長的兒子彭立富和已當(dāng)村女主任兒媳的劉玉玲見上一面，他們一家三口一起來這邊鎮(zhèn)上趕場，先到信用社取款，后到我開的百貨批發(fā)部，付前次他為清風(fēng)村幾百名留守娃賒購鞋襪衣帽的貨款。一些在外的家長都是將小孩的生活開支打在彭立富帳戶上，由他代付。 你過去為啥不給你婆娘買新褲子，還不讓你老娘給她買？遞上一支煙，我笑著問彭立富。他又摸出打火機(jī)，給我點(diǎn)上煙。不瞞你說，我就是怕她跑廣東上海打工，她跑了咱村那兩百多個娃咋辦？他們的父母都出去了，他們每天都是要吃要穿，而且還要上學(xué)，我不委屈她又委屈誰去？是有點(diǎn)兒不近人情，可又有啥辦法？我問，那她理解你嗎？他說以前不理解，后來理解了。我又問，你現(xiàn)在還當(dāng)村長。他說我不當(dāng)誰又有來當(dāng)，人都跑光了。但我沒告訴他，自己不久前也接手了咱村的村主任一職。 雨過初晴，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著他們一家三口在趕場的人流中隱沒，又抬頭望了一眼左前方那座巍峨的峻嶺，嶺上跨著一道絢麗的彩虹。我仿佛望見，彭村長扶著老娘拉著媳婦背著沉重的背簍，一直沿著那條連接彩虹的山道一步一滑地向上爬行。（有刪改）
(1)下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．彭家老娘請“我”吃飯，用大米換衣服褲子的行為，既體現(xiàn)了老人對晚輩的關(guān)心和體貼，也流露了老人不諒解兒子苛刻對待兒媳婦的情緒。B．小說對彭家媳婦劉玉玲的描寫筆墨不多，主要采用了側(cè)面介紹的手法，向我們展現(xiàn)一個生活簡樸、勤勞堅(jiān)韌、識大體的留守農(nóng)村的婦女形象。C．村長彭立富有擔(dān)當(dāng)?shù)木�，有�?jiān)定的信念，為大家舍小家，造福于村民，在他的鼓動和影響下，“我”也勇敢接手了自己村的村主任這一職務(wù)。D．文中多次出現(xiàn)景物描寫，這些描寫不僅推動了小說情節(jié)發(fā)展，渲染了氣氛，還有深刻的象征意義，強(qiáng)化了人物形象并深化了文章的主題。E．發(fā)生在清風(fēng)村里的故事很感人，甚至略帶悲愴。其反映的當(dāng)下農(nóng)村的生活狀況特別是留守兒童的親情缺失與教育問題，引人深思。(2)小說的故事發(fā)生在清風(fēng)村，文章為何以“清風(fēng)嶺往事”為題？請簡析作者的用意。（6分）(3）請簡要分析“我”在文章中的作用。（6分）(4）“意料之外、又在情理之中”是小說情節(jié)設(shè)計(jì)的重要技巧，請?jiān)谖闹姓页鏊奶庍@種技巧的運(yùn)用并分析其各自的作用。(8分)四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題（25分）一個真正美好的人 東方小四
人的一生，原來可以這樣濃縮定格：因歲月久遠(yuǎn)而泛黃的幫病人繳費(fèi)的單據(jù)，與她少年時代幾乎全優(yōu)的成績單，靜靜陳列在一個小小的玻璃柜里。此外還有一生各個階段的證件、證書，只是，沒有結(jié)婚證。 她是林巧稚( 1901-1983)，離開這個紛擾世間，已經(jīng)32年。 羊年春節(jié)的鼓浪嶼，游人如織。林巧稚紀(jì)念館毓園，如一朵花兒，靜美綻放在這個以鋼琴、步行、故事等聞名的小島上。而我也因?yàn)槟亲鹈篮玫臐h白玉雕像，以及園外以翻開的書籍狀呈現(xiàn)的金屬牌上鐫刻的一些林巧稚的生前語錄，漸漸對她生出了幾分好奇。身為歷史學(xué)者的愛人對我說：應(yīng)該思考一下，為什么從來沒有人對林巧稚有微辭？ 是啊，對身為名人的她，幾乎查不到有任何人說她“壞話”的文字記錄。這無論對名人還是普通人，都是“不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)”。但林巧稚做到了，為什么？答案在一些零零碎碎的敘述與小事里。 2 0歲那年夏天，林巧稚與一個師范的女同學(xué)一起遠(yuǎn)赴上�？紖f(xié)和醫(yī)學(xué)院，在考試進(jìn)行中同伴突發(fā)急病，林巧稚毫不猶豫地?cái)R筆救人，放棄了考試。由于缺考一門，本來已經(jīng)無望入學(xué)，可是，林巧稚這個行為卻使老師大為感動，認(rèn)為她具備了一個醫(yī)生最需要的素質(zhì)，結(jié)果，協(xié)和醫(yī)學(xué)院破格錄取了她。 林巧稚一共在協(xié)和醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)了8年，直至拿到博士學(xué)位。畢業(yè)那年，林巧稚獲得了那一屆協(xié)和畢業(yè)生的最高榮譽(yù)“文海獎”，每屆畢業(yè)生只有一人可獲此殊榮。由于林巧稚學(xué)業(yè)極為出眾，且在課余熱心公益、為人無私忘我，故獲得了眾口一詞的贊譽(yù)和當(dāng)屆的獲獎資格。 當(dāng)時協(xié)和醫(yī)學(xué)院的學(xué)費(fèi)較為昂貴，學(xué)程又長，而林巧稚的父親在她學(xué)業(yè)中途辭世。林巧稚的兄長繼承了家業(yè)，同時也繼承了父親對林巧稚的責(zé)任，繼續(xù)供她上學(xué)直至拿到博士學(xué)位。林巧稚工作后，盡管自身的職位和單位歷經(jīng)變化，甚至在協(xié)和醫(yī)院一度關(guān)閉期間還曾自開診所，但她始終都毅然決然擔(dān)負(fù)起了兄長的4個孩子在北京求學(xué)的所有費(fèi)用。 林巧稚從工作開始，就請人列出了鼓浪嶼需要資助的親朋名單，她按人頭每月寄生活費(fèi)，一直到辭世。如果說這些事情還與親緣相關(guān)的話，那么，她為不相識的貧窮病人付醫(yī)藥費(fèi)的事例則更是難以計(jì)數(shù)。她對窮苦百姓一視同仁，交不起錢的病人，：她就免費(fèi)治療。她的出診包里總放著錢，以接濟(jì)貧困百姓。 林巧稚是一個真正美好的人，若用圖景形容，恰如“海上生明月”。我其實(shí)不太相信那個“經(jīng)她親手接生的孩子超過5萬個”的傳揚(yáng)已久的數(shù)字，但因她而得到平安與福報(bào)的人，則何止千千萬。而為表示感謝和紀(jì)念，許多家長給在她手里接產(chǎn)出生的孩子起名“念林”、“愛林”、“敬林”、“仰林”…． 林巧稚年輕時面容姣好、明眸善睞�？梢韵胍�，當(dāng)年她的追求者不會少，但她沒有選擇他們中的任何一個人。這個醫(yī)學(xué)上苦心孤詣、好學(xué)不倦，睡前讀物幾乎全為英文書籍的大夫，將一生的使命定位為治病救人，幫助他人，豁出了自己的全部。 1983年4月2日，彌留之際的林巧稚還喃喃道：“快拿來，產(chǎn)鉗，產(chǎn)鉗……” 她的遺囑有三項(xiàng)內(nèi)容，“三萬元積蓄捐獻(xiàn)給醫(yī)院的托兒所。遺體供醫(yī)院作醫(yī)學(xué)研究用骨灰羥撒在故鄉(xiāng)鼓浪嶼的海上。” 這樣的人是天使，即便是內(nèi)心最黑暗的人，也難以找到她人性里的弱點(diǎn)，因此我們也幾乎找不到旁人說她是非的言辭記錄，不過我想，卻有一個靈魂會為她難過心疼，為她一生奮斗不息、忘記了停歇也忘記了自身而悲傷，那就是她早逝的母親。每一個母親，內(nèi)心深處都不愿兒女一味燃燒自己去溫暖世界，活成一尊完美的雕塑，卻沒有可以小聲嘆一口氣的小小家園。 鼓浪嶼上的鮮花四季盛開，林巧稚紀(jì)念館的瞻仰者終年不斷，而生于斯長于斯的林巧稚，永遠(yuǎn)不會再回來。（有刪改）
相關(guān)鏈接①林大夫的一舉手一投足，就能感覺到她對病人的愛，她用對親人的方式對待她的病人，直接用耳朵貼在病人的肚子上，為病人擦擦汗水，掖掖被角，拉住病人的手，她是怕病人觸摸冰涼的鐵床架子落下病根。（劉娟《林巧稚：“萬嬰之母”，大醫(yī)之魂》）②曾經(jīng)接受林大夫診療的病人都有一個共同的回憶：林巧稚從不會三言兩語打發(fā)病人。（薩蘇《樸素的林巧稚：一輩子做了很多了不起的事》）③一個終身未婚．卻擁有最豐富的母愛；沒有子女，卻是擁有最多子女之愛的傳奇女性。她是中國婦產(chǎn)科學(xué)的主要開拓者之一，是北京協(xié)和醫(yī)院第一位中國籍婦產(chǎn)科主任及首屆中國科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員（院士）。在胎兒宮內(nèi)呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤、新生兒溶血癥等方面的研究做出了杰出貢獻(xiàn)。（劉敏慧《林巧稚——婦產(chǎn)科學(xué)拓荒者》）(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．春節(jié)的鼓浪嶼是熱鬧的，但毓園如綻放的花兒般靜美，這寫出了參觀毓園的人們停止大聲喧嘩，不愿打攪已經(jīng)“入睡”的林大夫的自覺行為。B．林巧稚服務(wù)和幫助的主要對象是婦女和兒童（嬰兒），但“從來沒有人對林巧稚有微辭”，說明了為她事跡和精神所感動的卻是全體大眾。C．文章突出了林巧稚在身教和言傳兩方面對人的積極影響和教育，敘述了她如何在學(xué)習(xí)和工作等多方面作出示范而成為楷模之舉。D．沒有轟轟烈烈的人生，沒有驚天動地的事跡，但林巧稚用日常生活中的零零碎碎小事譜寫了人生的“真正美好”，同樣感人至深。E．林巧稚生命不息，奮斗不止，鞠躬盡瘁，死而后已，品德好，學(xué)術(shù)高，使她成為新中國成立以來最為杰出，最有成就的婦產(chǎn)科醫(yī)生。(2)請簡要分析文章最后一段的作用。（6分）(3)作者說林巧稚是“一個真正美好的人”，文章表現(xiàn)了她的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請簡要分析。（6分）(4)林巧稚沒有結(jié)婚沒有建立家庭，作者認(rèn)為這是她人生的一點(diǎn)遺憾，你贊同作者的觀點(diǎn)嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容闡述理由。（8分）
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中學(xué)試卷
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