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      甘肅省蘭州市2014屆高三語文第一次診斷考試試卷及答案網(wǎng)頁版

      所屬欄目: 高三試卷
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      摘 要:甘肅省蘭州市2014屆高三第一次診斷考試語文試卷第ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)閱讀下面的文字,完成1~3題。3世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)全面變動(dòng),士在這一大變動(dòng)中也取得新的地位。戰(zhàn)國(guó)游士經(jīng)過漢代三、四百年的發(fā)展已變?yōu)槭看蠓?.....
      甘肅省蘭州市2014屆高三第一次診斷考試

      語文試卷

      第Ⅰ卷 閱讀題

      甲  必考題


      一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

      閱讀下面的文字,完成1~3題。

      3世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了一場(chǎng)全面變動(dòng),“士”在這一大變動(dòng)中也取得新的地位。戰(zhàn)國(guó)“游士”經(jīng)過漢代三、四百年的發(fā)展已變?yōu)椤笆看蠓颉,他們定居各地,和親戚、族人發(fā)生了密切關(guān)系。2世紀(jì)中葉以下,“士”的社會(huì)勢(shì)力更大了,作為一個(gè)群體他們自覺為社會(huì)精英,以“天下風(fēng)教是非為己任”。由于“士”的人數(shù)越來越多,這一群體也開始分化。一方面是上下層的分化,門第制度由此產(chǎn)生;另一方面則是地域分化,成為士人結(jié)黨的一個(gè)主要背景。但更重要的是士的個(gè)體自覺,這是一個(gè)普遍的新風(fēng)氣,超越于群體分化之外。個(gè)體自覺即發(fā)現(xiàn)自己具有獨(dú)立精神與自由意志,并且充分發(fā)揮個(gè)性,表現(xiàn)內(nèi)心的真實(shí)感受。個(gè)體自覺在思想上轉(zhuǎn)向老、莊的同時(shí),還擴(kuò)張到精神領(lǐng)域的一切方面,文學(xué)、音樂、山水欣賞都成了內(nèi)心自由的投射對(duì)象。甚至?xí)ㄉ闲袝c草書的流行也可以看作是自我表現(xiàn)的一種方式。

      個(gè)體自覺解放了“士”的個(gè)性,使他們不肯壓抑自發(fā)的情感,遵守不合情理的世俗規(guī)范。這是周、孔“名教”受到老、莊“自然”挑戰(zhàn)的精神根源。不但“士”的思想已激進(jìn)化,“士”的行為也突破了儒家的禮法。兒子“常呼其父字”,妻子呼夫?yàn)椤扒洹,已成相?dāng)普遍的“士風(fēng)”。男女交游也大為解放,朋友來訪,可以“入室視妻,促膝狹坐”,這些行動(dòng)在中國(guó)史上真可謂空前絕后。但西晉的束皙反而認(rèn)為“婦皆卿夫,子呼父字”正是一個(gè)理想社會(huì)的特征。當(dāng)時(shí)的“士”階層經(jīng)歷了一場(chǎng)翻天覆地的變動(dòng),由此可見。

      以這一變動(dòng)為背景,可重新解釋從漢末到南北朝的思想發(fā)展!懊獭迸c“自然”的爭(zhēng)論是漢末至南北朝“清談”的中心內(nèi)容,這是史學(xué)界的共識(shí)。但多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為“清談”在魏、晉時(shí)期與實(shí)際政治密切相關(guān),至東晉以下則僅成為紙上空談,與士大夫生活已沒有實(shí)質(zhì)上的關(guān)聯(lián)。如果從士的群體自覺與個(gè)體自覺著眼,可提出不同的看法:“名教”與“自然”之爭(zhēng)并不限于儒、道之爭(zhēng),而應(yīng)擴(kuò)大為群體秩序與個(gè)體自由之爭(zhēng)。郭象注《莊子》已從道家立場(chǎng)調(diào)和“自然”與“名教”,可知即在信奉新道家的士大夫中,也有重視群體秩序之人。西晉王朝代表世家大族執(zhí)政,解決了政治方面“名教”與“自然”的沖突,使士的群體在司馬氏政權(quán)下取得其所需要的政治秩序——君主“無為”而門第則“各任其自為”。但個(gè)體自由的問題卻仍未解決,東晉至南朝的社會(huì)繼續(xù)受到個(gè)體自由的沖擊。所以東晉南朝的“自然”與“名教”之爭(zhēng)以“情”與“禮”之爭(zhēng)的面目出現(xiàn);“緣情制禮”是思想界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)所在。這一階段的爭(zhēng)論要等待新“禮學(xué)”的建立才告終結(jié),那已是5世紀(jì)的事了。

      (摘編自余英時(shí)《綜述中國(guó)思想史上的四次突破》)

      1.下列關(guān)于士的個(gè)體自覺的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.個(gè)體自覺是當(dāng)時(shí)士人群體中普遍的新風(fēng)氣,超越于士人群體的分化之外。

      B.個(gè)體自覺是發(fā)現(xiàn)自己具有獨(dú)立精神和自由意志,崇尚個(gè)性張揚(yáng),表現(xiàn)真實(shí)感受。

      C.個(gè)體自覺往往通過文學(xué)創(chuàng)作、音樂欣賞、怡情山水等形式,表現(xiàn)內(nèi)心的自由。

      D.個(gè)體自覺是從思想上對(duì)儒家價(jià)值提出質(zhì)疑,在行為上完全不遵守儒家的禮法。

      2.下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)

      A.上下層的分化和地域的分化,是“士”這一群體分化的基本表現(xiàn)形式。

      B.“婦皆卿夫,子呼父字”的行動(dòng),在西晉人束皙看來,是一個(gè)理想社會(huì)的特征。

      C.史學(xué)界認(rèn)為,“清談”至東晉以下已經(jīng)與士大夫生活沒有實(shí)質(zhì)上的關(guān)聯(lián)了。

      D.郭象主張從道家立場(chǎng)調(diào)和“自然”與“名教”的爭(zhēng)論,但也重視群體秩序。

      3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.“士”這個(gè)階層在3世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷的大變動(dòng)中取得了新的地位,社會(huì)勢(shì)力越來越大,人數(shù)越來越多,形成士人間的結(jié)黨。

      B.“名教”受到老莊“自然”挑戰(zhàn)的精神根源,住于“士”對(duì)獨(dú)立精神與自由意志的追求,對(duì)不臺(tái)情理世俗規(guī)范的反對(duì)。

      C.從士的群體自覺與個(gè)體自覺著眼,可以推斷出漢末至南北朝“清談”的中心內(nèi)容不只是儒、道之爭(zhēng),還包括群體秩序與個(gè)體自由的爭(zhēng)論。

      D.東晉至南朝思想界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)放在“緣情制禮”,是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)仍然受到個(gè)體自由的沖擊,足見個(gè)體自由的問題在當(dāng)時(shí)并沒有解決。

      二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

      (一)文言文閱讀(19分)

      陸光祖,字與繩,平湖人。年十七,與父同舉于鄉(xiāng)。尋登嘉靖二十六年進(jìn)士,除濬縣知縣。兵部尚書趙錦檄畿輔民筑塞垣,光祖言不便。錦怒,劾之。光祖言于巡撫,請(qǐng)輸雇值,民乃安。郡王奪民產(chǎn),光祖裁以法。補(bǔ)祠祭主事,歷儀制郎中。嚴(yán)訥為尚書,雅重光祖,議無不行。及訥改吏部,調(diào)光祖驗(yàn)封郎中。既而改文選,益務(wù)汲引人才,登進(jìn)耆碩幾盡。又破格擢廉能吏;蛴舌l(xiāng)舉貢士,或起自書吏。由是下僚競(jìng)勸,訥亦推心任之,故光租得行其志。左侍郎朱衡銜光祖,有后言,御吏孫丕揚(yáng)遂以專擅劾光祖。時(shí)已遷太常少卿,坐落職閑住。大學(xué)士高拱掌吏部,謀傾徐階。階賓客皆避匿,光祖獨(dú)為排解。及拱罷,楊博代為吏部,義之,特起南京太仆少卿。又就進(jìn)大理卿。半道丁父艱。萬歷五年起故官。張居正以?shī)Z情杖言者,光祖遺書規(guī)之。及王用汲劾居正,居正將中以危禍,光祖力解得免。

      居正與光祖同年相善,欲援為助,光祖無詭隨。十一年冬,薦起南京兵部右侍郎。甫旬日,召為吏部。悉引居正所挾老成人,布九列。李植、江東之力求居正罪,光祖言居正輔翼功不可泯,與言路左。

      吏部尚書宋纁卒,遂用光祖代。時(shí)部權(quán)為內(nèi)閣所奪,纁力矯之,遂遭挫,光祖不為懾。嘗以事與大學(xué)士申時(shí)行迕。時(shí)行不悅,光祖卒無所徇。時(shí)行謝政,特旨用趙志皋、張位,時(shí)行所密薦也。光祖言,輔臣當(dāng)廷推,不當(dāng)內(nèi)降。帝命不為后例。光祖清強(qiáng)有識(shí),練達(dá)朝章。每議大政,一言輒定。丕揚(yáng)劾罷光祖,后再居吏部,推轂之甚力。御史蔡時(shí)鼎、陳登云嘗劾光祖,光祖引登云為知己。時(shí)鼎視鹺兩淮,以建言罷,商人訐于南刑部,光祖時(shí)為尚書,雪其誣,罪妄訴者,人服其量。

      (節(jié)選自《明史·陸光祖?zhèn)鳌罚?/div>
      4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.嚴(yán)訥為尚書,雅重光祖          雅:非常

      B.由是下僚競(jìng)勸,訥亦推心任之    勸:勉勵(lì)

      C.張居正以?shī)Z情杖言者            杖:杖打

      D.時(shí)行不悅,光祖卒無所徇        徇:順從

      5.以下各組句子中,全都表明陸光祖敢于直言的一組是(3分)

      ①光祖言于巡撫,請(qǐng)輸雇值    ②郡王奪民產(chǎn),光祖裁以法

      ③欲援為助,光祖無詭隨      ④光祖言居正輔翼功不可泯

      ⑤輔臣當(dāng)廷推,不當(dāng)內(nèi)降      ⑥時(shí)鼎視鹺兩淮,以建言罷

      A.①③⑥      B.①④⑤       C.②③④      D.②⑤⑥

      6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

      A.陸光祖當(dāng)官理務(wù),不畏強(qiáng)御。在代替宋纁擔(dān)任吏部尚書時(shí),雖然當(dāng)時(shí)部權(quán)被內(nèi)閣所奪,宋纁也因極力矯正此而遭挫,但陸光祖并不因之而畏懼。

      B.陸光祖舉薦人才,不拘一格。在他擔(dān)任文選郎中時(shí),盡職發(fā)掘人才,既能對(duì)素有威望的士大夫盡數(shù)選用,又能破格提拔廉潔、能干的官吏。

      C.陸光祖遭人彈劾,但無芥蒂。他處事唯以是非論斷,幾度推舉曾經(jīng)劾罷自己的官吏,如王用汲、孫丕揚(yáng)、蔡時(shí)鼎、陳登云等,大家都嘆服他的氣量。

      D.陸光祖聰慧好學(xué),卓有識(shí)見。十七歲時(shí)就與父親同時(shí)考中舉人,不久即考中進(jìn)士;通曉朝廷典制,每當(dāng)朝廷議論大政方針,他總能一言確定要害。

      7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

      (1)甫旬日,召為吏部。悉引居正所擯老成人,布九列。

      (2)光祖時(shí)為尚書,雪其誣,罪妄訴者。

      (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

      閱讀下面這首宋詞,完成8-9題。

      醉花間

      馮延巳

      晴雪小園春未到,池邊梅自早。高樹鵲銜巢,斜月明寒草。  山川風(fēng)景好,自古金陵道。少年看卻老。相逢莫厭醉金杯,別離多,歡會(huì)少。

      8.詞的上片圍繞“山川風(fēng)景”描繪了哪幾幅畫面?突出了“山川風(fēng)景”的什么特點(diǎn)?(5分)

      9.作者為什么說“相逢莫厭醉金杯”?請(qǐng)結(jié)合詞的下片分析。(6分)

      (三)名篇名句默寫(6分)

      10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

      (1)彼與彼年相若也,道相似也,     ,     。(韓愈《師說》)

      (2)簫鼓追隨春社近,     。從今若許閑乘月,     。 (陸游《游山西村》)

      (3)且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,     ,     ,斯已矣。(《莊子·逍遙游》)


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