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      四川省資陽市2014年高三語文第三次模擬考試試卷及答案網(wǎng)頁版

      所屬欄目: 高三試卷
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      摘 要:四川省資陽市高中2011級高考模擬考試語文本試卷分為第ⅰ卷(選擇題)和第ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第ⅰ卷1至4頁,第ⅱ卷5至8頁.全卷共150分。注意事項:1.答題前,考生務必將自己的姓名、座位號、報名號填寫在答題卡上,并將條形碼貼在答題卡上......
      四川省資陽市高中2011級高考模擬考試

          

      本試卷分為第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。14頁,第58頁.全卷共150

      注意事項:

      1.答前,考生務必將自己的姓名、座位號、報名號填寫在答題卡,并將條形碼貼在答題卡上對應的虛線框內(nèi)。

      2.第卷每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標號。用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答,試題卷上作答,答案無效。

      3.考試結(jié)束,監(jiān)考人只將答題卡收回。


      卷(單項選擇題,27分)

      一、(12分,每小3分)

      1.下列詞語中加點的字,每對讀音都不相同的一是( 

      A/      /  逮/    /

      B/      /病  /刻    /他一眼

      C/      /  /    /行止

      D/      /命  田/飛   /盡職

      2.下列詞語中,錯別字的一是( 

      A.委屈   嗑瓜子    貽然自得   委曲求全

      B.賦予  流線型    開門揖盜   改弦更張

      C.荒蕪  倒春寒    駕輕就熟   聞名暇邇

      D瞋怒  閉門羹    在所不惜   流芳百世

      3.下列各句中,加點的詞語使用正確的一是( 

      A爆發(fā)近年來最嚴重的暴力沖突,反對派示威者連續(xù)兩天在首都同烏蘭安全部隊發(fā)生沖突,造成200多人受傷的慘劇,基輔市中心宛如“戰(zhàn)場”。

      B.我所說的孤獨,并非是因出身卑微而遭受冷遇,并非是跌入低谷的消極落寞,而是心靈對浮華物欲的自覺摒棄,是精神從喧囂塵世中的自主逃離。

      C.京“角”都“老板”,梅就被作“梅老板”,紀錄片《京》中把梅作“梅大王”這真卓爾不群!

      D.美韓近日簽署聯(lián)合計劃應對朝鮮,這讓朝鮮大為緊張。朝鮮認為慶父不死,魯難未已,所以稱將不惜用核武器來警告美國。

      4.下列各句中,病的一是( 

      A.第64柏林國際電節(jié)落下帷幕,刁亦男執(zhí)導了《白日焰火》,得最佳。廖凡膺最佳男主角,成首位人柏林節(jié)影帝。

      B.一人的言行,體現(xiàn)家庭的素養(yǎng),子女的身上,有著父母的影子人行善德,力行勤積極向上的家規(guī),滲了我們民族的傳統(tǒng)文化。

      C.日前,環(huán)保局在統(tǒng)一部署和市民監(jiān)督下,成都市重新升級了霧霾預警,以應對持續(xù)出現(xiàn)的重污染。

      D.新節(jié)目蓄發(fā),老節(jié)目精益求精,華麗回歸的“字英雄”以“用好字才是字英雄”的主,新增的“一音多字”、“一多字”環(huán)節(jié)讓節(jié)目更好看。

      二、(9分,每小題3分)

      閱讀下面文字,完成57題。

      兒童的“我向思維”與作家的移情作用是相通或相似的。兒童早期的思維方式與原始人的思維方式十分相似,被稱為“我向思維”!拔蚁蛩季S”的主要特點是以“我”為中心,一切都等同于有生命的“我”,把整個世界(無論是物還是人)都作為有生命的和有情感的對象來加以對待。

      在他們稚氣的眼里,月亮是人的臉,或者是星星的保衛(wèi)者,而星星則眨著眼睛,向所有的人問好……兒童的“我向思維”使他們分不清物理世界和心理世界,分不清知覺到的和想象到的。在這天真的混沌中,世界上所有的東西無不充滿生命的活力。18世紀意大利著名學者維柯在《新科學》中對原始詩性思維的分析,同樣也適用于兒童:“最初的詩人都按照詩的形而上學,把有生命的事物的生命移交給‘無生命的’物體”,是“人由于不理解事物,就變成一切事物!眱和摹拔蚁蛩季S”與原始人的“原始思維”的這種相似性,使兒童的心中物我交融,物我化一,使兒童的眼中萬物都流動著生命的活力,顫動著生命的琴弦,展現(xiàn)為一個生機勃勃的詩意的世界。

      在作家這里,特別是創(chuàng)作過程中,將無生命的事物生命化,是其詩意感受的一個重要來源,而且與兒童的“我向思維”極為相似。按德國的學者立普斯創(chuàng)立的“移情”說和英國學者岡布里奇提出的“投射”說,作家和藝術(shù)家在進行審美創(chuàng)造的時候,其對象不是與主體相對立的單純的實體的存在,而是受到主體的生命灌注的活動而有力的、自我對象化的形象。真正的作家、藝術(shù)家都有一種偉大的同情感,他們會把“親身經(jīng)歷的東西,我們的力量感覺,我們的努力,超意志,主動或被動的感覺,移置到外在于我們的事物里面去,移置到在這種事物身上發(fā)生的或和它一起發(fā)生的事件里去”。對此,我們的古人也早有說法,如劉勰說“登山則情滿于山,觀海則意溢于!,就是指作家心中充滿情感,在觀照自然之際,就會將自己的情感和幻想移置或投射到外在的無生命的事物上面,使無生命的事物生命化,達到物我溝通、物我同一、物我兩忘的境界。

      李白:“綠水解人意,為余西北流!倍鸥:“感時花濺淚,恨別烏驚心!边@類“移情”和“投射”的詩句比比皆是。在這類文學描寫中,作家似乎變成了兒童,他們同外部事物的關(guān)系,不是一般的認識和被認識的關(guān)系,他們憑借自己的開放的心靈去觸摸對象,并把自己融化于對象中,人物化了,對象人化了,生命化了,詩意就從這人化和對象化中找到了泉源。

      當然,作家和兒童的無生命事物的生命化是有區(qū)別的。在兒童,是由于對事物的不理解,而把自己轉(zhuǎn)化到事物里面去,不自覺地把事物跟自己等同起來,這是人的天性的表現(xiàn)。在作家,是在對事物有了深刻的理解之后,著意把自己與外部事物溝通,使物融入我,我融入物,達到物我融合、物我同一的詩意的世界,這種自覺是作家才能的表現(xiàn)。   

      (選自《文學審美特征論》,有刪節(jié))

      5.對兒童的“我向思維”的理解,不符合文意的一項是(  )

      A.“我向思維”是把一切事物都看做有生命的和有情感的對象的一種兒童早期的思維方式。

      B.“我向思維”是兒童把自己轉(zhuǎn)化到事物里面去,著意追求的物我交融、物我化一的境界。

      C.“我向思維”是兒童處于天真無知的混沌狀態(tài)下,將無生命事物生命化的一種思維方式。

      D.“我向思維”與原始人的“原始思維”有著相似性,都是由于不理解事物的真相而形成的。

      6.下列說法中,符合文意的一項是(  )

      A.人在兒童階段,由于分不清知覺到的和想象到的,所以往往以“我”為中心看待事物,把一切事物都看成有生命的。

      B.作家的“移情”與童心有許多相同、相通、相似之處,因此,只要不失“偉大的同情感”,作家就能寫出生活的本真。

      C.李白:“綠水解人意,為余西北流!倍鸥:“感時花濺淚,恨別鳥驚心!惫旁姷摹耙魄椤焙汀巴渡洹北缺冉允。

      D.作家的創(chuàng)作過程中,詩意地感受生活的一個重要手段是善于把自己的情感和經(jīng)歷移置到外在于自己的事物里面去。

      7.對文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括,不正確的一項是( )

      A.文章先說明了“我向思維”的特點,然后分析作家“移情”“投射”與兒童“我向思維”的相似,最后指出其區(qū)別。

      B.第三自然段引用西方和古代學者的話,以說明作家的“詩意感受”和兒童的“我向思維”極為相似。

      C.作家“詩意感受”和兒童“我向思維”的相同點是兩者均為人的天性,不同點是作家的理解能力比兒童更強。

      D.作家以開放的心靈認識事物,有著對事物深刻的理解,并自覺地追求物我融合、物我同一的詩意的境界。

      三、(6分,每小題3分)

      閱讀下面的文言文,完成89題。

      浮槎山水記

      歐陽修

      浮槎山,在慎縣南三十五里,或曰浮巢山,或曰浮巢二山,其事出于浮圖、老子之徒荒怪誕幻之說。其上有泉,自前世論水者皆弗道。  

      余嘗讀《茶經(jīng)》,愛陸羽善言水。后得張又新《水記》,載劉伯芻、李季卿所列水次第,以為得之于羽,然以《茶經(jīng)》考之,皆不合。又新妄狂險譎之士,其言難信,頗疑非羽之說。及得浮槎山水,然后益以羽為知水者。浮槎與龍池山,皆在廬州界中,較其水味,不及浮槎遠甚。而又新所記,以龍池為第十,浮槎之水,棄而不錄,以此知所失多矣。羽則不然,其論曰:“山水上,江次之,井為下。山水,乳泉、石池漫流者上!逼溲噪m簡,于論水盡矣。  

      浮槎之水,發(fā)自李侯。嘉二年,李侯鎮(zhèn)東軍留后出守廬州,因游金陵,登蔣山,飲其水。既又登浮槎,至其山,上有石池,涓涓可愛,蓋羽所謂乳泉、石池漫流者也。飲之而甘,乃考圖記,問于故老,得其事跡,因以其水遺余于京師。余報之曰:李侯可謂賢矣。    

      夫窮天下之物無不得其欲者,富貴者之樂也。至于蔭長松,藉豐草,聽山流之潺,飲石泉之滴瀝,此山林者之樂也。而山林之士視天下之樂,不一動其心;蛴杏谛模櫫Σ豢傻枚拐,乃能退而獲樂于斯。彼富貴者之能物矣,而其不可兼者,惟山林之樂爾。惟富貴者而不可得兼,然后貧賤之士有以自足而高世。其不能兩得,亦其理與勢之然歟。今李侯生長富貴,于耳目,又知山林之樂,至于攀緣上下,幽隱窮絕,人所不及者皆能得之,其兼取于物者可謂多矣。  

      李侯折節(jié)好學,喜交賢士,于為政,所至有能名。凡物不能自見而待人以彰者,有矣;凡物未必可貴而人以重者,亦有矣。故余為志其事,世知斯泉發(fā)自李侯始也。

      三年二月二十有四日,廬陵歐陽修記。

      8.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )

      A. 彼富貴者之能物矣                          致:獲取

      B. 于耳目,又知山林之樂                      厭:通“魘”,滿足

      C. 喜交賢士,于為政,所至有能名              敏:機智、聰明

      D. 世知斯泉發(fā)自李侯始也                      俾:使          

      9.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都相同的一項是(。

      A. 以此知所失多矣                   而余亦悔隨之而不得極夫游之樂也

      B. 其言雖簡,于論水盡矣             置之地,拔劍撞破之

      C. 李侯鎮(zhèn)東軍留后出守廬州           身膏草野,誰復知之

      D. 凡物未必可貴而人以重者,亦有矣   人之力而敝之,不仁


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